常海英

摘 要： 學(xué)生作文常常沒有新意，很少有創(chuàng)新之作，不能體現(xiàn)學(xué)生個(gè)性。“自主”、“真實(shí)”、“創(chuàng)新”是作文個(gè)性化的基本內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生感悟生活的能力是關(guān)鍵所在；培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是必要手段；培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性是最終目的。文章從三方面入手，努力使學(xué)生作文展現(xiàn)個(gè)性，寫出有內(nèi)容、有文采、有個(gè)性、有生氣的“華章”。

關(guān)鍵詞： 學(xué)生作文 個(gè)性 自主 真實(shí) 創(chuàng)新

什么是作文個(gè)性化？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是學(xué)生能自主地寫作，寫真實(shí)的文章，寫出的文章有所創(chuàng)新?！白灾鳌?、“真實(shí)”、“創(chuàng)新”是作文個(gè)性化的基本內(nèi)涵。所謂自主，就是學(xué)生寫自己想寫的內(nèi)容，選用自己喜歡的表達(dá)方式，不受過(guò)多的外部干擾；就是獨(dú)立思考，不人云亦云。中小學(xué)寫作教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)工程，有其內(nèi)部的規(guī)律。學(xué)生要按照一定的步驟，有條不紊地學(xué)習(xí)寫作的有關(guān)知識(shí)，通過(guò)大量練習(xí)掌握寫作技能。一篇作文常常是在規(guī)定的時(shí)間和地點(diǎn)完成的，這與自主寫作并不矛盾。教師確定的寫作題目總有一定的寬度，不會(huì)把寫作內(nèi)容規(guī)定得過(guò)于具體。比如寫“我的媽媽”，教師不可能規(guī)定學(xué)生只準(zhǔn)寫媽媽的優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)就寫不得。學(xué)生在寫作過(guò)程中，對(duì)于寫媽媽的哪些方面是自主的。學(xué)生寫這篇文章采用的表達(dá)方式，教師也不會(huì)有過(guò)多的具體要求。至于有時(shí)候教師要求學(xué)生用正面描寫或側(cè)面描寫的手法，那是一種有目的的訓(xùn)練，無(wú)可厚非。自主寫作允許學(xué)生不用教師確定的題目。自主寫作反對(duì)的是要求過(guò)于具體、過(guò)于死板，沒有學(xué)生可以選擇的靈活性；反對(duì)的是讓學(xué)生生硬模仿，只能用這個(gè)詞，換個(gè)詞就不對(duì)；反對(duì)的是只準(zhǔn)歌頌，不準(zhǔn)批評(píng)。我看過(guò)一篇報(bào)道，一個(gè)老師讓學(xué)生寫“春”，多數(shù)學(xué)生寫春天如何好，只有一個(gè)學(xué)生寫春天不好，說(shuō)春天各種小蟲子出來(lái)了，各種細(xì)菌開始搗亂了，等等，結(jié)果被老師批了一頓，這個(gè)老師的做法不可取。寫作不能自主，就限制了學(xué)生個(gè)性。其實(shí)這個(gè)學(xué)生很有眼光，他能發(fā)現(xiàn)春天的丑，在思維品質(zhì)上表現(xiàn)出了自己的個(gè)性。

作文要達(dá)到自主、真實(shí)、創(chuàng)新的要求是困難的，即使經(jīng)過(guò)努力，也只有少數(shù)學(xué)生能夠完美地展現(xiàn)個(gè)性。但這是一種目標(biāo)，需要我們朝著這個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生作文的個(gè)性呢？

第一，培養(yǎng)學(xué)生感悟生活的能力是關(guān)鍵所在。葉圣陶先生指出，生活猶如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈而不枯竭，泉水自然活潑潑地不歇。生活是寫作的本源，只有積極投入生活，真正成為生活的主人，把自己的感情融入生活之中，才能產(chǎn)生深切感受。寫作時(shí)，學(xué)生常常感到無(wú)話可說(shuō)，寫出的文章往往沒有深度，主要原因就是對(duì)生活缺乏熱情，對(duì)鮮活的人生熟視無(wú)睹，沒有理性的穿透力，不能發(fā)現(xiàn)生活、發(fā)現(xiàn)美，缺少感悟的眼睛。正如羅丹所言：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”故此，我們必須打破應(yīng)試教育那種使學(xué)生“兩點(diǎn)一線”的生活封閉圈，把學(xué)生帶入五彩繽紛的世界，讓他們?cè)趯?shí)踐中感受生活，投身于大自然的懷抱，教師從旁點(diǎn)撥美點(diǎn)、感性點(diǎn)和閃光點(diǎn)，這樣作文不僅有了無(wú)盡的題材，而且平添了無(wú)盡的底蘊(yùn)，折射出深沉的悟性。作文對(duì)生活的反映，不是生活的再現(xiàn)，而是生活濃縮的、典型的、深刻的表現(xiàn)。感悟生活，就是對(duì)生活條分縷析，由此及彼，從現(xiàn)象到本質(zhì)，就是把生活濡沫于情感之中。缺乏對(duì)生活的感悟能力，作文便缺乏激情與深度，變得蒼白與淺薄。一旦具有了一定的感悟能力，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)平靜的湖面下，蕩漾著的原來(lái)是動(dòng)人的激情；雄起的高山里，孕育著喜悅的鳥語(yǔ)花香。只有教會(huì)學(xué)生用心感悟生活，學(xué)生才會(huì)真正領(lǐng)悟到生活的真諦，作文的品位才能得以提升。

