陳驚雷

【摘 要】當(dāng)代，我國(guó)實(shí)行的教育是德、智、體、美、勞全面發(fā)展的素質(zhì)教育，并不是只注重考試成績(jī)的教育。素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面就是德育，自古以來(lái)就有“先成人，后成才”的說(shuō)法。而語(yǔ)文課程本身兼具人文性、思想性，對(duì)學(xué)生人格以及世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成與發(fā)展都有重要影響。初中階段正是學(xué)生人格形成的重要階段，所以在實(shí)行德育中，初中語(yǔ)文課堂發(fā)揮了重要作用。教育工作者必須注意在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲入德育。

【關(guān)鍵詞】初中階段 語(yǔ)文教學(xué) 德育工作

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.08.001

語(yǔ)文是個(gè)綜合性學(xué)科，它隸屬于人文科學(xué)，其內(nèi)容又幾乎涉及人文科學(xué)的各個(gè)方面，它既是科學(xué)又是“人學(xué)”，是科學(xué)化與人文化的統(tǒng)一，理智與情感的統(tǒng)一，也是進(jìn)行德育的一個(gè)良好渠道。

初中階段的學(xué)生進(jìn)入了身心發(fā)育的重要階段，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀初步建立的階段，所以一定要重視對(duì)學(xué)生的道德教育，首先先把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)品質(zhì)優(yōu)良的人，才能進(jìn)行進(jìn)行人才的培養(yǎng)。而語(yǔ)文這個(gè)集科學(xué)性與人文性于一體的學(xué)科就肩負(fù)著進(jìn)行德育的重要使命。

一、培養(yǎng)學(xué)生健康的人格

健康人格的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是完滿的智慧人格、道德人格和審美人格的內(nèi)在統(tǒng)一。只有追求“真”“善”“美”的人，才具有健康的人格。具有健康人格的人應(yīng)該有創(chuàng)造性、自我實(shí)現(xiàn)、超越自我、充分發(fā)揮潛能等優(yōu)秀品質(zhì)，具有求真、求善、求美的本質(zhì)要求。語(yǔ)文教學(xué)對(duì)健康人格的培養(yǎng)具有重要作用。

1.直接作用。

語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)能直接培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。這個(gè)直接作用是指在語(yǔ)文教學(xué)中，不管老師是自發(fā)的還是自覺(jué)的，都能夠直接培養(yǎng)健康人格的某些特質(zhì)。在語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容里，有歌頌祖國(guó)、熱愛(ài)黨、熱愛(ài)人民的篇章，有可歌可泣的英雄人物事跡，有抒情詩(shī)、散文詩(shī)，有是與非、對(duì)與錯(cuò)、美與丑、善與惡的判斷標(biāo)準(zhǔn)，有做人的準(zhǔn)則。教師通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，可以直接培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，審美意識(shí)，使審美人格得到充分發(fā)展；可以直接培養(yǎng)學(xué)生求善，形成完滿人格的道德特性；還可以直接培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、榮譽(yù)感、進(jìn)取性、自覺(jué)性、自制性、獨(dú)立性、知識(shí)性等品質(zhì)。同時(shí)，教師在語(yǔ)文教學(xué)中，運(yùn)用語(yǔ)言的感召力，榜樣的示范力，文學(xué)的感染力等直接為培養(yǎng)學(xué)生健康人格作出貢獻(xiàn)。

2.間接作用。

間接作用就是指語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)活動(dòng)能間接地培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。這個(gè)間接作用通過(guò)師生雙方教與學(xué)的活動(dòng)，有意或無(wú)意地培養(yǎng)學(xué)生的某些能促進(jìn)健康人格形成的因素。這些因素不是直接表現(xiàn)健康人格的內(nèi)涵，而是健康人格因素形成的必備條件。所以我們把這些因素所起的作用，叫間接作用。比如，教師通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，有意或無(wú)意地培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)知方式、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言文字能力，理解力、判斷力、自我教育能力，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、自覺(jué)性。這些能力和屬性雖然不屬于健康人格所包含的因素，但正是這些因素直接影響著個(gè)體人格因素的形成，是個(gè)體健康人格形成的必備的內(nèi)在條件。

3.綜合作用。

健康人格的形成是一個(gè)系統(tǒng)工程。教師通過(guò)語(yǔ)文以及其他學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)，一方面，各自從自己的學(xué)科出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，也就是說(shuō)，各個(gè)學(xué)科抓住自己本學(xué)科的特點(diǎn)有側(cè)重地培養(yǎng)學(xué)生的健康人格；另一方面，由于學(xué)科的交叉、知識(shí)的交叉、教學(xué)方式的交叉，又必然導(dǎo)致學(xué)科教學(xué)活動(dòng)在影響健康人格形成過(guò)程中，起著一種系統(tǒng)的綜合作用。正是這種綜合作用的合力才給予學(xué)科教學(xué)活動(dòng)在健康人格形成中以積極的意義。語(yǔ)文學(xué)科對(duì)于德育工作的重要作用就是如此。

