柳付全

摘要：潘鵬同學(xué)從學(xué)生的角度對(duì)當(dāng)前歷史教師在教學(xué)中存在的問題提出了尖銳的批評(píng)，本文針對(duì)潘鵬同學(xué)指出歷史教育的四大缺失：全球史觀的缺失；歷史細(xì)節(jié)的缺失；課堂思考與反思的缺失；現(xiàn)實(shí)意義的缺失等四個(gè)問題，以高中教材《羅斯福新政》為例，談?wù)勅绾螐浹a(bǔ)缺失，構(gòu)建符合學(xué)生心聲的和諧課堂。

關(guān)鍵詞：高中；歷史；全球史觀；探索反思；時(shí)代脈搏；細(xì)節(jié)；民主

中圖分類號(hào)：G633.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）18-0224-02

不久前在中學(xué)歷史參考上看到沈陽市同澤高級(jí)中學(xué)高三十三班潘鵬發(fā)表的《當(dāng)下高中歷史教育的“四大缺失”》文章，感想良多。盡管作者文章存在諸多問題，但編者提出的教育應(yīng)該“建立在對(duì)學(xué)生的傾聽與理解上，只有在傾聽的基礎(chǔ)上理解學(xué)生，體驗(yàn)學(xué)生的體驗(yàn)，并據(jù)此提供可能的幫助”值得肯定。針對(duì)潘鵬同學(xué)指出歷史教育的四大缺失：全球史觀的缺失；歷史細(xì)節(jié)的缺失；課堂思考與反思的缺失；現(xiàn)實(shí)意義的缺失等四個(gè)問題，本文以高中教材《羅斯福新政》為例，談?wù)勅绾螐浹a(bǔ)缺失，構(gòu)建符合學(xué)生心聲的和諧課堂。

一、開拓視野，以全新角度解讀歷史，提升學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

傳統(tǒng)歷史教育強(qiáng)調(diào)階級(jí)史觀，主要以本國(guó)或本區(qū)為中心。比如傳統(tǒng)西方史學(xué)觀念是“歐洲中心論”，但當(dāng)今世界全球化日益加強(qiáng)，這種觀念日益被時(shí)代淘汰。因此美國(guó)學(xué)者戴維斯很早就提出“去中心歷史”論，主張用全球史觀來研究歷史。根據(jù)本特利全球史觀的論述，全球史觀注重的不是全球所發(fā)生的全部歷史事實(shí)，而是一種將具體歷史事件放到全球視角進(jìn)行審視的歷史研究方法。在講授《羅斯福新政》一課時(shí)，筆者和學(xué)生一起對(duì)新政的影響用全球史觀進(jìn)行評(píng)析：一是從資本主義世界角度分析其帶來的影響，新政“新”意是內(nèi)容之新和實(shí)質(zhì)之新，即國(guó)家全面干預(yù)經(jīng)濟(jì)，標(biāo)志著資本主義告別“自由主義”政策占統(tǒng)治地位的時(shí)代，迎來以國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)為特征的國(guó)家壟斷資本主義時(shí)期。另一方面從全球角度分析，聯(lián)系世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的幾種模式：即蘇聯(lián)（蘇俄）的新經(jīng)濟(jì)和斯大林模式，美國(guó)的羅斯福新政及其引發(fā)的二戰(zhàn)后資本主義世界的變革和中國(guó)改革開放后形成的中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路，通過學(xué)生的討論形成20世紀(jì)世界范圍的生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，反映出不同社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式可以相互借鑒，得出市場(chǎng)和計(jì)劃只是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的手段，而不是制度區(qū)別。進(jìn)而形成“現(xiàn)代化”是一個(gè)中性概念，現(xiàn)代化的執(zhí)行方式可以姓“資”，也可以姓“社”，甚至出現(xiàn)更復(fù)雜的屬性。為了進(jìn)一步拓展學(xué)生的思路，還可以從其他史觀多角度認(rèn)識(shí)新政，諸如社會(huì)史觀、生態(tài)史觀、近代化史觀等，經(jīng)過這樣多角度的剖析，使學(xué)生更加深了對(duì)羅斯福新政的理解，在新思路下思維理解得到升華，也提高了學(xué)生的興趣，活躍了課堂，培養(yǎng)了學(xué)生多方位思考的創(chuàng)新意識(shí)。

