耿凌艷

摘要：感覺(jué)是人認(rèn)識(shí)世界的始點(diǎn)，在人的所有感覺(jué)中，觸覺(jué)在認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造事物的過(guò)程中起著基礎(chǔ)作用，更是不可替代的，觸覺(jué)在感覺(jué)定位、反應(yīng)速度等方面，都具有先天的優(yōu)勢(shì)。平面設(shè)計(jì)改變?nèi)藗兠鎸?duì)過(guò)量的、單一的視覺(jué)資訊而感到視覺(jué)審美疲勞，以至在心理上產(chǎn)生熟視無(wú)睹的狀況，實(shí)現(xiàn)亞歷山德羅·門(mén)迪尼提倡的“能引起注意反應(yīng)的物品”，成為信息社會(huì)平面設(shè)計(jì)目前追求的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)藝術(shù)；平面設(shè)計(jì)；觸覺(jué)設(shè)計(jì)；信息傳遞；肌理；設(shè)計(jì)手法

中圖分類(lèi)號(hào)：J50 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Tactile Sense Study in Graphic Design

GENG Ling-yan

（School of Art and Design， Nanjing University of Forestry， Nanjing， Jiangsu 210037）

20世紀(jì)后半期，隨著數(shù)字科技的發(fā)展，以印刷品為主要形式的平面設(shè)計(jì)遭受了來(lái)自新媒介、新載體的嚴(yán)重沖擊，當(dāng)代平面設(shè)計(jì)無(wú)論是在信息傳遞方式、設(shè)計(jì)手法，還是工藝技術(shù)、審美趣味等諸多方面均發(fā)生著顯著改變。傳統(tǒng)觀點(diǎn)往往認(rèn)為平面設(shè)計(jì)等于視覺(jué)設(shè)計(jì)，在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，眾多平面設(shè)計(jì)大師在其設(shè)計(jì)工作過(guò)程中展現(xiàn)的設(shè)計(jì)狀態(tài)，佐證了平面設(shè)計(jì)師面對(duì)的將不再是傳統(tǒng)意義上的二維平面，平面設(shè)計(jì)作品也不能再僅僅以追求漂亮的視覺(jué)形式效應(yīng)作為創(chuàng)作目的，還應(yīng)該考慮如何將其作品打造成一個(gè)能被整體視知覺(jué)感知的新產(chǎn)品，其中觸覺(jué)設(shè)計(jì)便成了一種新的、近年才備受關(guān)注的新穎表現(xiàn)形式。

一、觸覺(jué)設(shè)計(jì)的產(chǎn)生

觸覺(jué)的形成是由表皮的游離神經(jīng)末梢對(duì)外界刺激的反應(yīng)，它觸動(dòng)人體最大的器官——皮膚，通過(guò)細(xì)微的神經(jīng)來(lái)傳達(dá)信息。在細(xì)胞體內(nèi)，一個(gè)分子將信號(hào)傳遞給另一個(gè)分子，由此而形成了特定的反應(yīng)動(dòng)作，受到的刺激會(huì)將興奮通過(guò)神經(jīng)傳到人腦形成觸覺(jué)。生活中人從天然材料或人工材料外表的紋理結(jié)構(gòu)和排列形成縱橫交錯(cuò)、高低不平的紋理變化，體會(huì)軟、硬、光滑、粗糙等等不同的觸覺(jué)感受。結(jié)合設(shè)計(jì)媒介材質(zhì)質(zhì)感的各種感覺(jué)交織在一起，通過(guò)受眾的把玩，更加顯現(xiàn)出細(xì)節(jié)之美，視覺(jué)、觸覺(jué)經(jīng)驗(yàn)也常常與其他的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)相融合，產(chǎn)生綜合的美感，實(shí)現(xiàn)了平面設(shè)計(jì)作品中觸覺(jué)設(shè)計(jì)融入的信息傳遞。

