李棟寧

摘要：興起于30年代的民國(guó)教育電影，是對(duì)20年代商業(yè)化、娛樂(lè)化的民國(guó)電影生態(tài)的調(diào)整。當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府通過(guò)設(shè)立相關(guān)部門舉辦各類活動(dòng)，成立中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)，建立官方的電影制片廠以及實(shí)施學(xué)校教育的電影化等一系列手段，大力推動(dòng)了教育電影的發(fā)展。作為一種代表著官方意識(shí)形態(tài)的電影運(yùn)動(dòng)，其在社會(huì)教化、組織與動(dòng)員群眾、統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)等方面，對(duì)當(dāng)今有著高度的意識(shí)形態(tài)研究?jī)r(jià)值與借鑒意義。

關(guān)鍵詞：電影藝術(shù)；電影教育；民國(guó)時(shí)期；民國(guó)教育；電影作品；文化意義

中圖分類號(hào)：J90 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

教育電影“是以教育的立場(chǎng)，為教育而特制的影片。教育電影的意義是：凡是含有促進(jìn)人類對(duì)于自身，對(duì)于世界，或?qū)τ谧陨砗褪澜绲母淖儯院嫌谌松枰?，或公共福利為目的之材料，而用電氣電光的機(jī)械，將這些材料的形體、關(guān)系、動(dòng)作或聲音、顏色，表現(xiàn)在銀幕上，藉視聽的官覺(jué)，以灌輸于人們而達(dá)到上面的目的”[1]（P.59），其內(nèi)容廣泛，包括科普片、技術(shù)推廣片、教學(xué)片、衛(wèi)生片、工業(yè)片、史地片、國(guó)防教育片等。作為當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府大力推動(dòng)的一項(xiàng)文化措施，教育電影的歷史貫穿了整個(gè)20世紀(jì)三、四十年代，成為民國(guó)電影的發(fā)展進(jìn)程中一個(gè)重要電影運(yùn)動(dòng)和電影現(xiàn)象。

一、民國(guó)教育電影的成因

國(guó)民政府在1930年后投入大量的人力、物力與財(cái)力，大力推行教育電影，其原因主要有以下幾個(gè)方面：

第一，電影從誕生之日起，就確定了具有廣泛的社會(huì)群體。

作為一種大眾傳媒，一種具有高度感染力的媒介，使其天然成為了良好的社會(huì)教化工具。上世紀(jì)30年代的中國(guó)，社會(huì)教育相對(duì)落后，民眾的知識(shí)水平普遍較低，當(dāng)時(shí)眾多民眾還處于不識(shí)字（文盲）狀態(tài)，如何較快地提高全社會(huì)的知識(shí)水平，是一個(gè)教育難題。加之當(dāng)時(shí)西學(xué)東漸，國(guó)民政府非常重視對(duì)社會(huì)民眾進(jìn)行新的生活方式和新的思想觀念等教育，要尋找到一種適合進(jìn)行大眾傳播且又易于普羅大眾接受的方式，剛剛從歐美國(guó)家舶來(lái)的新的傳播手段——電影——即成為重要的教育傳播手段。作為一種傳播手段，電影較之于文字更具有直觀性，其在觀眾心理上造成的影響力與感染力也更強(qiáng)，因而被認(rèn)為具有更好的教育效果。時(shí)人對(duì)電影的這一特點(diǎn)描述得極為生動(dòng)，“夫電影以攝法巧妙，事情逼真，故感人最深。若演員表情誠(chéng)佳，則觀眾更易感動(dòng)。銀幕一開，觀至悲慘時(shí)有泣然出涕者。遇不平事不勝憤怒者，電影之魔力大矣深矣！故吾人對(duì)之，潛移點(diǎn)化，久而久之，實(shí)可使人品性變更于不知不覺(jué)中也?！盵2]因此，電影“在教育上更有價(jià)值。演映電影，其光線的變化，機(jī)件的配置，已足以引起觀眾的好奇心。再加以影片的內(nèi)容而令觀眾得悉一切自然界和人事的變化，論其結(jié)果是好是壞，發(fā)生感想是不能免的?！盵3]教育電影既然要承載起社會(huì)教育的功能，那么被賦予政治性的內(nèi)容也就成為了必然。1931年?yáng)|三省淪陷后，國(guó)難當(dāng)頭，民族救亡成為時(shí)代主題，電影成為了凝聚民族向心力、塑造國(guó)民性的最佳選擇?！拔覀円讶罕姷谋灸堋⑶榫w、發(fā)展的傾向，統(tǒng)治于一個(gè)理想或一個(gè)主義之下，鑄造崇高的國(guó)民性，形成偉大的民族性的范型，只有積極提倡社會(huì)教育，充分利用教育影片作為施教的工具?！盵4]在外敵入侵、民族危難的緊要關(guān)頭，當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府充分發(fā)揮教育電影的理論功能和知識(shí)教化功能，凝聚民族自信心和戰(zhàn)斗力。尤其在當(dāng)時(shí)我國(guó)教育方面存在的實(shí)際問(wèn)題更亟需電影教育化的產(chǎn)生。學(xué)校教育尚未普及，社會(huì)教育更不足言。電影獨(dú)特的視聽優(yōu)勢(shì)，用之于教育，更有廣闊空間?？梢?，原本因?yàn)槟坎蛔R(shí)丁而無(wú)法在書本上了解“自然界”和“人事”所積累起的旺盛的“好奇心”與電影的媒介特性的一拍即合，是電影發(fā)展初期與教育結(jié)緣的根本原因。

