蘇海

[關(guān)鍵詞]復(fù)習(xí)課，斯大林模式，法西斯，羅斯福新政

[中圖分類號]G63 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] B[文章編號]0457-6241（2014）07-0048-07

每年高考前的二輪復(fù)習(xí)課常令老師感到撓頭，二輪復(fù)習(xí)應(yīng)該怎么上才能更有收效、更有意義？筆者在近日做了一節(jié)二輪復(fù)習(xí)的公開課《何去何從——兩次世界大戰(zhàn)之間的道路選擇》，試圖就以下兩個(gè)方面進(jìn)行探索：一是如何在復(fù)習(xí)課中不止步于單純的知識整理，而能夠進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和情感態(tài)度價(jià)值觀，在服務(wù)高考的同時(shí)又堅(jiān)持育人？二是如何在復(fù)習(xí)課中激發(fā)學(xué)生的求知積極性？現(xiàn)將該課的實(shí)踐過程和筆者的思考作一個(gè)粗略的整理，祈請方家指正。

教學(xué)過程

（一）困境

呈現(xiàn)關(guān)于梁啟超、羅素、勞合·喬治的三段材料：

材料一：全社會（歐洲）人心都陷入懷疑、沉悶、畏懼之中，好像失去了羅針的海船，迎著風(fēng)遇著霧，不知前途是怎生好。

——梁啟超《歐游心影錄》（1919年）

材料二：資本主義在今日已不容于世界。

——羅素《民主與革命》（1920年）

材料三：所有現(xiàn)存的政治、社會和經(jīng)濟(jì)方面的秩序都受到了歐洲各地廣大人民的懷疑。

——?jiǎng)诤稀讨危?919年）轉(zhuǎn)引自：

貝克《伍德羅·威爾遜與世界和解》

教學(xué)意圖：用多個(gè)來自不同的國家、不同身份的人對資本主義的批評，來顯示當(dāng)時(shí)對資本主義的懷疑具有全球性。

師：資本主義出了什么問題呀。（當(dāng)時(shí)的梁啟超和章士釗給出了很有見地的回答，但教師并不急于出示前人的思考成果）你們有想法嗎？

生：一戰(zhàn)的影響。一戰(zhàn)是資本主義為了爭奪殖民地和世界霸權(quán)而挑起的，體現(xiàn)了資本主義的侵略性。

師：她這是在利用選修3的知識，從國與國之間的關(guān)系來分析問題（這既是對學(xué)生回答的提煉升華，也在暗示這個(gè)問題還有其他回答的角度）。

生：第二個(gè)是資本主義的基本矛盾，以及生產(chǎn)與消費(fèi)之間的矛盾，還有社會貧富分化。

師（總結(jié)提升）：她這是在利用必修2的知識，從資本主義社會的內(nèi)在矛盾來進(jìn)行分析，得出結(jié)論一資本主義社會分裂了。

教學(xué)意圖：在教師與學(xué)生的問答中，教師的及時(shí)總結(jié)可以突出學(xué)生發(fā)言的重點(diǎn)，使課堂既能發(fā)散又能集中，又可以指引進(jìn)一步探討的方向。

教師在大屏幕上展示梁啟超和章士釗當(dāng)時(shí)的思考：

歐洲社會上，富者益富，貧者益貧，一國之內(nèi)，早已分開兩國：一個(gè)勞動國，一個(gè)資本國。那資本國和勞動國，早晚總有一天會短兵相接，拼個(gè)你死我活。我們準(zhǔn)備著聽?wèi)?zhàn)報(bào)罷。

——梁啟超《歐游心影錄》（1919年）

以工業(yè)立國者，因事事皆積極進(jìn)行，故恒至生產(chǎn)過剩，競爭市場，推廣殖民地，因此血戰(zhàn)，前后相繼。

——章士釗《在上海暨南大學(xué)商科演講歐游之感想》

教師用材料反證了學(xué)生回答的正確，然后用贊揚(yáng)的口吻感嘆：“果然是英雄所見略同！”