二、培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)的情感

初中語(yǔ)文教科書(shū)的確定是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格審核編訂的，書(shū)中所選篇目都是一些經(jīng)典的中國(guó)文學(xué)作品，其中包括經(jīng)久不衰的中國(guó)古典文學(xué)經(jīng)典篇目也包括膾炙人口的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品。是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化精髓的體現(xiàn)。學(xué)習(xí)這些篇目可以傳承輝煌燦爛的中華文化，增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同感。

身為語(yǔ)文教師就應(yīng)該用一些適當(dāng)?shù)难赞o指引學(xué)生增強(qiáng)初中學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感，還有通過(guò)一些文學(xué)作品中可以欣賞到祖國(guó)的名山大川以及美麗的風(fēng)景建筑，教師也需要用合適的語(yǔ)言進(jìn)行引導(dǎo)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的美，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和民族自豪感。

三、培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品質(zhì)

教科書(shū)中有很多文學(xué)作品，但是在分析文學(xué)作品時(shí)自從以來(lái)就講究知人論世，在初中語(yǔ)文的過(guò)程中也會(huì)講解作者所生活的背景和作者的生平事跡以及作者性格特點(diǎn)、人生追求，這些都對(duì)初中階段學(xué)生的成長(zhǎng)具有重要的啟示作用。

我們語(yǔ)文教師就應(yīng)該很好地利用這些文章來(lái)教育學(xué)生，讓他們向那些古代的當(dāng)今的名人學(xué)習(xí)他們優(yōu)秀的品質(zhì)，以他們?yōu)榘駱觼?lái)激勵(lì)自己。比如在教《論語(yǔ)》時(shí)，我們就要教育學(xué)生要學(xué)習(xí)孔子的“仁愛(ài)”主張，學(xué)習(xí)他的“知之為知之，不知為不知”的謙虛精神，學(xué)習(xí)他的“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，不善者改之”“不恥下問(wèn)”的好學(xué)精神，等等。學(xué)習(xí)莊子時(shí)我們就要學(xué)生學(xué)習(xí)莊子的不為富貴所累的清潔精神，學(xué)習(xí)他的大鵬高飛九萬(wàn)里的大志，學(xué)習(xí)他的“以德為本”觀念等等。學(xué)習(xí)杜甫的憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷；學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)主義的忠貞情懷；學(xué)習(xí)李密的孝心；學(xué)習(xí)朱自清的死也不領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧的高尚的人格；毛澤東的以天下為已任的偉大抱負(fù)和崇高理想；史鐵生的頑強(qiáng)的意志和他對(duì)母愛(ài)的深刻理解等等?？梢赃@樣說(shuō)選入我們的語(yǔ)文課本的文章沒(méi)有一篇不是優(yōu)秀篇章的，每一篇都有我們學(xué)習(xí)的好的東西。我們語(yǔ)文老師要利用自己的人格魅力來(lái)影響學(xué)生，讓他們從課文中和教師身上都能學(xué)到良好的品質(zhì)。

四、培養(yǎng)學(xué)生的美感

在我們的語(yǔ)文教育實(shí)踐中，對(duì)學(xué)生的興趣誘發(fā)、視野的開(kāi)拓、重視激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言的感情，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，培養(yǎng)社會(huì)主義思想品質(zhì)和愛(ài)國(guó)主義精神，一向占有重要的地位。美感的培養(yǎng)，是對(duì)學(xué)生實(shí)施全面發(fā)展教育也是十分重要的。一個(gè)沒(méi)有美感的人，他的情感是不健全的，所以教師在教學(xué)活動(dòng)中還要通過(guò)語(yǔ)文課培養(yǎng)學(xué)生的美感。

語(yǔ)文教材中的許多篇目都是文質(zhì)兼美，充滿了詩(shī)情畫(huà)意，尤其是那些詩(shī)詞散文所描繪的意境更是令人心馳神往，有些是只可意會(huì)不可言傳的，這就更需要借助這些現(xiàn)代化的技術(shù)手段再現(xiàn)文中畫(huà)面。創(chuàng)設(shè)情境也可以充分利用課本中的美感教育教材，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場(chǎng)景或氛圍，激發(fā)學(xué)生美感體驗(yàn)的內(nèi)在需要和內(nèi)在動(dòng)力，使學(xué)生盡快的進(jìn)入角色，在愉悅與享受中培養(yǎng)美感，在審美過(guò)程中凈化自己的心靈，陶冶自己的情操，提高自己的思想境界。

除此之外，還可以通過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生其他的知識(shí)技能和道德素質(zhì)技能，這也需要語(yǔ)文教師在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中善于善于觀察善于思考，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，調(diào)整教學(xué)手段，發(fā)掘?qū)W生各方面的能力，將語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)與德育緊密結(jié)合起來(lái)，為國(guó)家培養(yǎng)一批又一批身心健全又學(xué)識(shí)淵博的后備人才。endprint