質(zhì)感是媒介材質(zhì)的肌膚，也是與任何物體有關(guān)的造型因素，無(wú)論視覺(jué)型與觸覺(jué)型肌理，因其接受的感官區(qū)別，其傳遞信息速度有所差異，產(chǎn)生的結(jié)果大相徑庭。相比而言，視覺(jué)型較觸覺(jué)型在傳遞信息時(shí)具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。視覺(jué)型就是我們所說(shuō)的“視觸覺(jué)”。被感受到的“視觸覺(jué)”是抽象的，不一定能真正被觸摸到，如模仿真實(shí)肌理效果印刷在設(shè)計(jì)作品上的紋理，受眾會(huì)運(yùn)用先前的觸覺(jué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)其編譯和轉(zhuǎn)化形成的一種符號(hào)化的視覺(jué)信息，幫助受眾在視觸覺(jué)上獲得統(tǒng)一的經(jīng)驗(yàn)反映。許多設(shè)計(jì)作品通過(guò)材質(zhì)的選擇產(chǎn)生的視覺(jué)型效果來(lái)改變因無(wú)法直接用手觸碰而帶來(lái)的遺憾，比如真實(shí)的材質(zhì)表面光亮平滑，但其上呈現(xiàn)的是令視覺(jué)感受到的與光亮平滑相反的粗糙黯淡感，視覺(jué)先于觸覺(jué)，因此設(shè)計(jì)師應(yīng)該善于運(yùn)用視觸覺(jué)幫助受眾判斷新事物，誘導(dǎo)受眾的注意力。

二、觸覺(jué)設(shè)計(jì)與信息傳達(dá)

平面設(shè)計(jì)傳遞信息時(shí)，傳播效果可能因傳遞方式一成不變、大眾傳媒的累積作用導(dǎo)致受眾視知覺(jué)不堪重負(fù)而減弱，感覺(jué)超載時(shí)，感知過(guò)程就會(huì)受到阻塞，從而習(xí)慣了在一種漠然的狀態(tài)下對(duì)周遭的信息和形象視而不見(jiàn)，正如“過(guò)度的刺激也會(huì)帶來(lái)感官的反應(yīng)遲鈍與退化，產(chǎn)生審美疲勞。對(duì)一個(gè)審美物象的長(zhǎng)久審看，常常會(huì)引起相反的生理和心理效果”[1]，就會(huì)使人們面臨阿爾溫·托夫勒在《第三次浪潮》一書(shū)的作者中提出的“舊心理環(huán)境”——“心理環(huán)境的崩潰”。

目標(biāo)受眾的心理感受，他們的審美趣味、關(guān)注焦點(diǎn)的改變，使得人們要求設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)多元化的趨向，設(shè)計(jì)上反映為“后現(xiàn)代主義”和多元化趨向，或者說(shuō)是“現(xiàn)代主義加了一些東西”：設(shè)計(jì)既要好，又要有趣，還要迷人，設(shè)計(jì)要具有“詩(shī)意”。這樣，信息的傳遞不再是設(shè)計(jì)師個(gè)人主觀、單方面的自我表現(xiàn)或“自說(shuō)自話(huà)”，而是應(yīng)在對(duì)受眾做充分了解之后去積極努力地在二維空間探討追求超平面的、立體的、無(wú)限延展的形式創(chuàng)造，以信息的可視性作為設(shè)計(jì)作品傳達(dá)手段的前提，結(jié)合更多的技術(shù)與藝術(shù)編制成的信息符號(hào)、圖形語(yǔ)言，多方位、多感官地將所要傳達(dá)的信息轉(zhuǎn)換成易于理解、耐人尋味的創(chuàng)意形式，使受眾在與平面設(shè)計(jì)作品的相互交流間，感受到平面設(shè)計(jì)作品“本身是一個(gè)活著的生命，是有呼吸的”[2]。平面設(shè)計(jì)也已經(jīng)不僅處在追求功能，滿(mǎn)足需求的階段，而是在傳統(tǒng)審美基礎(chǔ)上更進(jìn)一步滿(mǎn)足大眾消費(fèi)時(shí)代的審美需要。

