孫艷花

【摘要】文明禮儀是德育教育的一個(gè)重要部分，在德育教育貫徹實(shí)施當(dāng)中，滲透文明禮儀教育，從小培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀，不僅是教育教學(xué)的新要求，也是中國(guó)民族文明延續(xù)的要求。本文基于農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀教育現(xiàn)狀提出有效的改進(jìn)建議以供參考。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)；德育教育；文明禮儀

中華民族乃禮儀之邦，中華兒女對(duì)于禮儀的崇尚是任何一個(gè)國(guó)家和民族所無(wú)法匹及的。赫拉克利特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，禮貌是教養(yǎng)人的第二個(gè)太陽(yáng)，由此可見(jiàn)，禮儀之重要性。小學(xué)階段的學(xué)生有著很強(qiáng)的塑造性，是培養(yǎng)學(xué)生禮儀最好的一個(gè)階段。小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科是小學(xué)階段的主要科目，是學(xué)生經(jīng)常性接觸的課程，因而，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透文明禮儀教育對(duì)于文明禮儀的傳播十分重要。

一、農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀教育現(xiàn)狀

文明禮儀教育在農(nóng)村小學(xué)教學(xué)中的缺失，對(duì)于農(nóng)村學(xué)生的發(fā)展極為不利，對(duì)于有著較高可塑性的小學(xué)生而言，在這個(gè)階段缺失文明禮儀教育無(wú)疑是農(nóng)村教育的一個(gè)巨大的不足。農(nóng)村小學(xué)文明禮儀教育的缺失主要是由以下三個(gè)因素導(dǎo)致的。

第一，家庭因素。農(nóng)村學(xué)生的家長(zhǎng)大多沒(méi)有較高的文化水平和素質(zhì)，對(duì)于學(xué)生的教育方式往往本著“棍棒底下出孝子”的思想，對(duì)于孩子的也是過(guò)分重視其學(xué)習(xí)成績(jī)而輕視了其德育發(fā)展。加上很多農(nóng)村學(xué)生的家長(zhǎng)外出打工，很多孩子都是有老一輩的爺爺奶奶照看，兒童嚴(yán)重缺乏禮儀指導(dǎo)。而且，現(xiàn)在多數(shù)子女是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)的嬌生慣養(yǎng)使得兒童養(yǎng)成了自私任性的性格，不懂得分享和謙讓。

第二，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中文明禮儀教育遭受了嚴(yán)重的沖力。社會(huì)不良風(fēng)氣嚴(yán)重給學(xué)生帶來(lái)了很多負(fù)面影響。很多農(nóng)村學(xué)校周?chē)泻芏嗟挠螒驈d或者網(wǎng)吧，這樣很容易導(dǎo)致學(xué)生沉迷于各種網(wǎng)絡(luò)、游戲。

第三，學(xué)校因素。作為培養(yǎng)學(xué)生的主要場(chǎng)所，學(xué)校因素是農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀缺失的最為主要的因素。很多農(nóng)村學(xué)校的老師受應(yīng)試教育的影響，對(duì)于學(xué)生培養(yǎng)主要是知識(shí)傳授為主，而忽視了學(xué)生的文明禮儀。而且，學(xué)校文明禮儀教育有很大的隨意性，往往只是宣傳下而已，沒(méi)有真正落實(shí)到教育當(dāng)中去。其次，學(xué)校教育沒(méi)有很好的文明禮儀教育滲透到各科教學(xué)和學(xué)生的生活中去，尤其是在小學(xué)數(shù)學(xué)中，數(shù)學(xué)教師認(rèn)為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)主要是培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，和語(yǔ)文教育人文知識(shí)的學(xué)習(xí)不同，數(shù)學(xué)教學(xué)中無(wú)法滲透文明禮儀。最后，因?yàn)檗r(nóng)村教師資源的不足，一些教師沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規(guī)教育，對(duì)學(xué)生的教育質(zhì)量不高，更別說(shuō)對(duì)其進(jìn)行禮儀培養(yǎng)了。

二、農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中文明禮儀教育的方式

基于農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀缺失的現(xiàn)狀，做好學(xué)校禮儀教育是重中之重，而作為小學(xué)生日常學(xué)習(xí)的主要科目，小學(xué)數(shù)學(xué)教師在文明禮儀教學(xué)上承擔(dān)了很大的責(zé)任，因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)中滲透文明禮儀教學(xué)是必要的。如何進(jìn)行文明禮儀教育，可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行。

1.在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)文明禮儀教育氣氛

在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，其實(shí)涉及到的文明禮儀也是方方面面的。教師通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生邊學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，邊學(xué)習(xí)文明禮儀。例如，在《兩位數(shù)減兩位數(shù)的退位減法》課堂上，教師先創(chuàng)設(shè)一個(gè)情景，08年奧運(yùn)會(huì)選址時(shí)，北京是56票，巴黎是18票。然后問(wèn)學(xué)生：巴黎比北京少多少票？也就是56-18=？在計(jì)算中，發(fā)現(xiàn)56個(gè)位上的6不夠減8怎么辦。有學(xué)生提出，要向十位去借。

教師：那要向十位借多少呢？

學(xué)生：要借10？

教師：我們向十位借的時(shí)候，要怎么借呢它才會(huì)借給我們呢？

學(xué)生：要先跟它打招呼，然后有禮貌的跟它商量。

教師：對(duì)，我們?cè)谙騽e人借東西的時(shí)候，一定要有禮貌，這樣別人才會(huì)愿意借給我們，你們知道了嗎？

教師通過(guò)一道數(shù)學(xué)題目引出了向他人借東西的禮儀，學(xué)生在學(xué)習(xí)中潛移默化的受到了文明禮儀教育。這種教育方法，不僅讓學(xué)生樂(lè)于接受，而且還能起到一定的作用。

2.通過(guò)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀意識(shí)

除了通過(guò)課堂教學(xué)滲透禮儀教育，數(shù)學(xué)教師還可以通過(guò)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀意識(shí)，使得學(xué)生在建立文明禮儀意識(shí)的基礎(chǔ)上，實(shí)施文明行為。在數(shù)學(xué)課堂上，教師通過(guò)合作活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生互相幫助，使得學(xué)生體會(huì)助人為樂(lè)而獲得成功的喜悅。

此外，在小學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)用題目中蘊(yùn)含了各種小故事，這些應(yīng)用題不僅僅是簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)計(jì)算，更能讓學(xué)生通過(guò)這些小故事讓學(xué)生學(xué)習(xí)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等良好品質(zhì)。例如，“小紅從家里帶來(lái)了20個(gè)蘋(píng)果，要給班級(jí)的40位學(xué)生分蘋(píng)果，怎么分大家都有呢？”這個(gè)故事可以引申出“分享是一種美德”的禮儀教育。數(shù)學(xué)教師要善于從這些應(yīng)用題中提取文明禮儀的教育知識(shí)，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)禮儀。

三、結(jié)論

農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中其實(shí)蘊(yùn)含了各種文明禮儀的思想和行為，作為學(xué)生的引導(dǎo)者，教師應(yīng)善于結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)和禮儀教育，從小培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀行為。

參考文獻(xiàn)：

[1]王文湘.小組合作教學(xué)在農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的探索實(shí)踐[J].新課程(下)，2011，02:71

[2]王妮娜，王清磊，李征.淺析小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育[J].新課程研究(上旬刊)，2012，12:18-19

endprint