教學(xué)意圖：將材料的出現(xiàn)放在學(xué)生思考和發(fā)言的后面，這樣安排對學(xué)生有很高的要求，但當(dāng)學(xué)生看到自己的思考成果和歷史上智者的想法一樣時(shí)，也會有巨大的成就感。

至此，一戰(zhàn)至二戰(zhàn)之間資本主義的困境已經(jīng)展現(xiàn)，造成困境的原因已經(jīng)揭示，歷史呼喚新的道路。

（二）新路

1.斯大林模式：

師（開篇將斯大林模式與社會主義進(jìn)行了概念區(qū)分）：大家要注意，我沒有使用社會主義這個(gè)概念，社會主義不等于斯大林模式。

教師先要求學(xué)生都把書合上，“概括地說一說，關(guān)于斯大林模式我們要掌握哪幾個(gè)大問題？”讓學(xué)生對斯大林模式有一個(gè)概括的回憶，再要求“大家把書翻開，誰有具體的疑問？”讓學(xué)生先提問，把課堂的主動權(quán)交給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題。

生（就斯大林模式的影響提問）：書上說計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制由于缺乏有效的改革而日益僵化，那么什么樣的改革才能算有效的，能幫助蘇聯(lián)進(jìn)一步發(fā)展？

師（先把學(xué)生的問題拆成了兩部分）：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)有弊病，我們應(yīng)該如何處理？

師（對學(xué)生的問題進(jìn)行了發(fā)揮）：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)有什么弊?。ㄟ@樣做的目的是借此機(jī)會說明斯大林模式的部分特點(diǎn)）？

師：好的計(jì)劃應(yīng)該能反映人們的需要，可是挨家挨戶地詢問明年有什么需要，顯然太麻煩了，蘇聯(lián)做過試驗(yàn)，為一個(gè)中等城市完整地制定一年的計(jì)劃需要花費(fèi)20年的時(shí)間，而且更關(guān)鍵的問題在于，人們恐怕并不知道自己明年具體需要什么？試問，在座哪位知道自己下個(gè)禮拜想吃什么？同理，愛迪生并不知道自己什么時(shí)候會有什么發(fā)明。所以，在當(dāng)前技術(shù)條件下，斯大林模式不能克服的一個(gè)問題是，計(jì)劃不能和人的現(xiàn)實(shí)需要和創(chuàng)造發(fā)明結(jié)合起來。

生：如何改革計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制？

師：這要等到復(fù)習(xí)社會主義國家的改革時(shí)，會具體地學(xué)到（超出了本專題探討的范圍）。

師：如果你們沒有別的問題，那么輪到我來問一問了（將課堂的主動權(quán)重新把握在教師手中）。

師：第一個(gè)問題，斯大林的具體措施中，哪一條是核心（這樣設(shè)問的目的是要在復(fù)習(xí)中突出重要內(nèi)容）？

生：優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)是核心。

師：從某種意義上來講，其他都是為這一條服務(wù)的，比如，為什么要搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)？為什么要實(shí)行全面公有制？為什么要推行農(nóng)業(yè)集體化？所以，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)是斯大林模式的核心任務(wù)，抓住這一點(diǎn)，在復(fù)習(xí)中就能綱舉目張，還有利于理解當(dāng)時(shí)的歷史背景。

師：第二個(gè)問題，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的目的實(shí)現(xiàn)了嗎（這實(shí)際上是在問斯大林模式的意義，借此檢查學(xué)生對課本的記憶情況）？

師：第三個(gè)問題，目的實(shí)現(xiàn)了，付出了多大的代價(jià)（這實(shí)際上是在問斯大林模式的弊端，再次檢查學(xué)生對課本的記憶情況）？endprint

師：剛才同學(xué)提到“從農(nóng)民那里拿走的東西太多”，拿走了什么（在此教師用史實(shí)深刻地反思蘇聯(lián)現(xiàn)代化道路的慘痛之處）？