三、觸覺(jué)設(shè)計(jì)的重要性

不同外部環(huán)境對(duì)個(gè)體產(chǎn)生的刺激以及個(gè)體自身、感知特點(diǎn)、觀察、認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力不同，都可能導(dǎo)致人們對(duì)同一事物形成不同的看法。譚旭紅在《平面設(shè)計(jì)之非平面拓展研究》中對(duì)人的感知上的表現(xiàn)進(jìn)行論述：“第一，有選擇的注意，即一個(gè)人每時(shí)每刻都面對(duì)著許多刺激物，但往往只是有選擇地注意其中的某些刺激物或刺激物的某些方面。第二，有選擇的曲解，意思是說(shuō)人們雖然注意到了某種刺激，但往往是按照先入為主的見(jiàn)解曲解它，因而不能完全如實(shí)地認(rèn)識(shí)該事物的客觀情況。第三，有選擇的記憶，指的是隔了一段時(shí)間后，人們往往把獲得的大部分信息都忘掉了，只記得那些與自己的需要有關(guān)、與自己的看法和信念相同、當(dāng)時(shí)曾給自己留下深刻印象或人們常常說(shuō)起的信息?！彼?，人們面對(duì)信息時(shí)，假若不能特別形成有意識(shí)的記憶，感官記憶儲(chǔ)存的信息大部分便會(huì)失去。

受眾對(duì)平面設(shè)計(jì)作品的認(rèn)知過(guò)程可以分為：刺激—感覺(jué)—情感—知名度—記憶。把這五個(gè)過(guò)程進(jìn)行整理規(guī)劃可分為三個(gè)階段分別為知覺(jué)階段、情感階段、記憶階段。

無(wú)論哪種模式，尋求商品材質(zhì)的質(zhì)感變化和有目的的選用，都是在爭(zhēng)取消費(fèi)者運(yùn)用整體知覺(jué)接受到肌理變化，獲得感官對(duì)平面設(shè)計(jì)作品材質(zhì)產(chǎn)生的感知，并通過(guò)大腦綜合性的分析與加工對(duì)平面設(shè)計(jì)作品信息產(chǎn)生知覺(jué)感受，形成對(duì)商品長(zhǎng)時(shí)間的記憶。受眾的知覺(jué)感受就是受眾對(duì)平面設(shè)計(jì)作品的認(rèn)識(shí)和接受問(wèn)題，受眾都是對(duì)平面設(shè)計(jì)作品做出整體反應(yīng)，而非從某個(gè)局部認(rèn)識(shí)平面設(shè)計(jì)作品，所以受眾的知覺(jué)感受是平面設(shè)計(jì)作品心理學(xué)的開(kāi)端，同時(shí)也是溝通買(mǎi)賣(mài)雙方產(chǎn)生作品認(rèn)同的最基本的心理要素。因此只有正確的發(fā)揮平面設(shè)計(jì)的作品材質(zhì)的與眾不同特點(diǎn)，發(fā)揮記憶在傳播中的有效作用，才能加強(qiáng)受眾對(duì)平面設(shè)計(jì)的作品信息的接收、存儲(chǔ)和提取相關(guān)的平面設(shè)計(jì)作品的訴求信息，并刺激受眾產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)欲望。endprint

從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，材質(zhì)的使用也是旨在加強(qiáng)消費(fèi)者情感心理。情感心理源于消費(fèi)者生理和社會(huì)的欲求需要，是受眾對(duì)平面設(shè)計(jì)作品信息進(jìn)行消化和理解性思考的過(guò)程，它表現(xiàn)為消費(fèi)者對(duì)商品的各種情緒反應(yīng)，同時(shí)，對(duì)平面設(shè)計(jì)作品信息進(jìn)行判斷和取舍，也是心理反應(yīng)過(guò)程的第二階段。平面設(shè)計(jì)作品中傳遞的信息與消費(fèi)者的情感達(dá)到共鳴，良性的情感心理導(dǎo)致購(gòu)買(mǎi)心理的肯定，才是形成消費(fèi)行為的前提。

