劉艷菊

在當(dāng)前教育普遍存在教師累，學(xué)生苦，家長(zhǎng)憂的現(xiàn)狀面前，積極開(kāi)展“生本教育”的創(chuàng)新實(shí)踐，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，學(xué)生從被動(dòng)的聽(tīng)眾變成課堂活動(dòng)的主角，顛覆了傳統(tǒng)課堂，轉(zhuǎn)換了師生角色，把課堂變成了劇場(chǎng)、舞臺(tái)，把學(xué)生的表演發(fā)揮得淋漓盡致。

一、“生本教育”中的新教師

師者，傳道授業(yè)解惑也。這是傳統(tǒng)教育下的舊概念。在新課改背景下，教師首先是組織者，其次是引導(dǎo)者，最重要的是發(fā)展者。但在此之前對(duì)教師的基本要求是要富有感情，熱愛(ài)學(xué)生，并具有一定的專業(yè)技能。

教師要富有情感，應(yīng)保持一種快樂(lè)的心態(tài)，善待每一位學(xué)生。

記得曾看過(guò)一篇小學(xué)生的文章，文章中寫道：“老師帶我們?nèi)⒂^一個(gè)地方，或許我能看到樹(shù)，你能看到花，他能看到草地，每個(gè)人所發(fā)現(xiàn)所拍到的景色都不一樣，我希望老師像導(dǎo)游而不是園丁，只修剪我們不聽(tīng)話的枝丫，最終使我們成為只會(huì)聽(tīng)話的植物?！?/p>

的確，我們需要的是有血有肉，有知識(shí)，有內(nèi)涵的人，不能把學(xué)生當(dāng)成可以按模型隨意捏造的黏土。像魏書(shū)生、李鎮(zhèn)西老師那樣：“教育是一門遺憾的藝術(shù)，學(xué)生是一本需要用愛(ài)心、耐心去讀的書(shū)，我們就不覺(jué)得煩了?！边@些名師讓我在驚嘆其教學(xué)方式的同時(shí)，卻又讓我重新審視自己的為師目標(biāo)。不做碌碌無(wú)為的園丁，要用自己的情感與快樂(lè)去感染身邊的學(xué)生，讓他們發(fā)現(xiàn)生活中的美。

在“生本教育”課堂中，對(duì)教師提出了更高的要求和挑戰(zhàn)，教師的作用必須體現(xiàn)在“學(xué)”上，而“教”的唯一目的是為了解決“學(xué)”遇到的難題，而不是去展示所謂的專業(yè)化水平，學(xué)養(yǎng)抑或是教學(xué)藝術(shù)，但教師具備過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)是必須的。

在教育界過(guò)去流傳著“要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水”，而這種觀念已經(jīng)不能適應(yīng)新課改下對(duì)教師的要求，“新教師”顯然不單純是一個(gè)知識(shí)的“二傳手”，教師必須成為一個(gè)發(fā)展者，終身學(xué)習(xí)者。在變化日益加快的社會(huì)中，教師要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，就必須成為終身學(xué)習(xí)者。教師擁有“一桶水”就大功告成的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了，教師應(yīng)成為“常流水”，這就需要教師自身不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，以敏銳的眼光去觀察社會(huì)，了解新時(shí)代的教改動(dòng)態(tài)，讓課堂多一份精彩。

二、“生本教育”中的新學(xué)生

我國(guó)的大學(xué)生沒(méi)有積極發(fā)言的習(xí)慣，他們之中的大多數(shù)人甚至缺乏在大庭廣眾之下開(kāi)口說(shuō)話的勇氣，以及在眾人面前流暢自由地發(fā)表自己見(jiàn)解的能力，而這方面的勇氣和能力卻是在上學(xué)時(shí)被嚴(yán)格規(guī)范的課堂紀(jì)律給扼殺的，學(xué)生的個(gè)性也隨之消失了。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)教育中好學(xué)生往往被定為“成績(jī)優(yōu)秀，循規(guī)蹈矩，遵守紀(jì)律，老實(shí)聽(tīng)話”的學(xué)生，其實(shí)這正與教育的目的背道而馳。

英國(guó)著名數(shù)學(xué)家懷特海曾指出：“教育的目的是刺激和指導(dǎo)學(xué)生的自我發(fā)展，而傳統(tǒng)教育過(guò)于注重外在控制，結(jié)果傷害了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性以及限制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展?！?/p>

胡錦濤同志說(shuō)過(guò)這樣一段話，對(duì)我們明確好學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)具有極大的指導(dǎo)意義，他說(shuō)：“教育成效不能只看學(xué)生是否能準(zhǔn)確地填下標(biāo)準(zhǔn)答案，更要看學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，看他們是否掌握了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的關(guān)鍵能力，看他們是否具備了高度的社會(huì)責(zé)任感?！?/p>

“生本教育”是以學(xué)生為本的教育，學(xué)生不再是盛裝知識(shí)的容器，他們需要教師的尊重，而學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)是主動(dòng)的，不是按大人的意志圈定的，他們更需要的是發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)能力，在自覺(jué)自愿的前提下展示他們的想象力和創(chuàng)造力。

三、“生本教育”中的新課堂

如果每一個(gè)教師只會(huì)拿著教科書(shū)對(duì)著念，讓學(xué)生被動(dòng)地接受，然后直接告訴他們答案是什么的話，那么學(xué)生永遠(yuǎn)不可能對(duì)課堂產(chǎn)生興趣。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，課本、課堂和教師都是與自己無(wú)關(guān)的。所以，教師必須帶著想法、帶著情感去上課，而且還要想辦法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生活躍起來(lái)，參與到課堂教學(xué)當(dāng)中。

“生本教育”中的新課堂主張少講，多學(xué)，實(shí)質(zhì)上是改變教學(xué)關(guān)系，也就是在學(xué)為主體，教為主導(dǎo)的理念下重構(gòu)新的教學(xué)關(guān)系。但是無(wú)論傳統(tǒng)課堂，還是新課堂，都十分重視流程和模式建設(shè)。在今天的中國(guó)，到底有多少教學(xué)模式，很難數(shù)出，但被人廣泛研究和借鑒的主要有“杜郎口中學(xué)的10+35模式”“昌樂(lè)二中的271模式”“兗州一中的循環(huán)大課堂模式”“河北圍場(chǎng)天卉中學(xué)的大單元教學(xué)模式”，以及我們承德二中實(shí)施的“221模式”等等，但課堂教學(xué)到底需要什么模式，需要幾步，這實(shí)在不重要，重要的是服務(wù)于“教”還是服務(wù)于“學(xué)”。好的課堂必須遵守“以學(xué)生為本，以教師為主導(dǎo)”的新課改概念，學(xué)生的課堂應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的特點(diǎn)。

總之，對(duì)學(xué)生而言，最有價(jià)值的發(fā)展是自我發(fā)展，最好的訓(xùn)練是自我訓(xùn)練，對(duì)于教師而言要給學(xué)生充分的自由，讓學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)，教師進(jìn)課堂要做的頭一件事，就是要使班級(jí)里的學(xué)生樂(lè)于留在那里，讓班級(jí)充滿活力。

（責(zé)編 金 東）