生：糧食。

師：拿走了多少？

就在學(xué)生眾說紛紜的時(shí)候，教師繼續(xù)在大屏幕上展示由于農(nóng)業(yè)集體化造成的大饑荒的圖片，在學(xué)生中引起震動。

師：究竟有多少人餓死，沒有全面的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，今天烏克蘭每年都舉行紀(jì)念活動，烏克蘭官方公布的數(shù)字是，僅1932-1933年間，在烏克蘭一地，大概就有240-750萬人餓死，他們并不是沒有生產(chǎn)出糧食，糧食被用去干什么了？

生：賣到國際市場上換工業(yè)設(shè)備。

師：為什么這么著急？因?yàn)槟菚r(shí)候設(shè)備便宜（暗指資本主義世界發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)）。中國社會科學(xué)院的李玉貞教授統(tǒng)計(jì)了一下，每餓死一個(gè)人給國家作出的是10個(gè)盧布的貢獻(xiàn)。蘇聯(lián)的現(xiàn)代化是以人為代價(jià)的，這是多么殘酷的現(xiàn)代化呀！

師：而在當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)一方面渲染自己工業(yè)化的成功，另一方面則小心掩藏饑荒的真相，于是，就出現(xiàn)了這樣的題：

2010北京西城一模：

23.20世紀(jì)30年代，10萬美國人申請向蘇聯(lián)移民，這主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)：

①美國經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)大蕭條

②美國人口多導(dǎo)致生存艱難

③蘇聯(lián)迅速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化

④第二次世界大戰(zhàn)即將爆發(fā)

A.①② B.②③ C.①③ D.①④

師：這道題選C沒問題，其中引用的數(shù)字盡管有所夸大，但現(xiàn)象卻是真實(shí)的，在美國人自己寫的《光榮與夢想》那本書里就記錄著類似的事，當(dāng)時(shí)斯大林模式不僅在美國、在世界各國都引來無數(shù)人的羨慕向往，向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，一時(shí)成為那個(gè)時(shí)代的浪潮。

生：土耳其的凱末爾。

師：今天，我們說無論出于怎樣遠(yuǎn)大的理想，以餓死人作為代價(jià)都不符合人道主義的精神，前蘇聯(lián)的這種做法是不對的。

2.法西斯：

師：不像今天這樣臭名昭著，那時(shí)候的法西斯在全世界可是擁有不少粉絲。呈現(xiàn)材料：

法西斯主義是衰退社會中的一副興奮劑，法西斯主義能救我國嗎？我們回答：能。法西斯主義就是現(xiàn)在我國最需要的東西。

師：知道這是誰在說話嗎？

這種提問很新鮮，學(xué)生很感興趣，但沒有想到正確的答案，所以當(dāng)教師將蔣介石戎裝講演的圖片呈現(xiàn)在大屏幕上的時(shí)候，學(xué)生非常驚訝，教師乘機(jī)說：“這個(gè)世界多迷茫呀！真正是何去何從！”加深了學(xué)生對那個(gè)時(shí)代的認(rèn)識，還實(shí)現(xiàn)了對本課課題的呼應(yīng)。

教師開始引導(dǎo)學(xué)生深入了解法西斯，在大屏幕上投射英國歷史學(xué)家湯因比的統(tǒng)計(jì)數(shù)字：

德國在1938年占世界制造業(yè)產(chǎn)量的14.3%，超過法國和英國生產(chǎn)的總和；失業(yè)人數(shù)1933年為550萬，1935年為200萬，1937年不到100萬，1938年只有幾萬了，基本上“消滅”了失業(yè)現(xiàn)象；德國還大建公共工程，修筑了那個(gè)時(shí)代最發(fā)達(dá)的高速公路；德國還在全世界第一個(gè)實(shí)現(xiàn)了全民福利，建立了婦女生孩子要給補(bǔ)貼等現(xiàn)代國家一系列的生活保障措施。

