解健

摘 要：字體設(shè)計是高等藝術(shù)院校視覺傳達設(shè)計專業(yè)的必修課程之一，作為主干內(nèi)容的中文文字設(shè)計無論從教學形式還是教學內(nèi)容上都需要不斷的突破和更新，作為優(yōu)秀文化瑰寶的碑帖藝術(shù)對于中文文字的發(fā)展做出過重要的貢獻，將碑帖藝術(shù)引入現(xiàn)代字體設(shè)計教學中無疑有著巨大的傳承價值和現(xiàn)實意義。本文通過對碑帖藝術(shù)的感知、理解、創(chuàng)造、延伸等一系列的立體教學方式將碑帖藝術(shù)引入字體設(shè)計的課程教學過程中。力求通過這四個步驟的教學方法培養(yǎng)學生形成科學的字體設(shè)計方法和創(chuàng)意方式。同時，希冀通過這一形式研討傳統(tǒng)文化藝術(shù)對現(xiàn)代設(shè)計教學產(chǎn)生的深遠影響。

關(guān)鍵詞：碑帖藝術(shù)；視覺傳達設(shè)計；中文字體設(shè)計；設(shè)計教學

碑帖是“碑”、“貼”的統(tǒng)稱?！氨痹讣漓胛牡?、歌功頌德的文辭篆刻在石木表面，再將這些文字用薄紙、焦墨捶拓下來最后裝裱成“拓本”?！百N”是指將一些文豪或者書法家的書法真跡臨摹勾勒在石頭或者堅實的木板之上，經(jīng)鐫刻捶拓最終匯集成本叫做“帖”。碑帖藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而這種文化對現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生的最直接的影響便是現(xiàn)代中文字體設(shè)計中碑帖藝術(shù)風格的體現(xiàn)和應用。

從將碑帖藝術(shù)引入字體設(shè)計課堂教學中有著重要的意義，國內(nèi)各大藝術(shù)院校視覺傳達設(shè)計課程都將中文字體設(shè)計作為課程的主干內(nèi)容。版式設(shè)計、廣告設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計抑或是其他專業(yè)設(shè)計內(nèi)容的表達，都離不開對字體設(shè)計風格表現(xiàn)和字體應用審美的要求。而這種具有視覺美學的設(shè)計字體需要傳統(tǒng)文化的支撐。其次，通過對碑帖拓本的摹寫練習能夠讓學生感知傳統(tǒng)文字藝術(shù)的視覺美學特征和美學原理，最終幫助學生創(chuàng)造出符合時代審美要求的中文字體作品。因而將碑帖藝術(shù)引入中文字體設(shè)計教學課程中既有現(xiàn)實應用又具有教學培養(yǎng)的雙重意義和作用。

這種意義和作用的實現(xiàn)大致通過四個步驟實現(xiàn)——感知、理解、創(chuàng)造、延伸。第一階段的感覺是要通過臨摹碑帖字體實現(xiàn)的。從我們學習寫字開始，臨摹變成為了我們的一項基本功，無論字體設(shè)計還是字體書寫都是從最基本的臨摹開始的，對于碑帖而言，臨摹既是一個體驗的過程又是一種感知的方式，臨摹能夠讓學生體會傳統(tǒng)文字的美學內(nèi)涵，以江蘇連云港淮海工學院藝術(shù)學院的中文字體課教學為例，前期的碑帖臨摹選用了王羲之的碑帖。臨摹分為兩個階段。第一階段要求每個學生選擇碑帖中的45個連續(xù)的拓本文字進行毛筆字的臨摹書寫。臨摹的過程中給學生講解中國書法的基本知識，講授碑拓藝術(shù)的相關(guān)知識，從而使學生更加進一步的深入了解書法、碑拓、傳統(tǒng)美學原理等這些基礎(chǔ)的傳統(tǒng)藝術(shù)和美學知識，這樣能夠幫助學生取得良好的臨摹效果；臨摹的第二階段是戶外臨摹，利用已經(jīng)臨摹好的碑拓文字作為藍本，進行戶外書寫，這種方式具有兩個獨特之處，一是能夠調(diào)動學生的全身能動性，對碑拓文字的書寫不再是簡單的手臂書寫，需要學生協(xié)調(diào)全身，在地面上以水為墨臨摹出碑帖字體。通過這種戶外的形式引導學生創(chuàng)造出具有強烈形式意味的碑帖字體。學生經(jīng)過這兩種不同方式的臨摹練習能夠?qū)h字的結(jié)構(gòu)和神韻有一定程度的認知和了解。

