張小玉

[摘要]本文以中國傳統(tǒng)園林設(shè)計中的造園思想、造園手法作為切入點(diǎn)，總結(jié)新中式景觀設(shè)計對傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計的繼承與發(fā)展，并以現(xiàn)有的新中式景觀為例，探尋現(xiàn)代設(shè)計中對于傳統(tǒng)景觀設(shè)計的應(yīng)用，以期為今后的新中式景觀設(shè)計的創(chuàng)造，提供理論性指導(dǎo)和實(shí)踐性啟發(fā)。

[關(guān)鍵詞]建筑；園林；新中式景觀；傳統(tǒng)景觀；設(shè)計手法

文章編號：2095-4085（2016）05-0056-02

中國傳統(tǒng)園林設(shè)計為世界園林建筑中的一個重要體系，其在自我演進(jìn)的過程中形成了獨(dú)有的風(fēng)格特點(diǎn)，豐富了世界園林景觀，對其它園林體系的設(shè)計風(fēng)格也造成了一定影響。隨著時代的發(fā)展，由于經(jīng)濟(jì)、社會等諸多方面的影響，加之西方文化的不斷融入，中國傳統(tǒng)園林設(shè)計的發(fā)展之路幾經(jīng)調(diào)整。最終，伴隨著中國設(shè)計師不斷地探索與研究，在創(chuàng)造現(xiàn)代城市精神的實(shí)踐與嘗試中，一批中式風(fēng)格的景觀設(shè)計項(xiàng)目應(yīng)運(yùn)而生，初步形成了我國本土地域化的新中式景觀設(shè)計風(fēng)格。

1.新中式景觀的概念

“新中式”景觀設(shè)計風(fēng)格是中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚元素的激烈碰撞，其融入了現(xiàn)代景觀設(shè)計的設(shè)計語言，為現(xiàn)代景觀空間的設(shè)計注入了中國傳統(tǒng)設(shè)計的古典設(shè)計元素。其中“新”是時代的需求，分別指的是現(xiàn)代與創(chuàng)新，前者是指其風(fēng)格，而后者則是指設(shè)計手法；而“中”則是民族的需求，是對傳統(tǒng)景觀的繼承和創(chuàng)新。

2.實(shí)景案例

在新中式景觀設(shè)計中，采用多種不同的中國古典園林設(shè)計手法，同時運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計中的景觀元素，營造出移步異景，小中見大的景觀設(shè)計效果，例如萬科的第五園就很好結(jié)合了中國園林的造園手法，在現(xiàn)代建筑設(shè)計中充分結(jié)合了中國傳統(tǒng)園林的造園手法，比如運(yùn)用了現(xiàn)代設(shè)計中簡潔的窗框設(shè)計，利用窗框的視覺效果將廣闊的水景和對面的建筑物選擇性的攝取到窗框中，營造出一種中國傳統(tǒng)園林建筑設(shè)計所特有的風(fēng)格。

3.設(shè)計元素的運(yùn)用

3.1色彩的運(yùn)用

新中式風(fēng)格的景觀設(shè)計還應(yīng)注重色彩的合理應(yīng)用，色彩在建筑設(shè)計中的作用極為重要，合理的色彩搭配能夠襯托出建筑的整體風(fēng)格，而中國的傳統(tǒng)色彩中以中國紅和琉璃黃最為常見，其一般應(yīng)用于建筑物的大門、廊架、景觀亭等建筑上。而中國灰在園林景觀設(shè)計中成為主角，其多運(yùn)用于園林建筑的外墻立面?；疑珡膫鹘y(tǒng)園林景觀的運(yùn)用中延伸至現(xiàn)代建筑設(shè)計中不但不會有陳舊感反而更增加了現(xiàn)代新中式景觀設(shè)計的厚重感及歷史感。

3.2符號的運(yùn)用

中國傳統(tǒng)元素中的符號設(shè)計也是一大亮點(diǎn)，如福、祿、壽等吉祥文字應(yīng)用于現(xiàn)代建筑中，能夠很好的突出中國傳統(tǒng)文化。另外，以窗花圖案鑲掛于實(shí)墻與漏窗上也會形成很好的虛實(shí)對比設(shè)計效果，這些特有的中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林設(shè)計中也得到了較為合理的應(yīng)用，為傳統(tǒng)園林設(shè)計的傳承進(jìn)行了很好的詮釋，也突出了其在現(xiàn)代建筑設(shè)計的鮮明特色，形成了我國特有的園林設(shè)計特點(diǎn)。

3.3植物的運(yùn)用

新中式景觀植物的設(shè)計多以自然型和修剪整齊的植物相配合的設(shè)計方式，植物層次較少，多為二至三層，品種選擇較少。色彩以綠色為主色調(diào)，例如，在中國園林造景設(shè)計中多以竹為營造植物，竹子可以打破建筑白墻的里面效果，對兩個建筑之間的視覺污染起到一定的阻隔作用，對較狹窄的空間起到分隔的空間效果，同時營造出中國建筑設(shè)計中的文人風(fēng)格。