師：如果單純從經(jīng)濟(jì)上看，法西斯似乎成績斐然（引入第三帝國留下的老照片）。

師：看著那一張張笑臉，似乎德國人都生活得很好、很幸福（教師道破學(xué)生心中的疑問）。

師：所以，對法西斯不能只看GDP。

教學(xué)意圖：制造疑問，埋設(shè)轉(zhuǎn)折，引發(fā)學(xué)生的好奇心，這有利于下一步疑問的解決。同時(shí)這樣講也可以突出法西斯的欺騙性。

師：我們換一個(gè)角度吧，法西斯有什么特征？選修三上怎么寫的？

生：對內(nèi)獨(dú)裁、對外擴(kuò)張。

師：回答得很好，但對這個(gè)答案我卻總覺得不解渴，因?yàn)檫@樣無法把法西斯和古代的那些大帝國區(qū)別開，哪位同學(xué)上百度百科看一看有沒有新的解釋，一會兒告訴我們。

教學(xué)意圖：將手機(jī)引入課堂，極大地?cái)U(kuò)展了課堂的空間，使師生獲得了及時(shí)和廣闊的信息來源。這種方式符合天津一中的學(xué)情、也符合未來教育發(fā)展的方向，為筆者一直所使用。

在等待搜索結(jié)果時(shí)，教師帶領(lǐng)學(xué)生繼續(xù)翻看第三帝國老照片（見下頁），終于發(fā)現(xiàn)了問題。

師：原來德國人在元首的領(lǐng)導(dǎo)下長得都一樣了，不僅衣服一樣，而且頭形也一樣，不僅笑容一樣，而且眼神一樣，原來他們被洗腦了，沒有了自己的頭腦和思想，陷入集體無意識，最終變成元首對外擴(kuò)張的利刃?。ㄟ@種有形象素材作為支撐的認(rèn)識為進(jìn)一步深刻探討法西斯的特征做了很好的準(zhǔn)備）

生（分享在網(wǎng)上搜到的結(jié)果）：法西斯最原始的幾號是“力量源自團(tuán)結(jié)”，最典型的概括是“個(gè)人服從集體，集體服從領(lǐng)袖”。（學(xué)生們愕然）

師：這居然是法西斯的特征？大家沒想到吧？

師：誰都知道個(gè)人和集體、個(gè)性與共性應(yīng)該辯證看待，但是歷史上每每m現(xiàn)以國家和集體名義踐踏個(gè)人權(quán)益的悲劇。如果按照進(jìn)化論的思路，當(dāng)魚變成兩柄類的時(shí)候，難道不是只有一條魚率先離開溫暖的海洋爬上陌生的陸地；當(dāng)猴子變成人的時(shí)候，難道不是只有一只猴子率先離開安全的樹冠來到危機(jī)四伏的地面；當(dāng)人類開始學(xué)習(xí)使用火的時(shí)候，難道不是只有一個(gè)人率先克服恐懼，將火焰馴服為我們的朋友。從某種意義上講，無論自然界還是人類社會的每一次進(jìn)步，都表現(xiàn)為個(gè)性對共性的突破。所以我們要尊重人、尊重每個(gè)人的價(jià)值和個(gè)性！這也正是人文主義核心。下面我們學(xué)習(xí)羅斯福新政。

教學(xué)意圖：教師選擇在這里發(fā)揮，是因?yàn)榇丝绦枰獙O權(quán)統(tǒng)治做一個(gè)深入的批判，同時(shí)也需要引出下一條道路一羅斯福新政，課程的內(nèi)容在這里發(fā)生轉(zhuǎn)折，這里正是抨擊極權(quán)統(tǒng)治、弘揚(yáng)人文精神的最好節(jié)點(diǎn)，而這兩者的區(qū)別在某種意義上恰恰可以歸納為對人的不同態(tài)度。

