師景峰

摘 要：教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代代新人的歷史使命。德育是塑造人靈魂的工程，實為完善人格之本。教師隊伍道德素質(zhì)的提高要在立德、養(yǎng)德、揚德三方面努力。

關(guān)鍵詞：教師 德育 立德 養(yǎng)德 揚德

德育包括樹立崇高理想，培育高尚道德品質(zhì)，陶冶美好情操等。德育的核心問題是樹立科學(xué)的人生價值取向。社會發(fā)展的實質(zhì)與關(guān)鍵是人的素質(zhì)全面發(fā)展。著名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范?！弊鳛橐幻嗣窠處?，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。在教師隊伍中堅持德育首位，提高教師的品位，產(chǎn)生超過自身的效益，要考慮立德、養(yǎng)德、揚德三個方面。

一、立德

有人認(rèn)為，只有提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)才能推動教學(xué)水平的提高，而思想教育是虛的，不起實際作用。這種觀點的錯誤就在于既沒有認(rèn)識到德育是培養(yǎng)目標(biāo)的重要組成部分，又把德育與智育對立起來，看不到德育對提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情所能放射的巨大能量。教師肩負(fù)著教育、引導(dǎo)學(xué)生思想品德健康成長的任務(wù)。教師不僅要傳授知識、訓(xùn)練技能，而且要發(fā)展學(xué)生的才智，培養(yǎng)他們的興趣，陶冶他們的情操。進(jìn)行思想政治教育，這是人民教師神圣而光榮的職責(zé)。要做到這一點，教師首先需要提高自身素質(zhì)，有正確的觀點、堅定的信念、正確的人生觀、價值觀與世界觀。

立德，就是堅定地追求信念，樹立崇高的理想。無論干什么工作，都要充分體現(xiàn)道德理想中的實踐性和在道德實踐中的理想性，都要了解社會對個人的行為道德要求，把已知道德要求，轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膬?nèi)在信念，落實在行動上。有好的思想品德，是做一個品質(zhì)統(tǒng)一、人格完整、名副其實的人的堅定根基。

立德也是培養(yǎng)實踐能力和創(chuàng)新精神的過程，使自己成為“有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律”的德、智、體、美勞等全面發(fā)展的社會主義新人，使自己的價值觀點、能力水平、道德人格、精神狀態(tài)、社會心理、思維方式等成為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的動力。

二、養(yǎng)德

在市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中，部分教師的思想發(fā)生了巨大的變化。許多有門路的教師紛紛轉(zhuǎn)行，有的覺得沒有奔頭，而糊里糊涂地混日子，表現(xiàn)為紀(jì)律松弛，甚至無故曠工。養(yǎng)德的目的是保持積極健康的心態(tài)，養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)，增強自我調(diào)節(jié)和承受挫折的能力。

養(yǎng)德，要甘于平淡，追求精神上的充實、富有、健康，以儉養(yǎng)德，廉者常樂。

養(yǎng)德，貴在“慎獨”。只有懼思，才能慎言、慎行；思、言、行三者統(tǒng)一為“慎獨”。人無慎獨，正氣不生。慎獨既是道德修養(yǎng)所需達(dá)到的一種崇高的境界，又是一種道德修養(yǎng)的方法，更是一種責(zé)任感和使命感。

養(yǎng)德，要學(xué)會“內(nèi)省”?！皟?nèi)省”，是一種自律心理、自我反省的精神。勤于思考，做出自我評價，進(jìn)行自我批評和心理調(diào)節(jié)，調(diào)控自我行為，提高自我社會價值，達(dá)到自我完善實現(xiàn)。

三、揚德

揚德，要有堅定的方向，敏銳的頭腦和勇于獻(xiàn)身的精神。要用自己真、善、美的心靈去激勵人，用無私的行動去感染人，教育人，用高尚的人格去啟迪人。要將道德內(nèi)化為自己的品質(zhì)，外化為自覺行動，實現(xiàn)內(nèi)外化的統(tǒng)一，產(chǎn)生號召力、凝聚力、推動力，精神變物質(zhì)，轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)斗力。

揚德，要破除舊思想，要有新觀念、新思維、新思路、新方法，做出業(yè)績。

揚德，要敬業(yè)愛崗。干一行，愛一行。無論處于何種崗位，不論能力大小，不論職位高低，都要兢兢業(yè)業(yè)，把本職工作做好。

四、樹立大德育觀

人的發(fā)展與社會發(fā)展已成為人的現(xiàn)代化與物的現(xiàn)代化的關(guān)系。新時期的德育，是一個有主導(dǎo)價值，包括多層次、多方位德育要求的完整的德育體系。這就需要樹立開放型的大德育，從天、地、人、科技全面統(tǒng)一的角度研究德育問題，將社會和人視為互相聯(lián)系的有機(jī)整體，納入德育領(lǐng)域進(jìn)行綜合研究；使德育思維，不僅關(guān)注人和社會，還要關(guān)注自然界和宇宙等，摒棄 “見人不見物，惜人不惜物”的偏見與傲慢，實現(xiàn)與自然界和諧共存；不僅要注重人們的社會關(guān)系，而且要注重介入并影響這種交往關(guān)系的科學(xué)技術(shù)，將科技進(jìn)步、科技成果等到納入德育評價；不僅要注重人們現(xiàn)實的行為關(guān)系，更要注重現(xiàn)實行為與未來世界的關(guān)系。對同一時代的天、地、人、科技間的關(guān)系，固然要施以道德評價，對于祖孫后代及其生存環(huán)境和條件，也必須講道德，真正從理論和實踐的結(jié)合上，擔(dān)負(fù)起我們應(yīng)該擔(dān)負(fù)的現(xiàn)實責(zé)任。

教師在立德、養(yǎng)德、揚德三個方面做得好，做得到位，其道德素質(zhì)自然提高了；大德育觀樹立了，其境界自然提高了。這樣素質(zhì)和境界的教師必定能擔(dān)當(dāng)起人民教師的職責(zé)，做好人民教師的工作。

（作者單位：承德技師學(xué)院）endprint