朱旦標(biāo)

摘 要：傳統(tǒng)武德具有剛健有為的入世精神、和諧仁愛的人生境界、重義輕利的價值取向、尊師重道的禮儀規(guī)范、勤學(xué)苦練的意志品質(zhì)等多向度內(nèi)涵，將其滲透入武術(shù)訓(xùn)練中打造生動的德育形式，利于塑造學(xué)生的健全人格，培育學(xué)生的職業(yè)道德，推進(jìn)技工院校的德育建設(shè)。因此，要選擇生動的教學(xué)內(nèi)容、提升教師的武德素養(yǎng)、開展豐富的武術(shù)活動，以充分發(fā)揮武術(shù)訓(xùn)練在技工院校中的德育滲透作用。

關(guān)鍵詞：武術(shù)訓(xùn)練 武德 德育

近年來，由于生活習(xí)慣的不健康、家長的不重視、學(xué)校體育課內(nèi)容和形式的單調(diào)，青少年的體育鍛煉嚴(yán)重不足，體能急劇下降。相應(yīng)的，以職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生為主體的一線國防新兵的體質(zhì)也逐年下滑，長此以往，將對我國國防建設(shè)產(chǎn)生不利影響。在此形勢下，技工院校必須把增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、豐富體育課內(nèi)容作為工作重點(diǎn)。基本套路和綜合格斗相結(jié)合的武術(shù)，兼具實(shí)用性和趣味性，可以成為改革體育課、提升學(xué)生素質(zhì)的有效手段。而中國傳統(tǒng)武術(shù)將武功修煉與武德修養(yǎng)融為一體，不僅能強(qiáng)身健體，還能培育學(xué)生良好的品德、塑造學(xué)生高尚的人格。

一、傳統(tǒng)武德的基本內(nèi)涵

1.剛健有為的入世精神

對傳統(tǒng)習(xí)武者而言，習(xí)武的目的不僅是保全自身，更是扶危濟(jì)困、維護(hù)社會正義。強(qiáng)身健體，而后以自身的技能維護(hù)社會的公道和正義，甚至救世救國，是傳統(tǒng)習(xí)武者的基本道德訴求和實(shí)現(xiàn)自我價值的重要途徑。這種特有的道德價值理念，與中國傳統(tǒng)文化中特有的高度自覺的社會責(zé)任感和勇于正視人間苦難的悲憫情懷息息相關(guān)，是對孔子“剛健有為”“修己以安人”“修己以安百姓”道德思想的具體實(shí)踐。

2.和諧仁愛的人生境界

在傳統(tǒng)武術(shù)漫長的歷史上，團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一始終占據(jù)著主導(dǎo)地位，表現(xiàn)為高度的凝聚力與向心力，這得益于傳統(tǒng)武者所追求的和諧仁愛的人生境界。這種境界反映在武術(shù)活動中，一方面是對身心和諧、人際和諧和天人和諧的追求，做到內(nèi)外兼修、待人寬厚和物我合一；另一方面是對“度”的把握和寬恕能力。它要求每一個習(xí)武者在人際交往中謙遜友善，萬不得已時方能使用武力；且做到交手時點(diǎn)到即止，不傷和氣。如《少林戒約》中便規(guī)定，“對待儕輩，須和順溫良”。

3.重義輕利的價值取向

多數(shù)傳統(tǒng)武者在面對義和利的抉擇時，往往“先義后利”，將“重義輕利”“以義利導(dǎo)”作為自己的行為準(zhǔn)則。首先，在個人修養(yǎng)上，傳統(tǒng)武者多有藐視功名利祿、視名利為過眼云煙的光風(fēng)霽月之胸懷；其次，在人際交往上，重視朋友和門派情誼，不因一己之私損害他人利益；最后，與“剛健有為”的入世精神相關(guān)，傳統(tǒng)武者大多重俠義，以自覺維護(hù)天下正義為己任，在扶危濟(jì)困、救人于難時，從不考慮能否得到報答，舍利取義，甚至舍生取義。