3.羅斯福新政：

教師“故伎重演”，問：“對于羅斯福新政我們應(yīng)該掌握哪幾個(gè)大問題”提問。學(xué)生概括之后，再追問“誰有具體的疑問？”endprint

在解決了學(xué)生的問題之后，教師進(jìn)入下一個(gè)問題：“復(fù)興工業(yè)有什么意義？”再次檢查學(xué)生對課本的記憶情況。在肯定學(xué)生記憶準(zhǔn)確之后。教師開始深入挖掘這個(gè)新政核心措施的意義，希望以此帶動學(xué)生對整個(gè)羅斯福新政措施的理解。

師：教材上對復(fù)興工業(yè)的意義表述得有點(diǎn)小，實(shí)際影響更深遠(yuǎn)，在此之前美國的企業(yè)為了獲取利潤無所不用其極，常見的辦法就是延長勞動時(shí)間和加大勞動強(qiáng)度，只要沒犯法，企業(yè)內(nèi)部的事也沒人管得了，而且只要有一家企業(yè)這么干，大家就都得這么干，因?yàn)闆]有人競爭得過血汗工廠，有良心有道德的資本家為了生存也只能隨波逐流，這在經(jīng)濟(jì)學(xué)上叫劣幣驅(qū)逐良幣。當(dāng)然新政開始以后就不一樣了，政府限定最長勞動時(shí)間，那么資本家該如何贏利呢？

生（應(yīng)聲而起）：一個(gè)是改革自己的經(jīng)營模式和管理模式，一個(gè)是技術(shù)創(chuàng)新。

師（提升學(xué)生的回答）：于是，資本主義逐步告別血腥野蠻的發(fā)展道路，走上注重科技創(chuàng)新、改良經(jīng)營管理的道路（這樣，復(fù)興工業(yè)這一新政的核心措施的意義得到了比較充分的挖掘，學(xué)生對羅斯福新政的認(rèn)識加深了）。

師（進(jìn)一步設(shè)問）：如果說復(fù)興工業(yè)體現(xiàn)了羅斯福新政與以往傳統(tǒng)資本主義的不同，還有一個(gè)措施則把羅斯福新政和同時(shí)代的另外兩條道路鮮明地區(qū)別開了，知道是哪一個(gè)嗎？

生（多種答案）：社會立法、調(diào)整農(nóng)業(yè)、社會保障。

師：其實(shí)，這個(gè)問題在學(xué)術(shù)界沒有統(tǒng)一的意見，我們也不需要唯一的答案，但是我們每一種不同的理解都應(yīng)該大聲地講出來，因?yàn)檎胬砭拖耜柟庖粯樱l也不能壟斷?。ㄒ源藶閷W(xué)生的思維松綁，解放學(xué)生的頭腦）

師（引領(lǐng)學(xué)生深入分析這個(gè)問題）：話得從頭說起，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的主要原因是什么？

生：資本主義的基本矛盾，以及生產(chǎn)與消費(fèi)之間的矛盾，還有社會貧富分化。

師：解決的直接辦法是得讓工人有錢，政府能不能直接給工人漲工資？不能，因?yàn)榻^大多數(shù)美國企業(yè)是私企。怎么才能讓資本家給工人漲工資呢？

生（這時(shí)一個(gè)學(xué)生受到激發(fā)）：勞資關(guān)系中雙方是不對等的，資本家擁有資本，勞動者擁有的是勞動力，所以要提高勞動者的工資就要使勞資之間的力量對比相對平衡。

師：怎樣才能提高勞動者在與資本家博弈時(shí)的實(shí)力呢？

生：讓工人們團(tuán)結(jié)起來?。ㄒ齺頋M場的掌聲和微笑）

師（總結(jié)）：對。賦予工人結(jié)成工會、游行和示威的權(quán)利，提高工人與資本家博弈的能力，于是我們工人有力量！在與資本家的斗爭中，工人的境遇逐漸改善。