第二，形成于20年代的低俗電影文化，對(duì)社會(huì)人心造成了諸多不良影響，這種局面亟待改觀。

有不少學(xué)者在談及教育電影的成因時(shí)，認(rèn)為當(dāng)時(shí)的外國(guó)電影尤其是美國(guó)電影充斥著中國(guó)電影市場(chǎng)，造成了比較惡劣的文化影響，這確是事實(shí)。陳立夫就曾對(duì)那些低俗的外國(guó)電影表達(dá)了厭惡之情：“在他們的銀幕上，幾乎都是香艷肉感的影片，極盡其富麗堂皇之能事。把這些片子拿到中國(guó)的銀幕上來(lái)表現(xiàn)，立刻可以使觀眾感覺(jué)中國(guó)的窮陋破敗，灰心喪志，殺滅向上的勇氣，同時(shí)，也極容易使一般人竟慕他們的驕奢淫逸。把生活日趨于荒糜頹唐，不克振拔?！盵1]（p.14）然而，我們也應(yīng)當(dāng)看到，當(dāng)時(shí)電影文化的惡劣與低俗，不能全部歸因于只為牟利的低級(jí)庸俗的外國(guó)電影。其實(shí)當(dāng)電影傳入中國(guó)之后，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里都被作為一種“雜耍的玩意”或是純粹的商業(yè)手段獲取牟利。鑒于此，中國(guó)人自己攝制的電影，整體上也格調(diào)不高，有識(shí)之士多有批評(píng)。當(dāng)時(shí)充斥在中國(guó)影壇上的武俠神怪片泛濫成災(zāi)，“他們之中的絕大多數(shù)開設(shè)影片公司都是為了賺錢，只要影片能吸引城市小市民觀眾，有所謂‘票房?jī)r(jià)值就趨之若鶩，拍什么影片都行?！盵5]這種現(xiàn)象對(duì)民眾產(chǎn)生了極其惡劣的影響。“乃吾國(guó)之業(yè)電影者，率以牟利為宗旨；所出影片，務(wù)投時(shí)好，以期獲利，而不顧及社會(huì)所蒙之影響如何。故其出品之內(nèi)容，往往懲奸則不足導(dǎo)惡則有余，是可慨已！”[2]因此，1930年國(guó)民政府頒布了《電影檢查法》，以遏制電影文化生態(tài)的持續(xù)惡化。從這個(gè)意義上說(shuō)，教育電影的推行，是對(duì)20年代中國(guó)電影商業(yè)化、娛樂(lè)化乃至低俗化的一種反撥。

第三，當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)教育電影運(yùn)動(dòng)方興未艾，中國(guó)電影不甘其后。