二、探索反思，形成智慧生成、思維碰撞的課堂

潘鵬同學(xué)指出，現(xiàn)在歷史課堂是教師將大量的歷史評(píng)價(jià)與觀點(diǎn)以固定模式灌輸給學(xué)生，這樣導(dǎo)致學(xué)生極易形成思維定式，難以形成獨(dú)立、縝密有邏輯的歷史思維，不利于學(xué)生求知欲和探索精神。他還尖銳指出現(xiàn)在許多歷史教師“掛著素質(zhì)教育的羊頭賣應(yīng)試教育的狗肉”，表象是提倡”獨(dú)立思考“，實(shí)際是教師千方百計(jì)的將教科書的原文作為答案，把復(fù)述材料換成提問題就是“鼓勵(lì)思考”，并發(fā)出“歷史課堂淪落到用虛偽的思考來掩蓋思考缺失的地步，教學(xué)的實(shí)際價(jià)值也就顯得越發(fā)蒼白和無力”的感嘆。作為一線教師，我理解同行的做法，因?yàn)榻滩牡哪Ｊ骄褪亲寣W(xué)生認(rèn)識(shí)固定的評(píng)價(jià)，許多試題答案也是以教材觀點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)。使教師不敢越雷池半步，擔(dān)心學(xué)生形成多元的、開放的結(jié)論，而影響學(xué)生的考試成績(jī)。趙亞夫教授在《文科視野高效課堂研究》中寫道：“中學(xué)文科的人文本質(zhì)是人的解放與發(fā)展”，教師的職責(zé)應(yīng)該是設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生去理解升華體悟歷史知識(shí)，使學(xué)生在課堂上形成思維的碰撞，讓學(xué)生去反思，而不應(yīng)把教材結(jié)論作為唯一的結(jié)論以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力速成的目的。教材是固定的，但教師可以創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生思維，促使學(xué)生通過歸納與整理形成自己的觀點(diǎn)與結(jié)論。筆者在講授羅斯福新政一課時(shí)，對(duì)新政評(píng)價(jià)就引用了湖北武昌區(qū)2013年高三年級(jí)調(diào)研試卷的一道材料題：新政所起的作用只是暫時(shí)地、略微地緩和了經(jīng)濟(jì)危機(jī)所造成的嚴(yán)重的局面，它沒有也不可能克服危機(jī)。新政實(shí)施的結(jié)果，是鞏固和加強(qiáng)壟斷資產(chǎn)階級(jí)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)和政治上的統(tǒng)治地位，它所包含的一部分對(duì)工人階級(jí)讓步的措施，不過是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)付工人運(yùn)動(dòng)的一種手段而已。新政實(shí)行后美國(guó)工業(yè)生產(chǎn)指數(shù)逐年回升的現(xiàn)象，并不是新政藥方的功效，而是資本主義經(jīng)濟(jì)周期自發(fā)規(guī)律作用的結(jié)果。而所包含的資產(chǎn)階級(jí)改良主義政策，則對(duì)工人階級(jí)和革命事業(yè)有巨大的危害——習(xí)哥紹湘《美國(guó)通史簡(jiǎn)編》。這道題可以解放學(xué)生思想，讓學(xué)生了解到許多歷史的結(jié)論是多元的，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新探索反思，形成思維的碰撞。學(xué)生討論激烈，一些歷史知識(shí)豐富的同學(xué)，不僅提出了許多新的史學(xué)觀點(diǎn)與自己的獨(dú)到見解，形成了感受經(jīng)驗(yàn)、想象理解、體悟行動(dòng)，最終形成個(gè)性與創(chuàng)造性的知識(shí)教學(xué)體系這一完整過程。