師（進(jìn)一步設(shè)問）：那么在那個(gè)風(fēng)云際會、何去何從的時(shí)代，羅斯福新政最偉大的意義是什么？

教師的本意是想得到諸如“部分地?cái)[脫了傳統(tǒng)資本主義的困境，同時(shí)又捍衛(wèi)了傳統(tǒng)的民主政治”之類的答案，但學(xué)生出乎意料地引用了2006年央視紀(jì)錄片《大國崛起》的一句解說詞：“羅斯福新政使人民獲得了免于匱乏的自由”，教師盡管知道這句話的出處和基本含義，但卻對這句話的深刻意義不甚了了，給出了含混的回應(yīng)，事后看最好的辦法是教師承認(rèn)對學(xué)生的回答沒有準(zhǔn)備，請?jiān)撋M(jìn)一步說一說他的理解。聊以自慰的是教師還是指出了“羅斯福新政使人民獲得了免于匱乏的自由，此舉擴(kuò)大了人的權(quán)利”，并進(jìn)一步從“人”的視角總結(jié)這三條道路的特征。

師：如果說斯大林模式錯(cuò)誤地把人當(dāng)做國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的代價(jià)，法西斯罪惡地把人愚化為統(tǒng)治集團(tuán)對外擴(kuò)張的武器，而羅斯福新政不僅保存了傳統(tǒng)的民主政治、還進(jìn)一步擴(kuò)大了人的民主權(quán)利！

4.走上不同道路的原因：

師：至此，三條道路我們已經(jīng)分別講完了。下面我們把它們綜合起來，探討一下有哪些因素造成了這三個(gè)國家走上了不同的道路？

生1：蘇聯(lián)走上斯大林模式的原因主要有這么幾點(diǎn)……

師：我們現(xiàn)在是第二輪復(fù)習(xí)了，我們不要再這樣一個(gè)國家一個(gè)國家分著說。

生1（受到啟發(fā)，立即改變了思路）：首先是現(xiàn)實(shí)國情不同，其次是歷史上民主傳統(tǒng)的深厚程度不同，還有就是領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)不同。

生2：在凡爾賽一華盛頓體系中的地位不同。

師（布置作業(yè)）：課下，就剛才總結(jié)出來的這幾點(diǎn)進(jìn)行充實(shí)，形成完整的答案。

師（生發(fā)新的問題）：附帶地問一句，這三條不同的道路，有相似的地方嗎？

生：政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)。

師（糾正）：這樣說似乎不好，有些理論工作者認(rèn)為社會主義和資本主義有著本質(zhì)的不同，根本不能相提并論。所以，我們只能說在生產(chǎn)力進(jìn)步的背景下、社會化大生產(chǎn)的要求下，這三個(gè)國家都實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上更高層次的聯(lián)合，在斯大林模式就體現(xiàn)為國家對經(jīng)濟(jì)的全面掌控，在資本主義就體現(xiàn)為國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，其中羅斯福新政側(cè)重于對內(nèi)調(diào)整、法西斯側(cè)重于對外擴(kuò)張。

（三）前途

師：關(guān)于這三條道路還有最后一個(gè)問題：前途。但是，它們的前途在一戰(zhàn)和二戰(zhàn)之間的這段歷史時(shí)期還沒有定數(shù)，我們得等到以后的學(xué)習(xí)中才能看到它們發(fā)展競爭的全貌，到那時(shí)才能進(jìn)一步探討它們對人類的影響，獲得更多的歷史啟迪。但有一點(diǎn)現(xiàn)在就可以肯定：人類社會的發(fā)展不僅包括物的發(fā)展，更包括人的發(fā)展，而后者才是社會進(jìn)步的核心。歷史的教訓(xùn)表明，如果忽略人、漠視人、戕害人，必將受到歷史的懲罰。