1929年，日本文部省決定借“社會(huì)局教育局新設(shè)之機(jī)會(huì)，更以鼓舞國(guó)民精神，改善日常生活等為目標(biāo)，制造多數(shù)新電影，附有一定條件，免費(fèi)頒布于地方公共團(tuán)體?！盵6]1930年，倫敦電影教育會(huì)議舉行，《教育雜志》關(guān)注了此事，并對(duì)會(huì)議的決議、宗旨及目的等有詳細(xì)的報(bào)道。同時(shí)期，在比利時(shí)首都成立的“國(guó)際教育電影協(xié)會(huì)”專門用來(lái)國(guó)際溝通和交流教育電影?！懊駠?guó)二十年十一月中旬奉部令（教育部令）籌備招待羅馬國(guó)際教育電影協(xié)會(huì)來(lái)華代表考察之代表，并供給研究資料事宜?！盵7]當(dāng)時(shí)的電影發(fā)達(dá)國(guó)家均已意識(shí)到電影之于社會(huì)教育的重要性，紛紛加大攝制力度，成立專門機(jī)構(gòu)，推動(dòng)教育電影的發(fā)展。后來(lái)金陵大學(xué)理學(xué)院、中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)甚為重視中外教育電影的文化交流，更直接從國(guó)際教育電影協(xié)會(huì)購(gòu)買外國(guó)影片，都可見出世界教育電影的領(lǐng)先程度以及中國(guó)電影不甘人后的急切心態(tài)。

第四，隨著電影的發(fā)展，電影的教化功能很快受到教育界的重視，并被應(yīng)用于教學(xué)中，一些高等學(xué)府的教育工作者開始投身于教育電影的創(chuàng)作。

與此同時(shí)，西方的視聽教育刺激著國(guó)內(nèi)電化教育的發(fā)展，視聽技術(shù)與媒體及其在教育中的應(yīng)用在西方英語(yǔ)國(guó)家成為視聽教育，并作為一種先進(jìn)的教學(xué)方式逐步推進(jìn)。伴隨著西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化等的入侵，民國(guó)時(shí)期的教育界前輩為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)大學(xué)教育方式的新手段創(chuàng)造了一個(gè)全新的名稱——電化教育。電化教育在當(dāng)時(shí)作為一種時(shí)髦的教學(xué)手段，得到了一些教育者的大力支持，因?yàn)樗谝暵犚惑w，對(duì)學(xué)生及受眾形成最直觀的刺激，無(wú)論是在授課內(nèi)容還是傳播方式以及可接受性層面都得到學(xué)生的歡迎。所以電化教育在教育教學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面被廣泛采用，這種教育實(shí)用化的方式大大刺激了該時(shí)期教育電影的發(fā)展。

二、推行教育電影的手段

作為推進(jìn)社會(huì)教育、鞏固政權(quán)統(tǒng)治、改良電影文化生態(tài)的努力，國(guó)民政府在教育電影的發(fā)展與推行方面，主要運(yùn)用了以下手段：

第一，通過(guò)行政手段，設(shè)立相關(guān)機(jī)構(gòu)，推進(jìn)教育電影的發(fā)展。

1936年7月，國(guó)民政府教育部成立了電影教育委員會(huì)，通過(guò)行政手段來(lái)推動(dòng)教育電影的普及。電影教育委員會(huì)的功能包括：制定電影政策，頒布《實(shí)施電影教育辦法》，對(duì)如何普及教育電影的具體措施加以明確規(guī)定；加強(qiáng)人才培養(yǎng)，在金陵大學(xué)開設(shè)電化人員訓(xùn)練班，建設(shè)人才隊(duì)伍；編列預(yù)算，通過(guò)撥款補(bǔ)助的方式，幫助各省發(fā)展教育電影事業(yè)；征集劇本，著手制作教育電影。此外，有關(guān)政府機(jī)構(gòu)也參與到了教育電影事業(yè)當(dāng)中。如南京社會(huì)局，其對(duì)教育電影的推動(dòng)，主要是與金陵大學(xué)理學(xué)院合作，在南京的首都戲院和國(guó)民戲院組織教育電影的放映活動(dòng)。再如南京省立民眾教育館，也是較早舉行放映活動(dòng)的政府機(jī)構(gòu)，曾于1933年5月在南京舉行“國(guó)恥宣傳周”，放映《國(guó)難》與《還我河山》兩部影片，還籌備在南京市內(nèi)各學(xué)校、工廠及周邊各縣進(jìn)行巡回放映?？傊?，通過(guò)各級(jí)政府部門的參與、合作，舉行各類教育電影活動(dòng)，從制度上保證了教育電影規(guī)范有序的發(fā)展。