三、把摸脈搏，彰顯功能，激發(fā)學(xué)習(xí)歷史的興趣

潘鵬同學(xué)認(rèn)為歷史教學(xué)應(yīng)具有學(xué)術(shù)功能和社會(huì)功能等多種功能，但由于受高考指揮棒的影響導(dǎo)致歷史教學(xué)倒向功利一邊，而忽視了人們通過對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的研究從而把握當(dāng)今社會(huì)發(fā)展方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活的作用，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史后就發(fā)現(xiàn)在他的生活中根本找不到歷史的投影，自然而然，歷史課程對(duì)他來說就成了空中樓閣，學(xué)生就全然提不起學(xué)習(xí)歷史的興趣。“人類要深刻地理解現(xiàn)在，更好地走向未來，必須正確地認(rèn)識(shí)歷史，總結(jié)歷史，歷史能延伸人們的認(rèn)識(shí)時(shí)間，神交千古，擴(kuò)大人們的視野空間，眼觀亞洲，歷史是人類認(rèn)識(shí)自我，反思自我，調(diào)適自我，超越自我的必修之學(xué)和必由之路?！边@就要求老師在教學(xué)中要時(shí)時(shí)將歷史和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，凸顯歷史的時(shí)代性。

羅斯福新政是在1929-1933年這場(chǎng)世界大危機(jī)而引起經(jīng)濟(jì)大蕭條的背景下出現(xiàn)的，盡管它不完美，但它實(shí)實(shí)在在解決了問題：幫助美國(guó)擺脫了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，并且其開創(chuàng)的國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的新模式使戰(zhàn)后資本主義國(guó)家進(jìn)入發(fā)展的黃金時(shí)期，這無疑應(yīng)該是一種成功的改革模式。當(dāng)今現(xiàn)實(shí)的世界也正在受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)首先從美國(guó)開始，其直接原因是次貸危機(jī)，危機(jī)使美國(guó)經(jīng)濟(jì)增速銳減，失業(yè)率快速上升。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，危機(jī)也波及到世界其他國(guó)家，中國(guó)也難逃影響，在發(fā)展中面臨諸多的問題，盡管這些問題不同于西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，國(guó)情也有別于美國(guó)，問題的根本解決、政策的制定要立足于中國(guó)國(guó)情。但“他山之石，可以攻玉”，借鑒羅斯福的新政措施，可以解決當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的一些現(xiàn)實(shí)問題，結(jié)合當(dāng)今熱點(diǎn)，我重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了政府職能轉(zhuǎn)變問題：面對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，羅斯福政府果斷放棄胡佛政府的自由放任的經(jīng)濟(jì)政策轉(zhuǎn)變政府職能，讓政府這只有形的手對(duì)市場(chǎng)這只無形的手進(jìn)行干預(yù)。當(dāng)今的中國(guó)面臨國(guó)內(nèi)外復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)和政治局勢(shì)，要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展就必須實(shí)現(xiàn)政府職能轉(zhuǎn)變。發(fā)改委在“十一五”發(fā)布會(huì)上就強(qiáng)調(diào)政府要用預(yù)期性的指標(biāo)來指導(dǎo)市場(chǎng)主體的行為，用約束性的指標(biāo)來劃清政府的職責(zé)。要求政府在經(jīng)濟(jì)上要減少微觀管理職能，強(qiáng)調(diào)宏觀調(diào)控職能；在政治上要增加工作透明度，提高辦事效率、執(zhí)政能力和公信力，要強(qiáng)化在教育、醫(yī)療、社會(huì)保障等公共服務(wù)職能，建立服務(wù)型政府。向經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理、公共服務(wù)四個(gè)職能取向上發(fā)展。endprint