教學(xué)反思

1.最初的意圖。筆者承擔(dān)這節(jié)公開課的最初意圖是探索高三二輪復(fù)習(xí)的一般規(guī)律和基本方法，在筆者的想象中，一節(jié)好的二輪復(fù)習(xí)課應(yīng)該實(shí)現(xiàn)以下目標(biāo)：一是突出某一歷史階段的時(shí)代特征，幫助學(xué)生在頭腦中描繪出該時(shí)代的典型圖景，這正是二輪復(fù)習(xí)與一輪復(fù)習(xí)的不同之處；二是實(shí)現(xiàn)歷史知識的結(jié)構(gòu)化，幫助學(xué)生優(yōu)化記憶；三是在聚合了眾多分散在幾本書、不同章節(jié)的知識以后，生成新的認(rèn)識和能力，即所謂溫故知新；四是用恰當(dāng)貼切的題目深化學(xué)生對本課內(nèi)容的理解，加強(qiáng)學(xué)生應(yīng)用知識的能力。但隨著設(shè)計(jì)的逐步深入，筆者開始對這節(jié)課寄予更多的期望，希望這節(jié)課能既服務(wù)于應(yīng)試又高于應(yīng)試，當(dāng)然這種期待也源于筆者對一中學(xué)生所具備的人文素養(yǎng)的信心。endprint

2.選題和立意。筆者選擇了兩次世界大戰(zhàn)之間這個(gè)風(fēng)云際會的歷史時(shí)期，力圖為學(xué)生展現(xiàn)傳統(tǒng)資本主義受到廣泛懷疑，斯大林模式、法西斯、羅斯福新政三條新的道路競技爭雄的時(shí)代圖景，再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生透視這三條道路的內(nèi)在特征、分析產(chǎn)生不同的原因、并展望它們各自的命運(yùn)前途。整個(gè)教學(xué)過程環(huán)繞的核心是“人”：斯大林模式錯(cuò)誤地把人當(dāng)做國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的代價(jià)，法西斯罪惡地把人愚化為統(tǒng)治集團(tuán)對外擴(kuò)張的武器，而羅斯福新政不僅保存了傳統(tǒng)的民主政治、還進(jìn)一步擴(kuò)大了人的民主權(quán)利。最后的結(jié)語也是用“人”來點(diǎn)題。整節(jié)課的布局謀篇和對歷史的解釋分析都立足于對“人”的價(jià)值的尊重，這體現(xiàn)了“歷史教學(xué)要關(guān)注歷史中的人”的要求。

3.開放的課堂。筆者在設(shè)計(jì)具體教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)候，力圖打造一堂開放的課，發(fā)揚(yáng)課堂民主、發(fā)揮學(xué)生的積極性。表現(xiàn)為：

重視知識與能力的生成。筆者在設(shè)計(jì)本課時(shí)最關(guān)心的問題是“如何讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)、材料的輔助和相互交流中逐漸地生成新的認(rèn)識，而非被動地接受灌輸”，即關(guān)注學(xué)生的習(xí)得過程而非單純的學(xué)習(xí)結(jié)果。例如，在講解法西斯的特征時(shí)并沒有直接給出法西斯的概念，而是先從法西斯的經(jīng)濟(jì)成就人手，引發(fā)學(xué)生的懷疑，正所謂“不憤不啟，不悱不發(fā)”，接著連續(xù)出示第三帝國留下的老照片，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)整個(gè)德國整齊劃一、全社會已經(jīng)變成了一座大兵營，這時(shí)再引入百度百科對法西斯最典型的概括，學(xué)生終于認(rèn)識到法西斯已經(jīng)把國民洗腦，德國人陷入了集體無意識，最后淪為元首對外擴(kuò)張侵略的工具。從設(shè)疑、到探索發(fā)現(xiàn)、到釋疑，思維的推進(jìn)水到渠成。而本課最重要的生成成果是先鋪陳時(shí)代背景——“在一戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的打擊下，傳統(tǒng)的資本主義道路受到廣泛的懷疑和批判，‘向何處去成為全球性的問題，而斯大林模式和法西斯迅速崛起，在全世界擁有巨大的影響力”，通過再現(xiàn)廣闊的歷史圖景，使學(xué)生身臨其境地感受到當(dāng)時(shí)世界前途的莫測和形勢的危急，從而理解羅斯福新政的歷史意義。黃仁宇說過：“歷史研究最重要的不是才華，而是視野。”視野的擴(kuò)大可以幫助學(xué)生生成更為宏觀和準(zhǔn)確的歷史認(rèn)識。