第二，建立電影制片廠，推進(jìn)教育電影的攝制，如“中制”、“中電”、“中教”、“農(nóng)教”等。

“中制”即“中國(guó)電影制片廠”，其前身是南昌行營(yíng)政訓(xùn)處電影股，以拍攝反共軍事題材的教育片為主要任務(wù)。1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)之后，其電影擴(kuò)充為大本營(yíng)政治部中國(guó)電影制片廠，股長(zhǎng)鄭用之任廠長(zhǎng)。通過(guò)這次機(jī)構(gòu)重組，人員隊(duì)伍得到了擴(kuò)充，經(jīng)費(fèi)也大大增加。為了擴(kuò)大抗日宣傳的力度，“中制”除了繼續(xù)拍攝教育片、新聞片和紀(jì)錄片外，也開始拍攝故事片?！爸须姟笔恰爸醒腚娪皵z影場(chǎng)”的簡(jiǎn)稱，創(chuàng)立于1933年，其規(guī)模較“中制”大了許多?！爸须姟币耘臄z新聞片、教育片為主，內(nèi)容涵蓋國(guó)民政府及國(guó)民黨新聞、社會(huì)動(dòng)態(tài)、軍事新聞、交通建設(shè)、體育、教育、文化以及反共宣傳等，1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，拍攝的紀(jì)錄“七七”抗戰(zhàn)的紀(jì)錄片《盧溝橋事變》就是代表作之一?！爸薪獭保ㄖ腥A教育電影制片廠）和“農(nóng)教”（中國(guó)農(nóng)村教育電影公司）則分別于1942、1943年由陳立夫、陳果夫兄弟以教育部的名義創(chuàng)辦，旨在推動(dòng)電化教育的發(fā)展，尤其是“農(nóng)教”本身就是打著”發(fā)展農(nóng)村電化教育“的旗號(hào)成立的?！爸薪獭弊猿闪⒌綉?zhàn)后遷回南京的4年間共拍攝了40余部教育電影，類型包括社教片、衛(wèi)生片、工業(yè)片、卡通片等；“農(nóng)教”則長(zhǎng)期處于籌備狀態(tài)，制片極少，直至國(guó)民黨退至臺(tái)灣后才發(fā)揮其重要作用。