4.造園手法

4.1空間布局

新中式景觀在空間布局時強(qiáng)調(diào)植物、山石、水體之間的合理搭配與布局，從而構(gòu)成山、水、畫融為一體的巧妙的設(shè)計風(fēng)格，滿足了受眾的心理需求和視覺審美需求，提升了園林景觀的價值屬性。在設(shè)計布局過程中，要以視覺觀賞效果為出發(fā)點(diǎn)，保障園林空問的連續(xù)性和整體性，并進(jìn)行巧妙的空間變換。一般而言，新中式風(fēng)格空間布局有三種方式。

（1）連續(xù)空間布局。其一般由大門、前院、中院（主要景觀區(qū)）、后院組成，即開始進(jìn)入、引導(dǎo)進(jìn)入、高潮和尾聲四部分所組成，并以引導(dǎo)的方式直接鋪開展示。這類布局方式由于空間變化較小，一般應(yīng)用于較小尺度的園林設(shè)計中。

（2）變化空間布局。其也是新中式園林設(shè)計當(dāng)中應(yīng)用最多的空間分布方法，它可以利用不同的建筑材料或裝構(gòu)件對園區(qū)的空間進(jìn)行靈活分割，使游人在不同空間中穿行并使其以產(chǎn)生新奇感。

（3）過渡空間布局。這種布局方式能夠?qū)⒖达L(fēng)景的人也轉(zhuǎn)變?yōu)轱L(fēng)景的一部分，也就是產(chǎn)生了空問上的透視感，將一個個半封閉的中式院落利用走廊或回廊連接在一起，通過不同的角度可以看到不同的景致，使設(shè)計更加豐滿立體。

4.2構(gòu)景方法

新中式園林的構(gòu)景手法與中國傳統(tǒng)園林一脈相承，主要包括借景、框景、漏景、障景、夾景、對景的設(shè)計手法。

（1）借景，所謂借景，就是巧借其他景物以為我用，使之更加豐富，更具意境。其具體方法可從距離遠(yuǎn)近、視角幅度、季節(jié)變化三個方面來進(jìn)行區(qū)分。根據(jù)距離遠(yuǎn)近有遠(yuǎn)借和近借，根據(jù)視角幅度有仰借和俯借。具體運(yùn)用哪種借法要根據(jù)景觀的實(shí)際需要，以最直接和最具特色的方式將游人視線范圍內(nèi)的景觀嵌入到整個園林設(shè)計構(gòu)造中。

（2）框景，就是利用門框、窗框、樹框、山洞等，有選擇地攝取空間優(yōu)美景色。這一造園手法來源于中國的傳統(tǒng)繪畫，其可以使觀賞者產(chǎn)生一種人在畫中游的奇妙體驗(yàn)。

（3）漏景，從框景發(fā)展而來。其與框景的不同之處在于，框景框內(nèi)景觀全觀，而漏景則若隱若現(xiàn)，含蓄雅致，充分體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中內(nèi)斂、神秘的文化特色。

（4）障景，就是運(yùn)用一些小的景觀構(gòu)筑物或景觀小品將整個景物進(jìn)行部分遮擋，從而造就藏而不漏，一步一景、時空變幻的景觀效果，很大程度上提高了人們對整個園林景觀的好奇心。

（5）夾景，是一種帶有控制性的構(gòu)景方式，它不但可以表現(xiàn)特定的情趣和感受力，強(qiáng)化設(shè)計構(gòu)思意境、突出端景地位，而且能夠引導(dǎo)、組織、匯聚觀賞者視線，使景觀空間定向延伸，直到端景的高潮。

（6）對景，園林中，或登上亭、臺、樓、閣，可觀賞堂、山、橋、木，或在堂、橋、廊、處可觀賞亭、臺、樓、閣，這種從甲觀賞點(diǎn)觀賞乙觀賞點(diǎn)，從乙觀賞點(diǎn)觀賞甲觀賞點(diǎn)的構(gòu)景方法就是對景。

5.結(jié)語

綜上所述，中國傳統(tǒng)園林作為世界園林體系之一，不僅為后代的園林創(chuàng)造提供了理論性和實(shí)踐性的指導(dǎo)，更作為我國傳統(tǒng)文化的載體而存在。在如今物質(zhì)生活極度泛濫，精神生活極度匱乏的背景下，景觀設(shè)計師一方面要對傳統(tǒng)園林設(shè)計加以學(xué)習(xí)，去粗取精，提煉符合當(dāng)代景觀文化和功能的造園思想和造園手法，另一方面，景觀設(shè)計師要加強(qiáng)對民族文化的解讀，并不斷實(shí)踐，創(chuàng)造出新的、中式的園林設(shè)計，對新中式園林進(jìn)行不斷更新與發(fā)展。