雙向的師生交流。既有傳統(tǒng)的教師問、學(xué)生答，也要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生發(fā)問、教師回答，如進(jìn)行到斯大林模式和羅斯福新政時(shí)，學(xué)生自由提問教師解答之后，筆者再主動提問，這才進(jìn)入到教師主導(dǎo)的階段。這樣做會導(dǎo)致課堂上險(xiǎn)象環(huán)生，實(shí)際作課時(shí)，有一個(gè)學(xué)生提的問題與教師設(shè)計(jì)的下一個(gè)問題撞車，結(jié)果筆者在過渡時(shí)銜接得不太流暢，盡管如此，但筆者仍然堅(jiān)持在復(fù)習(xí)中預(yù)留出專門的環(huán)節(jié)和時(shí)間，讓學(xué)生發(fā)問，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、發(fā)現(xiàn)問題。

開放的問題和開放的答案。設(shè)計(jì)開放的問題，并允許存在不同的答案，如“哪一個(gè)措施最能體現(xiàn)新政與斯大林模式和法西斯道路的區(qū)別？”學(xué)生們提出了多種答案，教師也談了對這個(gè)問題的理解，并使一個(gè)學(xué)生受到激發(fā)做了極為精彩的發(fā)言，教師又指出我們不需要唯一的答案，每一種不同的理解都應(yīng)該得到尊重，為學(xué)生的思維松綁，解放學(xué)生的頭腦。

多元的材料。本課采用的材料，有的來自歷史著作、有的來自時(shí)政新聞，如烏克蘭紀(jì)念饑荒活動，有的是教師課前準(zhǔn)備好的，有的是當(dāng)場用手機(jī)上網(wǎng)搜索的，如百度百科上對法西斯的解釋。允許學(xué)生在課堂上使用手機(jī)輔助學(xué)習(xí)，這是筆者的習(xí)慣，平時(shí)每當(dāng)學(xué)生發(fā)問而筆者一時(shí)不能解答時(shí)總是立即求助于手機(jī)網(wǎng)絡(luò)，從而使課堂獲得了及時(shí)而且廣闊的資料來源。當(dāng)然網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下信息的科學(xué)性、權(quán)威性都存在疑問，但是我們不能因此就抗拒手機(jī)進(jìn)入課堂的潮流，因?yàn)榫芙^新的技術(shù)實(shí)際上是在拒絕未來。

多樣化的呈現(xiàn)方式。注重課堂呈現(xiàn)方式的多樣化，這不僅有利于創(chuàng)設(shè)生動活潑的氣氛，更有利于引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度認(rèn)識歷史。如材料一般是先出現(xiàn)用來輔助學(xué)生思考的，但本課有一處則先讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識思考并發(fā)言，再呈現(xiàn)材料，把學(xué)生的認(rèn)識和前人的思想成果對比，得出“英雄所見略同”的感慨，提振學(xué)生的信心。

以上所做種種設(shè)計(jì)的核心都是為了突出學(xué)生在課堂上的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的求知積極性。而這些具體的教學(xué)手段與本課的選題和立意結(jié)合起來，做到了既在解釋歷史時(shí)運(yùn)用人文主義的觀點(diǎn)，又在組織教學(xué)時(shí)發(fā)揚(yáng)課堂民主、尊重學(xué)生，以人文精神統(tǒng)一課堂的內(nèi)容與形式。課堂內(nèi)容與形式。既關(guān)注了歷史中的人，也關(guān)注了課堂中的人。

【責(zé)任編輯：全驁頡】endprint