第三，成立教育電影協(xié)會(huì)。

1932年，陳立夫、郭有守等在南京組織成立了“中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)”，致力于推進(jìn)教育電影的攝制與傳播。該協(xié)會(huì)作為教育電影的重要推行機(jī)構(gòu)，承擔(dān)了科學(xué)研究、國(guó)際交流、影片攝制與評(píng)選、教育電影推廣、巡回放映教育電影等多項(xiàng)功能。協(xié)會(huì)每年定期編制會(huì)務(wù)報(bào)告，每年定期召開年會(huì)，推出《中國(guó)電影協(xié)會(huì)年會(huì)?？?，并對(duì)教育電影的美學(xué)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、政策等各方面進(jìn)行系統(tǒng)研究。由王平陵主編的《電影年鑒》，對(duì)各國(guó)的電影概況、政策法規(guī)、檢查制度、電影理論、技術(shù)發(fā)展等情況都有詳細(xì)的介紹。教育電影協(xié)會(huì)也積極推動(dòng)中外電影的文化交流，曾多次向國(guó)際教育電影協(xié)會(huì)購(gòu)買外國(guó)教育影片，同時(shí)也將國(guó)產(chǎn)教育電影送往國(guó)外參加比賽。1935年7月，在比利時(shí)舉行的“農(nóng)村電影國(guó)際比賽會(huì)”上，中央攝影廠制作的《農(nóng)人之春》就曾獲得特獎(jiǎng)。正如當(dāng)時(shí)評(píng)論所說(shuō)在人口眾多的中國(guó)，更需要教育電影的啟迪和教導(dǎo)，盡管政府和各民間組織在積極致力于教育電影的發(fā)展，然而教育電影的發(fā)展依然讓國(guó)人堪憂，“時(shí)至今日，依然是一片荒蕪，沒(méi)有開墾，更沒(méi)有種植”[8]（p.78-79）的園地。有鑒于此，教育電影協(xié)會(huì)的另一貢獻(xiàn)則是深知中國(guó)幅員遼闊，要想真正發(fā)展好教育電影，還需要在上海、杭州、青島、重慶等地設(shè)立分會(huì)， 成立國(guó)產(chǎn)影片評(píng)選委員會(huì)，尤其是上海分會(huì)更是發(fā)揮了積極的作用，本身上海就是當(dāng)時(shí)中國(guó)電影生產(chǎn)的重要基地，上海分會(huì)將”利用這大上海的先進(jìn)都市的能力，去灌溉這種子，使他開出中國(guó)第一朵嬌艷的鮮花”。[8]（p.78-79）中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)還積極組建教學(xué)團(tuán)隊(duì)，推廣教學(xué)影片，以電影為主的視聽教育發(fā)展極快。“電影教學(xué)之效能，日漸顯著，國(guó)際教育電影協(xié)會(huì)有鑒于此，力謀利用電影，作為教學(xué)輔助之工具”。[8]（p.34）與金陵大學(xué)等單位合作，聯(lián)合攝制了大量教育電影及新聞片、紀(jì)錄片，推動(dòng)教育電影的創(chuàng)作。教育電影協(xié)會(huì)的成立，是國(guó)民黨官方推行其意識(shí)形態(tài)的重要舉措， 客觀上對(duì)教育電影事業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了實(shí)質(zhì)性的影響。

第四，推動(dòng)學(xué)校教育的電影化。

在學(xué)校教育方面，電影化的手段走出了一條由平民的普世觀念教育過(guò)渡到高等學(xué)府的專業(yè)學(xué)科教育發(fā)展之路。早在20世紀(jì)20年代初，人民教育家陶行知就積極倡導(dǎo)教學(xué)試驗(yàn)中使用幻燈教學(xué)。南京金陵大學(xué)被公認(rèn)為是我國(guó)推行電化教育最早的高等學(xué)府，也最具典型意義。1930年，在金陵大學(xué)校長(zhǎng)陳裕光博士的倡導(dǎo)下，成立了電影教育委員會(huì)，以科學(xué)片輔助理化、生物、地質(zhì)各科的教學(xué)，并開始籌拍教育影片。他們與柯達(dá)公司合作，將其教學(xué)電影部的影片翻譯出中文字幕和詳細(xì)說(shuō)明，共翻譯了60余本。1933年，金陵大學(xué)教育電影的放映活動(dòng)，擴(kuò)展到了京滬沿線各中學(xué)及揚(yáng)州、蕪湖的各級(jí)學(xué)校。1934年，他們與青島教育局、南通、鎮(zhèn)江及江西民眾教育館等機(jī)構(gòu)合作。1935年，與中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)合作拍攝教育電影，組建了合作委員會(huì)，聘請(qǐng)孫明經(jīng)為專職攝影師。孫明經(jīng)所拍攝的影片大多是教育電影，目的是為了教育民眾，普及科學(xué)知識(shí)、認(rèn)識(shí)國(guó)情，他的拍攝視點(diǎn)是科學(xué)的。即使風(fēng)光、民俗、國(guó)防等類型的影片，他也并不僅僅是為了審美，主要目的是普及大眾教育，換言之，在他看來(lái)，電影是一種大眾媒介，一種傳播載體。這些作品包括工業(yè)常識(shí)影片《淮北海鹽》《交通工具的進(jìn)展》等，實(shí)業(yè)救國(guó)，普及生活知識(shí)的《醬油》《中國(guó)柑橘》等。1936年，金陵大學(xué)理學(xué)院教育電影部成立，負(fù)責(zé)與教育部、中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)的合作，籌備電影與播音專業(yè)高等教育學(xué)科的建立，并攝制、翻譯適合學(xué)校教育和社會(huì)教育的教育電影。1937年，在蔡元培先生實(shí)施國(guó)情調(diào)查呼吁的鼓勵(lì)下，金陵大學(xué)理學(xué)院教育電影部曾奔赴華東、西北、西南、東南各地進(jìn)行科學(xué)考察和影片拍攝，攝制了《故都北平》《青島風(fēng)光》《連云海港》《萬(wàn)里長(zhǎng)城》《云崗石佛》等一系列教育電影。