對于碑帖藝術(shù)的拓本文字的分析和理解是一個重要的步驟，通過分析和理解的步驟使得學生能夠?qū)λR摹的碑拓字體的形態(tài)結(jié)構(gòu)有充分的感受，從而達到“形”和“意”的充分理解。經(jīng)過分析后的理解具有。當然這一過程除了要求學生充分的發(fā)揮自身能動性之外更要求授課教師的積極引導，以某一名家的碑帖拓本作品為例教師從中選取45個連續(xù)性文字，作為臨摹的范本，并選取其中的較為完整有代表性風格的單個字體進行深入的分析，從風格、視覺形態(tài)、文字內(nèi)涵、書寫特色等方面做充足的分析，便于學生理解。再讓學生以此理解為依據(jù)對其他碑拓文字自行分析。這樣最終達到一個分析與理解相結(jié)合的效果。對碑帖拓本文字進行臨摹以及理解、分析都是在為中文文字設(shè)計所做的準備，這是一個重要的過程，利用這個過程引導學生根據(jù)已有的碑拓臨摹文字進行字體創(chuàng)意設(shè)計，字體創(chuàng)意設(shè)計分為單個文字設(shè)計——即選用臨摹碑拓文字中的單個字體進行設(shè)計；詞組文字設(shè)計——即選用臨摹碑拓文字中兩個字組成的詞或者四個字組成的組詞，最終確定兩到三種風格突出且具有一定形式美感的字體形式進而演變成篇約45個字的字體形式。

（1）單字的形式與內(nèi)容。這個過程是學生探尋字體設(shè)計形式和風格的初始階段，學生在碑拓文本臨摹時就已經(jīng)將自己的個人書寫風格轉(zhuǎn)移到所臨摹的文字當中，這種風格的表現(xiàn)是隱性的，讓學生自己從所臨摹的45個文字當中選擇一個自己認為臨摹的最精彩的字，然后脫離碑拓摹本再次書寫。這樣，經(jīng)過多次練習，學生寫出來的文字既有自己的書寫風格又具有一定的碑拓文體形式。在這個過程當中，當然，在這個過程當中也會出現(xiàn)很多問題。例如，對碑拓字體的機械理解會導致書寫出來的字體呈現(xiàn)怪異的形式。同時，對于標新立異的書寫方式和字體風格也需要教師給予及時的指導，這樣讓學生的字體表現(xiàn)更具有設(shè)計價值，而并非光怪陸離的形式表現(xiàn)。

（2）詞組的推敲和優(yōu)化。單個文字的設(shè)計有利于學生激發(fā)學生的創(chuàng)造熱情和持久性，也更利于學生對字體進行卓有成效的形式探索，但是，單個文字的設(shè)計結(jié)果往往不是文字設(shè)計的最終目標，繼而在單個字體設(shè)計的基礎(chǔ)

之上進行字的組合設(shè)計——詞組文字設(shè)計，這樣的詞組設(shè)計使單個文字的風格演化為一種群組的字體風格形式，因為信息的傳達和體現(xiàn)往往需要最基本的詞組句子組成。而眾多的字體設(shè)計作品來單個文字設(shè)計得很漂亮，但是演化為詞組或者句子時字體形態(tài)時就會出現(xiàn)各種視覺上的問題，因而在單個字體設(shè)計的基礎(chǔ)之上需要引導進行詞組的設(shè)計，通過反復的形式推敲和整體視覺風格的優(yōu)化，最終將學生的字體設(shè)計風格確定下來。

（3）篇幅文字的風格把握。這是字體在風格設(shè)計中的最后一個內(nèi)容但并非是字體設(shè)計過程的最后階段，對字體進行整篇文字（約45個字）進行風格的整合，通過對篇幅文字整體風格的把握從而形成系統(tǒng)而具有強烈設(shè)計意味的字體設(shè)計作品。這個過程并不復雜，但需要學生有耐心進行反復的修改，并對細節(jié)不斷完善，以達到最好的效果。在經(jīng)過了這個字體設(shè)計過程之后，具有明顯風格的文字被設(shè)計出來，但這并不是字體設(shè)計過程的結(jié)束，具有風格的字體在被設(shè)計出來之后還要對字體的應用條件和環(huán)境進行設(shè)計。例如，某種風格字體專門應用于報紙的標題文，所以就得考慮應用在報紙載體上這種標題文字的最大、最小字號，字體的間距、字體印刷質(zhì)量等問題，這就需要對文字進行各類標準化的應用編排設(shè)計。同時，隨著數(shù)字化信息產(chǎn)品的應用（如智能手機，ipad，筆記本等）字體在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的交互應用也變得越來越廣泛，因而字體設(shè)計也應該朝著交互性的要求去進行創(chuàng)造性的交互效果的表現(xiàn)，隨著數(shù)字技術(shù)的不斷更新和應用的廣泛，字體設(shè)計在這個新的技術(shù)載體中出現(xiàn)了更多的可能性和獨特視覺效果，這會成為字體設(shè)計的新領(lǐng)域。

傳統(tǒng)的中國文化成為現(xiàn)代設(shè)計的重要表現(xiàn)內(nèi)容和設(shè)計來源是時代發(fā)展趨勢，這也是現(xiàn)代中國設(shè)計日趨成熟的標志和表現(xiàn)，相應的對于設(shè)計教學而言，將傳統(tǒng)文化注入課程教學過程之中也是未來設(shè)計教學的更新和發(fā)展趨勢，而如何更好的將這些傳統(tǒng)的內(nèi)容以正確的方式傳達和教授給學生卻需要不斷的探索。endprint