記憶是受眾在接受平面設(shè)計(jì)信息時(shí)形成的心理反應(yīng)過(guò)程中的第三階段，也是最后階段。記憶是受眾對(duì)平面設(shè)計(jì)的作品信息的儲(chǔ)存，也是受眾產(chǎn)生消費(fèi)行為的關(guān)鍵所在。在平面設(shè)計(jì)中特別滲透觸覺(jué)設(shè)計(jì)，是設(shè)計(jì)師與產(chǎn)品生產(chǎn)商關(guān)注消費(fèi)者的感受的極致表現(xiàn)，將受眾的感受融入設(shè)計(jì)之中，是一種積極的溝通方式，這種新型設(shè)計(jì)，它將引導(dǎo)設(shè)計(jì)師對(duì)傳達(dá)模式進(jìn)行更深入、更全面的研究，提供更廣闊的施展空間。

四、結(jié)語(yǔ)

觸覺(jué)是每個(gè)人與生俱來(lái)的感覺(jué)器官，在激發(fā)觸覺(jué)感應(yīng)時(shí)，眼、腦、手自然三位一體，對(duì)傳遞的信息進(jìn)行分析整合，這種刺激效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一種感官所帶來(lái)的感受。視覺(jué)心理學(xué)家格列高里對(duì)視知覺(jué)的建構(gòu)做出了解釋?zhuān)骸皩?duì)物體的視覺(jué)包含了許多信息來(lái)源。這些信息來(lái)源超出了我們注視一個(gè)物體時(shí)眼睛所接受的信息。它通常包括由過(guò)去經(jīng)驗(yàn)所產(chǎn)生的對(duì)物體的知識(shí)。這種經(jīng)驗(yàn)不限于視覺(jué)，可能還包括其他感覺(jué)。例如觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、或者還有溫度覺(jué)或痛覺(jué)。”[3]觸覺(jué)設(shè)計(jì)的被重視，迎合了受眾在接觸產(chǎn)品時(shí)追求的與材質(zhì)進(jìn)行情感交流和互動(dòng)感受，那是一種不可言狀的微妙、細(xì)膩、神奇的感受，是與心靈的私密溝通產(chǎn)生的服帖感，這種內(nèi)心涌動(dòng)的欣喜是視覺(jué)設(shè)計(jì)所不能實(shí)現(xiàn)的，這正是觸摸帶給受眾更真實(shí)以及更能觸動(dòng)內(nèi)心的感受。觸覺(jué)是視覺(jué)形成后的承載物，是視覺(jué)過(guò)后的附加值，同時(shí)也是信息傳遞的催化劑。為了加強(qiáng)設(shè)計(jì)作品材質(zhì)的個(gè)性表達(dá)，充分利用材料肌理在觸覺(jué)上給人帶來(lái)的感官刺激，設(shè)計(jì)師不僅考慮材質(zhì)的個(gè)體差異，而且進(jìn)一步創(chuàng)新，制作人為模擬的材質(zhì)肌理效果，使消費(fèi)者在第一時(shí)間獲得對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)和識(shí)別，以期實(shí)現(xiàn)視覺(jué)圖案紋樣無(wú)法達(dá)到的效果[4]，這樣恰當(dāng)?shù)卦谝曈X(jué)設(shè)計(jì)之外重視觸覺(jué)設(shè)計(jì)情趣設(shè)計(jì)，是將消費(fèi)者的參與融入設(shè)計(jì)中，在互動(dòng)的基礎(chǔ)上，感受豐富的觸覺(jué)感知特征和深層次的心理效應(yīng)，使受眾能在購(gòu)買(mǎi)活動(dòng)過(guò)程中擁有美好體驗(yàn)的設(shè)計(jì)。

信息社會(huì)的平面設(shè)計(jì)，從各個(gè)層面來(lái)說(shuō)都不再滿(mǎn)足僅靠視覺(jué)來(lái)進(jìn)行傳遞信息，而是要善于利用經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化等多種有利因素，對(duì)作品進(jìn)行綜合創(chuàng)新，集合多元資源實(shí)現(xiàn)欣喜綜合審美體驗(yàn)。（責(zé)任編輯：賈明哲）

參考文獻(xiàn)：

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