三、民國(guó)教育電影的意義

民國(guó)教育電影的發(fā)展，最基本的價(jià)值，無(wú)疑是借助于電影這個(gè)新的教育工具，降低了民眾尤其是工農(nóng)大眾的受教育門檻，擴(kuò)大了文化知識(shí)的傳播范圍，提升了社會(huì)教育的整體水平。教育電影發(fā)展出了眾多的類型，如科教片、衛(wèi)生片、技術(shù)片、史地片、軍事片、新聞片等，猶如活動(dòng)的書籍，觀眾無(wú)需太多的受教育的基礎(chǔ)，便可以輕松地獲得間接的人生經(jīng)驗(yàn)，了解到更多的關(guān)于社會(huì)、自然乃至世界的信息，潛移默化地接受各種知識(shí)的教化。教育電影所實(shí)現(xiàn)的最基本的價(jià)值，便是知識(shí)與文化的傳播。正如教育家蔡元培先生一直強(qiáng)調(diào)的教育救國(guó)觀念，只有真正地普及教育，民眾才能獲得知識(shí)的滿足。民眾的認(rèn)知層面、價(jià)值觀念、人的價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)才有可能邁上一個(gè)新的臺(tái)階。

從國(guó)家、民族的層面來(lái)說(shuō)，教育電影則具有國(guó)防的意義與價(jià)值。在抗日救亡的歷史困境下，教育電影也承擔(dān)了國(guó)防建設(shè)的使命，各類新聞片、軍事片的攝制，實(shí)則是緊急情形下的動(dòng)員令，意在號(hào)召全國(guó)人民奮起抗?fàn)?，做好各種必要的準(zhǔn)備，成為戰(zhàn)斗的一員。在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的號(hào)召之下，中國(guó)革命文藝運(yùn)動(dòng)也進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。他們要求撤銷新聞檢查制度為新聞片的攝制掃清障礙，單從電影工作者斗志昂揚(yáng)的創(chuàng)作姿態(tài)就能感受到這些作品所傳遞出的誓死捍衛(wèi)國(guó)家民族命運(yùn)的呼聲。所謂“國(guó)防電影”，單從電影藝術(shù)的角度看或有爭(zhēng)論的必要，然而從民族存亡的角度來(lái)看，則是必然之選。既然國(guó)家的一切都在圍繞國(guó)防來(lái)進(jìn)行，電影又有何道理獨(dú)立于外呢？當(dāng)然，將電影提升至國(guó)防的高度加以認(rèn)識(shí)，這并非國(guó)民政府的首創(chuàng)，而是對(duì)蘇聯(lián)的效仿。在統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、組織和動(dòng)員群眾方面，國(guó)防教育電影的歷史貢獻(xiàn)不可抹殺，這也是教育電影在特殊時(shí)期的一種特殊價(jià)值。

當(dāng)然，在國(guó)民政府看來(lái)，教育電影的意識(shí)形態(tài)功能，或者說(shuō)宣傳功能，才是積極推動(dòng)教育電影發(fā)展的關(guān)鍵。電影誕生以后，越來(lái)越多的人意識(shí)到電影是最快、最直接、最具滲透性的輿論工具。任何一個(gè)政府都會(huì)直接或間接借用電影為其服務(wù)，以達(dá)到鞏固其政權(quán)的目的，讓其民眾認(rèn)可他并為之服務(wù)。國(guó)民政府投入大量的人力、物力、財(cái)力于教育電影事業(yè)，無(wú)非是認(rèn)識(shí)到其在宣傳官方的意識(shí)形態(tài)、統(tǒng)一民眾的思想認(rèn)識(shí)等方面的事半功倍。無(wú)論是戰(zhàn)前、戰(zhàn)時(shí)還是戰(zhàn)后，作為官方意識(shí)形態(tài)控制的重要方式，教育電影始終作為政府的代言人而忠實(shí)地存在。盡管教育電影的影響，很多時(shí)候只是停留在城市里的市民階層，而沒(méi)有真正深入到工廠、農(nóng)村、礦區(qū)等更偏遠(yuǎn)的地區(qū)；只是作為官方話語(yǔ)的傳播途徑，而沒(méi)有與電影界建立真正密切的聯(lián)系，然而，其對(duì)國(guó)民政府的意識(shí)形態(tài)工作而言，仍然具有重大意義。