4.尊師重道的禮儀規(guī)范

在傳統(tǒng)社會“父義，母慈，兄友，弟恭，子孝 ”等基本人倫道德的指導(dǎo)下，傳統(tǒng)武者間形成了一套維護(hù)和改善相互間關(guān)系的道德價值原則，突出表現(xiàn)為重視師徒之間的人倫關(guān)系。傳統(tǒng)武者師徒間呈現(xiàn)出一種“類血緣”關(guān)系，不僅“事師如父”，而且“遵師命，守師訓(xùn)”。徒弟追隨師父，聽命于師父的意志，維護(hù)師父的聲譽(yù)和地位。雖然這種道德規(guī)范有壓抑習(xí)武者自由意志的弊端，但“尊師重道”的精神內(nèi)核，仍值得借鑒和發(fā)揚(yáng)。

5.勤學(xué)苦練的意志品質(zhì)

“苦恒出高手”，傳統(tǒng)武術(shù)中再三強(qiáng)調(diào)勤學(xué)苦練，要求習(xí)武者養(yǎng)成堅韌不拔的意志品質(zhì)。萬籟聲曾說，“是以武功一道，非有堅韌不拔之志者，難得有大成功”?！渡倭秩g(shù)秘訣》中也提到，“既得方術(shù)，要以恒心赴之，勤敏持之，不可中道停輟”，“蓋勁以積日而有益，功以久練而后成”。傳統(tǒng)武者大多對持之以恒、勤學(xué)苦練有著自覺的認(rèn)同，將培育堅強(qiáng)的意志品質(zhì)作為習(xí)武的題中之意。

二、武術(shù)訓(xùn)練的德育作用

傳統(tǒng)武德內(nèi)涵豐富，包含處世、為人、致學(xué)等多個向度的道德規(guī)范和要求，技工院校若在武術(shù)訓(xùn)練中成功融入傳統(tǒng)武德的精華，則能對創(chuàng)新學(xué)校德育形式、提升學(xué)生道德素質(zhì)、培育學(xué)生職業(yè)精神起到積極的推動作用。

1.打造興趣引導(dǎo)、實(shí)踐強(qiáng)化的“活德育”

德育形式和手段的創(chuàng)新，是當(dāng)前技工院校德育建設(shè)的重點(diǎn)。如何將德育方式從課堂灌輸、教師訓(xùn)導(dǎo)的單向模式轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼮殪`活多樣、更具實(shí)踐性和感染力的多向模式，是每個技工院校面臨的命題?；貞?yīng)這個命題，不僅需要創(chuàng)新方法，與時俱進(jìn)，不斷開拓新領(lǐng)域，探索新手段，更需要整合利用學(xué)?，F(xiàn)有的資源，充分繼承和挖掘傳統(tǒng)武術(shù)的精髓，將武術(shù)課由單純的武術(shù)技法傳授轉(zhuǎn)變?yōu)槲浼己臀涞碌墓餐囵B(yǎng)。

首先，武術(shù)訓(xùn)練以其趣味性、競技性有助于突破大部分技工院校體育課枯燥乏味、吸引力差的瓶頸，能成功調(diào)動大部分學(xué)生鍛煉的積極性，使之在習(xí)武的同時感受武德的要義。其次，興趣建立后，學(xué)生能在持續(xù)的武術(shù)訓(xùn)練中繼續(xù)感受武德，在具體的實(shí)踐中不斷強(qiáng)化武德。以武術(shù)訓(xùn)練促進(jìn)德育，利于拓寬德育思路，豐富德育內(nèi)容，創(chuàng)新德育模式，為打造“活德育”提供經(jīng)驗(yàn)。

