袁忠云

在教育教學(xué)管理中，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍對(duì)班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)非常重要，一個(gè)班學(xué)習(xí)情況如何，要看有沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)氣氛。氣氛指一定環(huán)境中給人某種強(qiáng)烈感覺(jué)的精神表現(xiàn)或景象。學(xué)習(xí)氣氛指班級(jí)中全體學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度。一個(gè)班級(jí)，如果學(xué)習(xí)氣氛濃厚，學(xué)生對(duì)知識(shí)就會(huì)呈現(xiàn)如饑似渴的學(xué)習(xí)狀態(tài)，如：課上認(rèn)真聽(tīng)講、踴躍提問(wèn)、積極回答、認(rèn)真完成作業(yè)等，班級(jí)整體學(xué)習(xí)質(zhì)量必然很高；反之，如果學(xué)生表現(xiàn)出自由、散漫、對(duì)學(xué)習(xí)漠不關(guān)心，則必然會(huì)導(dǎo)致班級(jí)整體學(xué)習(xí)質(zhì)量下降。

營(yíng)造良好的班級(jí)氣氛不但可以推動(dòng)后進(jìn)生努力學(xué)習(xí)，而且對(duì)中等生、優(yōu)等生的促進(jìn)作用也是顯而易見(jiàn)的。創(chuàng)造性思維品質(zhì)是指學(xué)生在歷史基礎(chǔ)知識(shí)、基本概念和歷史表象的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)過(guò)程的質(zhì)量和風(fēng)格。它是歷史思維能力的核心，是評(píng)價(jià)思維能力的重要依據(jù)。在歷史教學(xué)中，運(yùn)用多種方法可以營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛，促使學(xué)生積極思考問(wèn)題，發(fā)揮學(xué)生主體作用，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì)的目的。培養(yǎng)創(chuàng)造性思維品質(zhì)是新課程改革的要求。

下面，我結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)勗跉v史教學(xué)中如何通過(guò)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維品質(zhì)。

一、結(jié)合歷史課特點(diǎn)，以生動(dòng)、有趣的歷史故事吸引學(xué)生，采用直觀性啟發(fā)式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和敏捷性。

歷史學(xué)科的特點(diǎn)之一是講述規(guī)律性的歷史現(xiàn)象，歷史事件本身就蘊(yùn)涵趣味性、故事性。有些歷史事件還被勞動(dòng)人民編成了民間故事，并廣為流傳。因此，在歷史教學(xué)中，規(guī)律性知識(shí)的總結(jié)如果用趣味性的歷史故事引出，無(wú)疑就會(huì)吸引學(xué)生，學(xué)習(xí)氛圍濃厚。直觀性教學(xué)指在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)讓學(xué)生看考古實(shí)物、圖像、幻燈、電影等直觀輔助性材料激發(fā)學(xué)生興趣，深入認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象及其原因和規(guī)律，學(xué)生積極思維，靈活應(yīng)用已有知識(shí)，聯(lián)系材料，迅速找到問(wèn)題的答案。如講“隋朝的大運(yùn)河”一課時(shí)，可以先讓學(xué)生觀察大運(yùn)河圖，再根據(jù)圖例測(cè)算其長(zhǎng)度，聯(lián)系隋唐時(shí)期的挖河工具實(shí)物，對(duì)比現(xiàn)在的開(kāi)挖工具：學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)大運(yùn)河的開(kāi)鑿雖然便利了交通，但在當(dāng)時(shí)的條件下大運(yùn)河的開(kāi)鑿大大加重了隋朝勞動(dòng)人民的徭役，是隋末導(dǎo)致農(nóng)民起義的一個(gè)重要原因。學(xué)生就容易理解課文的下一個(gè)知識(shí)點(diǎn)：隋亡的原因之一——繁重的徭役。再如，講解中國(guó)古代史“秦朝的暴政”時(shí)，不妨讓學(xué)生講述熟悉的孟姜女哭長(zhǎng)城的故事，提醒學(xué)生注意史實(shí)與故事是有很大區(qū)別的，由此引出繁重的勞役、徭役是秦的暴政之一。再讓學(xué)生舉其他例子，思索、尋找、舉證。這樣，學(xué)生帶著興趣學(xué)習(xí)，課堂氣氛很好。而且學(xué)生經(jīng)過(guò)多向思維獲取并理解了知識(shí)，培養(yǎng)了思維的靈活性和敏捷性。