四、彌補(bǔ)細(xì)節(jié)，豐富教材，構(gòu)建完整的知識(shí)體系

蘇教版新教材改變了過去按年代順序的縱向編寫，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在按照政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化三個(gè)部分進(jìn)行橫向編寫，形成三本必修教材，另外在配以中外人物、中外重大歷史改革等四本選修教材的編寫格局。這樣的編寫雖然給了歷史學(xué)科組織知識(shí)、突出主題和學(xué)生興趣選擇的自由空間，但也存在難以克服的局限。在羅斯福新政一課中，有幾個(gè)細(xì)節(jié)要注意細(xì)分：如自由主義，凱恩斯主義，金本位等。這些內(nèi)容要么初高中教材沒有介紹或介紹簡(jiǎn)單，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)一頭霧水或者知之甚少，無法形成有關(guān)方面的知識(shí)體系，因而更無法深入的理解羅斯福新政。教師可以就這幾個(gè)問題與學(xué)生進(jìn)行深入探討。以自由主義為例，先從概念入手。自由主義是工業(yè)革命以來傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)政策，其理論起源于英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密發(fā)表的《國(guó)富論》。其核心是自由競(jìng)爭(zhēng)、自由貿(mào)易、自由經(jīng)營(yíng)，主張政府在經(jīng)濟(jì)中扮演“守夜人”角色，讓市場(chǎng)這只“看不見的手”有效調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，反對(duì)政府以任何形式對(duì)工商業(yè)一般事務(wù)進(jìn)行干預(yù)。再從胡佛執(zhí)著于自由主義反對(duì)國(guó)家干預(yù)的目的出發(fā)，1932年胡佛在最后一次競(jìng)選演說對(duì)此作了解釋：“這乃是兩種政府哲學(xué)之間的斗爭(zhēng)。我們的對(duì)手們……現(xiàn)在提出，要進(jìn)行的變革和實(shí)行所謂的新政，那將會(huì)摧毀美國(guó)制度的基礎(chǔ)……你若將政府控制權(quán)擴(kuò)及人民的日常生活，那就不可能不在某些方面使它也成為人民的靈魂和思想的控制者?！庇纱丝梢姾饒?jiān)持自由主義反對(duì)國(guó)家干預(yù)，是擔(dān)心國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)會(huì)擴(kuò)大政府的行政權(quán)，從而導(dǎo)致美國(guó)國(guó)家的獨(dú)裁，進(jìn)而破壞資本主義的根基：自由、民主和私有產(chǎn)權(quán)。其實(shí)質(zhì)是從維護(hù)資本主義制度的前提出發(fā)。最后結(jié)合胡佛政府的措施糾正學(xué)生的錯(cuò)誤片面觀點(diǎn)，認(rèn)為胡佛固守傳統(tǒng)自由主義經(jīng)濟(jì)政策，排斥一切政府干預(yù)行為，其失敗是由于沒有實(shí)行政府直接干預(yù)政策。其實(shí)胡佛政府在經(jīng)濟(jì)危機(jī)日益嚴(yán)重時(shí)也采取了一系列政府干預(yù)的措施，諸如主張民間團(tuán)體和地方的自愿聯(lián)合、政府和私人企業(yè)合作、扶持私人企業(yè)等。究其失敗的根本原因應(yīng)該說是反危機(jī)措施沒有解放思想，盡管政府插手干預(yù)，但干預(yù)的措施仍是在自由放任的指導(dǎo)思想下進(jìn)行的，始終沒有突破這個(gè)思想的框架。經(jīng)過這幾個(gè)細(xì)節(jié)的展開，學(xué)生對(duì)自由主義有了清晰的認(rèn)識(shí)，能更深刻的理解羅斯福新政推行的背景。根據(jù)教材在歷史教學(xué)中注意歷史細(xì)節(jié)的運(yùn)用，恰倒好處的鋪展精彩細(xì)節(jié)，既能起到畫龍點(diǎn)睛的效果，同時(shí)也能提高課堂效率。

“秉筆直書是良史，傾聽講史為良師”，現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)教育民主。新課改下教師應(yīng)更新理念，與生為友，傾聽學(xué)生心聲，了解學(xué)生的需求，從傳統(tǒng)的“講臺(tái)上的授業(yè)解惑者”的角色轉(zhuǎn)變?yōu)椤白呦轮v臺(tái)的傾聽者”。只有這樣課堂才能成為學(xué)生歡迎的課堂，教師才能成為學(xué)生喜歡的教師。

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