趙婕男

摘 要：在當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展的今天，音樂，作為精神文明重要的傳播媒介，應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞值闹匾暫烷_發(fā)。特別是音樂教育。作為高師音樂教育工作者，有責(zé)任根據(jù)藝術(shù)的特征和現(xiàn)代教育的要求，按照學(xué)生身心發(fā)展和審美認(rèn)知規(guī)律重新審視音樂的教育資源功能，提倡以音樂審美為核心，以興趣愛好為動(dòng)力，面向全體學(xué)生，注重均衡發(fā)展的音樂教育理念，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：音樂教育；審美功能；學(xué)科功能；育人功能

大文豪托爾斯泰說：“像其它任何藝術(shù)一樣，音樂，可以喚起人們的愿望，使更多的人體驗(yàn)和分享。沒有一種藝術(shù)比音樂更能表現(xiàn)出藝術(shù)的真正含義?！?/p>

然而，我們從歷屆師范畢業(yè)生反饋的信息中了解這樣一種現(xiàn)象：音樂在中小學(xué)教學(xué)中似乎只是一種點(diǎn)綴，應(yīng)試教育單純地追求升學(xué)率，使音樂教育失去了應(yīng)有的地位，甚至被數(shù)理化等學(xué)科經(jīng)常占據(jù)，這種現(xiàn)象在某種程度上挫傷了音樂教師的積極性，制約了中小學(xué)音樂教育的發(fā)展，也忽略了音樂教育特殊的育人功能——對(duì)人心理健康的促進(jìn)作用和美的心靈塑造功能。因此作為一名高師音樂教育工作者有責(zé)任根據(jù)音樂藝術(shù)的特征和現(xiàn)代教育發(fā)展的需要，按照學(xué)生身心發(fā)展，特點(diǎn)和審美認(rèn)知規(guī)律，重新審視音樂的教育資源功能，提倡以音樂審美為核心，以興趣愛好為動(dòng)力，面向全體學(xué)生，注重均衡發(fā)展的音樂教育理念，做到更新與發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一，具有重要的意義。

一、發(fā)揮音樂教育的審美功能

雷默在《音樂教育的哲學(xué)》中指出：“審美教育首先關(guān)心的應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)的審美作用?！庇纱丝梢?，音樂的審美功能應(yīng)放在其育人功能的首要位置。如《春江花月夜》在使學(xué)生體驗(yàn)到幽雅、寧靜意境的同時(shí)，還領(lǐng)略我國民族樂器神奇而獨(dú)特的表現(xiàn)力，加深學(xué)生對(duì)民族音樂的熱愛。欣賞華彥鈞（阿炳）的二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》時(shí)，樂曲委婉凄涼的旋律，讓你感受到一位飽含人間辛酸和痛苦的盲藝人的內(nèi)心憂傷。簡介樂曲時(shí)代背景之后，帶學(xué)生走入“美麗的二泉倒映著月亮的優(yōu)美景色”，通過時(shí)而深沉感慨，時(shí)而激動(dòng)昂揚(yáng)的琴聲，為學(xué)生刻畫出一幅泉清月冷的意境，讓學(xué)生真正走進(jìn)音樂，融入那如泣如訴的旋律，感受作曲家復(fù)雜的心境，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)阿炳悲慘境遇的同情，對(duì)舊社會(huì)的憤恨，對(duì)光明的向往，對(duì)新生活的熱愛。從《高山流水》覓知音到《十面埋伏》的四面楚歌；從我要扼住命運(yùn)咽喉的《命運(yùn)》交響曲；到號(hào)召人民站起來，前進(jìn)、前進(jìn)的《義勇軍進(jìn)行曲》，好的音樂作品作用于人的情感，引起共鳴、激動(dòng)、聯(lián)想，以“隨樂潛入心，育人細(xì)無聲”的方式浸潤人的心靈，使人受某種道德情操、精神品質(zhì)、意識(shí)觀念的熏陶浸透，從而達(dá)到優(yōu)美崇高的境界。音樂家冼星海說過，“音樂是人生最大的快樂”，“音樂是生活中的一股清泉，音樂是陶冶性情的熔爐?！币虼耍谝魳方逃?，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在心曠神怡的自然美和藝術(shù)美中陶冶情操，培養(yǎng)純潔的情感，崇高的精神，使音樂起到凈化心靈，愉悅身心的作用。