二、采用聯(lián)想式記憶等趣味性的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性。

歷史學(xué)習(xí)因?yàn)閷W(xué)科記憶性知識(shí)較多，對(duì)記憶要求較高，現(xiàn)行歷史課本是將幾千年歷史過(guò)程濃縮，比較枯燥。學(xué)習(xí)和記憶中學(xué)生容易產(chǎn)生煩躁心理，而且容易思維僵化，只是單一地死記硬背，導(dǎo)致不會(huì)做答分析性問(wèn)題。但是，歷史學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量在很大程度上體現(xiàn)在記憶上。因此，盡量介紹一些趣味性的記憶方法，我采用聯(lián)想式記憶等方法開(kāi)闊了學(xué)生思維。如記憶“戰(zhàn)國(guó)七雄”時(shí)，老師可以編號(hào)口訣并畫上地圖使學(xué)生順利記?。骸绊n趙魏楚燕齊秦”七國(guó)。可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們自己想辦法邊說(shuō)口訣邊記憶。在以后的學(xué)習(xí)中，他們又創(chuàng)造出了很多好的記憶方法。這樣不但摒棄了單一記憶模式，而且增強(qiáng)了學(xué)生思維的開(kāi)闊性。

三、設(shè)疑啟發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性

孔子說(shuō)過(guò)：學(xué)而不思則罔。只有學(xué)而有疑、思而有疑才能有所長(zhǎng)進(jìn)，在教學(xué)中應(yīng)多設(shè)疑問(wèn)，啟發(fā)學(xué)生思考，使學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力和思維的深刻性。比如講抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，可提出以下關(guān)聯(lián)問(wèn)題：1.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是怎樣爆發(fā)的？2.爆發(fā)的原因是什么？3.國(guó)共兩黨的態(tài)度和做法有何不同？4.這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果如何，與以前有何不同，為什么？還可以讓學(xué)生自由提出其他問(wèn)題。經(jīng)全班討論明確答案后，學(xué)生進(jìn)一步深刻理解抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)共產(chǎn)黨的作用和“落后就要挨打”的道理，激發(fā)他們熱愛(ài)黨和建設(shè)祖國(guó)的熱情，實(shí)現(xiàn)“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的教學(xué)目標(biāo)。

四、教師課內(nèi)外都應(yīng)該關(guān)心學(xué)生、接近學(xué)生，用自己的人格魅力影響學(xué)生，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生的思維全面發(fā)展。

“親其師，信其道”，要想讓學(xué)生學(xué)好所講授的課程，就要讓學(xué)生信服，從內(nèi)心愿意學(xué)習(xí)這一科，而要達(dá)到這一目的，單靠課上下工夫不行。“功夫在詩(shī)外”，意思是要想寫好詩(shī)就要做好寫詩(shī)之前的準(zhǔn)備，在日常生活中注重積累。要想營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛，我們需要作好課外的“功夫”。在日常工作、生活中時(shí)時(shí)注意培養(yǎng)人格魅力，勤懇工作，良善待人，用自己的人格給學(xué)生樹(shù)立榜樣。這樣影響學(xué)生，培養(yǎng)他們勤于學(xué)習(xí)、樂(lè)于學(xué)習(xí)、友善待人等良好的習(xí)慣，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛。這種良好的氣氛必將促使學(xué)生的思維發(fā)展更加全面。

總之，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛需要我們做好課內(nèi)課外的準(zhǔn)備，通過(guò)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維品質(zhì)，讓學(xué)生運(yùn)用日益增長(zhǎng)的思維能力增長(zhǎng)智慧，理解和探索知識(shí)。信息社會(huì)和智能時(shí)代，在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì)已經(jīng)是時(shí)代的需要，更是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的需要。只有努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維品質(zhì)，才能培養(yǎng)出適合當(dāng)今建設(shè)創(chuàng)新型的社會(huì)建設(shè)者和接班人。endprint