2.武德滲透，塑造健全人格

傳統(tǒng)武德包含剛健有為的入世精神、和諧仁愛的人生境界、重義輕利的價值取向、尊師重道的禮儀規(guī)范、勤學(xué)苦練的意志品質(zhì)等多面向、多維度的內(nèi)涵，若將其滲透進(jìn)日常武術(shù)訓(xùn)練中，必將為塑造學(xué)生的健全人格提供助力。技工院校的學(xué)生處于青春期，大多精力旺盛、性情沖動，若不加合理引導(dǎo)，極易發(fā)生打架斗毆等現(xiàn)象。以武德為指導(dǎo)的武術(shù)訓(xùn)練，既利于發(fā)泄學(xué)生的剩余精力，又可以在訓(xùn)練中引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀和價值觀，減少尋釁滋事行為的產(chǎn)生。武術(shù)訓(xùn)練過程中所了解到的各代武術(shù)大師心系家國存亡、關(guān)心民生疾苦的事跡，可使學(xué)生明白何為“為國為民，俠之大者”，樹立遠(yuǎn)大理想，增強(qiáng)社會責(zé)任感；傳統(tǒng)武術(shù)對習(xí)武者追求和諧、相互禮讓、切磋時點(diǎn)到即止的要求，可幫助學(xué)生養(yǎng)成平和友善、待人寬厚的良好習(xí)慣；傳統(tǒng)武者“不義富且貴，于我如浮云”的耿介個性，讓學(xué)生學(xué)會在“義”和“利”之間做出正確選擇，在浮躁的社會大環(huán)境下建立行事原則、辨別是非；習(xí)武者必須尊重自己的老師，引導(dǎo)學(xué)生尊師重道，進(jìn)而尊重自己的父母、長輩，發(fā)揮“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”的作用；習(xí)武必須經(jīng)由勤學(xué)苦練才能成功，利于磨練學(xué)生的意志品質(zhì)，使其養(yǎng)成刻苦學(xué)習(xí)、認(rèn)真做事、持之以恒的習(xí)慣，鍛造成熟穩(wěn)重、能耐寂寞的心境。這樣，武術(shù)訓(xùn)練便能對學(xué)生為人、處事、治學(xué)產(chǎn)生全方位的影響，通過榜樣的力量、實(shí)例的感染和實(shí)踐的強(qiáng)化，塑造學(xué)生的健全人格。endprint

3.創(chuàng)新傳統(tǒng)，培育職業(yè)精神

技工院校的武術(shù)訓(xùn)練，不僅要吸收傳統(tǒng)武德的精華，培育學(xué)生的健全人格，也要有針對性地對傳統(tǒng)武德加以創(chuàng)新，深入挖掘其中利于強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)精神的部分，使之更具有時代特色，更符合技工院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)。事實(shí)上，習(xí)武與工作相通，傳統(tǒng)武德中，也包含著對一個職業(yè)人的基本要求。由于武術(shù)訓(xùn)練是一個充滿困難的過程，它首先要求習(xí)武者對所學(xué)武術(shù)有熱愛之心，以防止半途而廢，這呼應(yīng)了“愛崗敬業(yè)”的職業(yè)精神；武術(shù)訓(xùn)練利于培育習(xí)武者胸懷家國天下的社會責(zé)任感，有了遠(yuǎn)大的理想，學(xué)生自然能在工作中“樂于奉獻(xiàn)”，以自身的勞動為國家的建設(shè)貢獻(xiàn)力量；習(xí)武中寬厚待人的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，利于學(xué)生在今后的工作中理解同伴，與他人“團(tuán)結(jié)協(xié)作”；為了將所學(xué)武術(shù)修煉完善，學(xué)生必須克服困難，持之以恒，以求得進(jìn)步，這正是“精益求精”精神的體現(xiàn)。將傳統(tǒng)武德加以系統(tǒng)改造，使之更符合技工院校的具體狀況，利于培育學(xué)生的職業(yè)精神，更充分地發(fā)揮武術(shù)的德育作用。