二、發(fā)揮音樂教育的德育功能

音樂作品體裁豐富，內(nèi)容多樣：有歌頌偉大祖國和民族的《歌唱祖國》、《愛我中華》；有描寫生活勞動(dòng)方面的《打起手鼓唱起歌》、《假如你要認(rèn)識(shí)我》；有反映對(duì)大自然熱愛之情的《春之歌》、《我愛水鄉(xiāng)美》等等一大批優(yōu)秀的作品，這些作品的主題思想十分清晰，教師用簡練的語言向?qū)W生介紹與作品有關(guān)的材料，使學(xué)生感受其作品的內(nèi)涵。通過學(xué)唱或欣賞作品，使學(xué)生的感情完全融入到作品中，在共鳴中潛移默化，在情境中得到陶冶，學(xué)生的思想也得到了進(jìn)一步的升華。

充分利用音樂作品，激發(fā)學(xué)生情感上的共鳴，充分發(fā)揮情感的誘導(dǎo)作用，不斷豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，如欣賞歌曲《我愛你，中國》，則可采用視聽教學(xué)的方法來完成，首先采用現(xiàn)代化的聲象手段播放祖國大好河山的壯麗畫卷，激起學(xué)生情感上的共鳴，然后讓同學(xué)們一起欣賞有高超演唱技巧的女高音那酣暢淋漓的演唱，最后共同抒發(fā)對(duì)祖國的一片摯愛之心。

音樂教育把那些高度發(fā)展的社會(huì)理性轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、直觀的感性形式。其蘊(yùn)含的政治思想內(nèi)容、倫理道德內(nèi)涵，均使學(xué)生在提高音樂審美感受和音樂表現(xiàn)力的同時(shí)，心靈得以凈化，道德情操得到升華，人格進(jìn)一步完善，達(dá)到崇高的精神境界。

三、發(fā)揮音樂教育的學(xué)科功能

音樂教育在注重美、情、趣的培養(yǎng)同時(shí)，它作為教育體系中的一門課程，必須還要發(fā)揮其學(xué)科功能，必須還要注重對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)的傳授和專業(yè)技能的培養(yǎng)?；A(chǔ)樂理中音的高、低、長、短，拍子的強(qiáng)弱規(guī)律，音色的明、暗，對(duì)作品中調(diào)式、調(diào)性的分析，和聲及配器中的各種運(yùn)用都要很好的掌握和學(xué)習(xí)，使其有機(jī)地結(jié)合在一起。通過對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，才能理解和發(fā)揮音樂教育的學(xué)科功能及音樂間協(xié)調(diào)與對(duì)抗，追逐與遇合，跳躍與停頓，飛躍與消失等包含著無窮的變化和生活哲理。聲樂需要很好的理解能力和很強(qiáng)的模仿能力，鋼琴演奏需要十指靈活協(xié)調(diào)地在大腦支配下運(yùn)動(dòng)，視譜則需要音準(zhǔn)、節(jié)奏正確，反應(yīng)要敏捷，聽音練耳可訓(xùn)練音準(zhǔn)判斷和敏銳的聽覺能力，音樂欣賞能使人加強(qiáng)記憶、發(fā)揮想象、啟發(fā)思維，調(diào)式內(nèi)在的結(jié)構(gòu)變化更能有效地鍛煉人的感知力、想象力和創(chuàng)造力。愛因斯坦說過：“我如果沒有青少年時(shí)代的音樂教育，就不可能有我現(xiàn)在這些科學(xué)上的成就。”我國歷史上許多偉人在音樂方面就很有造詣。

音樂的學(xué)科功能、德育功能與其審美功能是相輔相成的，三者缺一不可，只有落實(shí)了音樂教育的學(xué)科、德育功能，才能促成其審美功能的發(fā)展，同時(shí)也就體現(xiàn)了對(duì)教育的特殊貢獻(xiàn)——音樂的育人功能；是獨(dú)特的教育資源。endprint