第二，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是必要手段。蘇霍姆林斯基主張作文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生“活生生的思想”，“鮮活的語(yǔ)言”和“創(chuàng)造精神”才能得以表現(xiàn)。因而，作文教學(xué)進(jìn)行思維訓(xùn)練是極其必要的。首先是想象能力的培養(yǎng)，多讓學(xué)生進(jìn)行續(xù)寫、改寫，想象未來(lái)和未知的空間，思維馳騁的空間便會(huì)越來(lái)越廣。想象力豐富的學(xué)生，寫作時(shí)往往有神來(lái)之筆。黑格爾稱贊說(shuō)：“如果說(shuō)到本質(zhì)，最杰出的藝術(shù)本質(zhì)就是想象。”浪漫主義大師雨果妙喻美之曰：“想象是人類思維中最美麗的花朵?！碑?dāng)代文學(xué)家王蒙說(shuō)：“沒有精神上的自由馳騁，就沒有文學(xué)。”其次是創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。多讓學(xué)生換角度思考問(wèn)題，鼓勵(lì)有創(chuàng)意的表達(dá)，多做一些各異的訓(xùn)練，一文多作，一材料多文，看圖作文，話題作文，評(píng)點(diǎn)名篇，進(jìn)行選材、立意、構(gòu)思等方面的訓(xùn)練。久而久之，學(xué)生的思維便會(huì)流暢而一觸即發(fā)，深刻而入木三分，獨(dú)特而別具匠心，做到了這一步，作文便會(huì)積淀著活生生的思想與洋溢著創(chuàng)造精神。

第三，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性是最終極目的，也是貫穿作文教學(xué)的主線。前蘇聯(lián)一合作教育家認(rèn)為，個(gè)性通俗地說(shuō)是人的內(nèi)心世界。贊可夫認(rèn)為，作文的根本目的是主觀意識(shí)的培養(yǎng)，作文既培養(yǎng)個(gè)性，又負(fù)載個(gè)性，學(xué)生為了表達(dá)文章的中心思想或個(gè)人見解，要選材、立意、謀篇、布局，要反復(fù)修改、潤(rùn)色語(yǔ)言，伴隨著作文的過(guò)程，經(jīng)受著思想教育的洗禮。反過(guò)來(lái)，個(gè)性又制約著作文的個(gè)性。朱自清的作品總是蘊(yùn)含著淡淡的哀愁，魯迅的文章犀利如匕首，都與他們各自的個(gè)性有關(guān)。熱情的學(xué)生，往往能創(chuàng)作出激情的作文；內(nèi)向的學(xué)生，深沉流露抑郁的情緒；有幻想的學(xué)生，常常帶有詩(shī)意。個(gè)性的差異導(dǎo)致主觀意識(shí)的差異，形成不同的精神風(fēng)貌，產(chǎn)生不同的作文個(gè)性。因此，教師要注意對(duì)學(xué)生良好個(gè)性的培養(yǎng)。首先要讓學(xué)生敢于說(shuō)真話、訴真情，只有培養(yǎng)了學(xué)生健康的表達(dá)，才能產(chǎn)生健康的作文個(gè)性。再者，要培養(yǎng)學(xué)生以正確的態(tài)度對(duì)待人生，教育的目的是實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化，對(duì)于作文教學(xué)，則要把學(xué)生的個(gè)性變得剛健一些，把消極的情緒變得主動(dòng)一些。缺乏愛，缺乏情，缺乏激動(dòng)，缺乏進(jìn)取，人生流于平庸，就不會(huì)歡呼，不會(huì)感傷。有了良好的個(gè)性，學(xué)生的內(nèi)心就會(huì)像大自然一樣有無(wú)窮無(wú)盡的變化，他就會(huì)用自己的眼光看世界，用自己的心靈感悟生活，就能把大千世界與個(gè)人的情感交融在一起，就能理智地表現(xiàn)自己的情感，作文因之而賞心悅目，具有深沉的個(gè)性。

當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生作文的個(gè)性離不開語(yǔ)言的積累與訓(xùn)練。博覽群書，揣摩個(gè)性化的語(yǔ)言，培養(yǎng)和積累技巧與語(yǔ)感，久而久之，便有了深刻的內(nèi)涵與美麗的外表。

讓學(xué)生盡可能馳騁才思，“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”，作一番天馬行空的“暢想”，寫出有內(nèi)容、有文采、有個(gè)性、有生氣的“華章”。endprint