三、發(fā)揮武術(shù)訓(xùn)練的德育滲透作用

武術(shù)訓(xùn)練因其有趣的技能內(nèi)容、豐厚的道德內(nèi)涵，可成為技工院校德育建設(shè)的有效手段。那么，如何充分發(fā)揮武術(shù)訓(xùn)練的德育滲透作用，使之更有力地推進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的提升和職業(yè)精神的鍛造呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)該從以下幾個方面入手。

1.選擇生動的教學(xué)內(nèi)容

比之其他的體育項(xiàng)目，武術(shù)訓(xùn)練之所以能發(fā)揮德育的作用，很大程度上得益于其趣味性。只有吸引了學(xué)生的興趣，使之真正參與到武術(shù)學(xué)習(xí)中來，感受到武術(shù)的魅力，武術(shù)訓(xùn)練的德育滲透作用才得以發(fā)揮。因此，教師必須對武術(shù)教學(xué)的內(nèi)容加以選擇，在保證安全性、循序漸進(jìn)的前提下，增加趣味性、生動性。教學(xué)內(nèi)容的“生動性”表現(xiàn)在兩個方面：其一，武術(shù)動作的生動。教師可選擇學(xué)生在電視、電影中耳濡目染，進(jìn)而心向往之的武術(shù)動作，如詠春拳等，以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；其二，武術(shù)故事的生動。武德的滲透，一方面是武術(shù)練習(xí)潛移默化的影響，另一方面則是歷代武者故事的感染和熏陶。除了常規(guī)動作教學(xué)，教師可根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)，配合教學(xué)內(nèi)容，選擇武術(shù)、武者故事，在訓(xùn)練間隙向?qū)W生講述，引導(dǎo)學(xué)生對武德形成感性認(rèn)識，并在實(shí)踐中將其落實(shí)。

2.注重教師的言傳身教

傳統(tǒng)武術(shù)要求“為人師，須教禮”，即教師在傳授學(xué)生武技的同時，必須肩負(fù)起對學(xué)生的道德教育和督導(dǎo)責(zé)任，“以顯師長教育有方，免被他人譏笑于后”。而傳授學(xué)生武德，教師自身首先必須具備高尚的武德，以身垂范，做到“言必正言，行必正行，教必正教，相扶以正”。因此，技工院校的武術(shù)教師，必須提升自身的武德修養(yǎng)，發(fā)揮示范作用，以高尚的武德感染學(xué)生，以得體的言行引導(dǎo)學(xué)生，以良好的修養(yǎng)影響學(xué)生，使學(xué)生對武術(shù)的禮儀規(guī)范、意志品質(zhì)、道德要求有更加深入、直觀的理解，從而提升自己的品德。

3.延伸武術(shù)課堂教學(xué)

組織學(xué)生成立豐富多樣的武術(shù)社團(tuán)，將志趣相投的學(xué)生集中起來，進(jìn)行某些特定武藝的學(xué)習(xí)和切磋，并指導(dǎo)學(xué)生在社團(tuán)中安排一些課堂中涉及不到的內(nèi)容，有針對性地對課堂內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，開拓學(xué)生視野，加深其對武術(shù)文化的進(jìn)一步了解。此外，以社團(tuán)為載體，開展武術(shù)表演、培訓(xùn)、競賽等活動，擴(kuò)大武術(shù)在整個校園中的影響，增強(qiáng)所有學(xué)生對武術(shù)的了解和熱愛，在促進(jìn)其鍛煉的同時培育其道德。豐富校園文化的內(nèi)涵，在全校形成“人人懂武術(shù)，人人樹武德”的良好氛圍。

參考文獻(xiàn)：

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[3]沈壽.太極拳譜[M].北京：人民體育出版社，1991.

（作者單位：浙江省機(jī)電高級技工學(xué)校、

浙江省機(jī)電技師學(xué)院）endprint