作為教育電影出現(xiàn)的非商業(yè)影片，在中國(guó)電影史上是一種獨(dú)特的價(jià)值與歷史光彩。民國(guó)教育電影有相當(dāng)一部分是新聞片和軍事片，從這些作品的創(chuàng)作方式來(lái)講更符合紀(jì)錄片的手法。新聞片選擇和紀(jì)錄了當(dāng)時(shí)社會(huì)與生活最具時(shí)效性的事件，因此作為信息的載體，具有社會(huì)意義和歷史價(jià)值。民國(guó)時(shí)期更多的是戰(zhàn)爭(zhēng)是苦難，藝術(shù)創(chuàng)作者們冒著生命的危險(xiǎn)真實(shí)記錄了當(dāng)時(shí)中國(guó)軍隊(duì)英勇抗戰(zhàn)的場(chǎng)面，為日后了解這個(gè)時(shí)期，保留了最直接的影像資料，為我們?nèi)轿粶?zhǔn)確地掌握那個(gè)動(dòng)亂時(shí)期提供了最有力的證據(jù)。紀(jì)錄電影的特殊功能使之能成為“國(guó)家相冊(cè)”，因?yàn)樗苷鎸?shí)地記錄和生動(dòng)地反映一個(gè)國(guó)家與民族歷史發(fā)展的過(guò)程。從以上觀點(diǎn)可以很明顯的看出，新聞片、軍事片的創(chuàng)作拍攝鮮明地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神，反映社會(huì)風(fēng)貌，把一些重大的社會(huì)事件和重要的歷史變革及時(shí)記錄下來(lái)，使之成為獨(dú)具價(jià)值的歷史文獻(xiàn)資料。由此可見，帶有記錄性質(zhì)的民國(guó)教育電影具備了歷史的可信性和整體逼真性。不僅如此，通過(guò)影像保存下來(lái)的這些珍貴的歷史文獻(xiàn)資料，能使我們更加直觀、清楚地了解和認(rèn)識(shí)當(dāng)年的一些重大歷史事件和重要?dú)v史人物的真實(shí)面貌，其中那些反映國(guó)民革命的紀(jì)錄電影不僅真切生動(dòng)地記錄了當(dāng)年轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng)和艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭(zhēng)之實(shí)況，而且也記載了一些革命先驅(qū)者的活動(dòng)和貢獻(xiàn)。

民國(guó)時(shí)期教育電影的發(fā)展在某種意義上帶動(dòng)了教學(xué)手段、教學(xué)形式的變革。在人類漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，印刷文字的出現(xiàn)加快了人們獲得知識(shí)的速度。從抽象的文字中形成我們的理性思維，久而久之，人類最引以為自豪的感性認(rèn)識(shí)如手勢(shì)、表情的變化卻慢慢地遠(yuǎn)離我們。在有文字的時(shí)代，要想獲得知識(shí)，前提是你要認(rèn)識(shí)文字。相比較而言，在這方面教育電影沒(méi)有任何的障礙，易于被觀眾接受，傳播性極強(qiáng)。有鑒于此，從事教育的工作者們就要想盡辦法把抽象的文字轉(zhuǎn)變成畫面語(yǔ)言，要去創(chuàng)作、去拍攝、去放映，尤其是在高等學(xué)府發(fā)展起來(lái)的電化教育對(duì)于教學(xué)設(shè)備提出了技術(shù)方面的更高要求，民國(guó)教育電影的發(fā)展同時(shí)也是教育發(fā)展的必然要求。（下轉(zhuǎn)第80頁(yè)）（責(zé)任編輯：陳娟娟）

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