張英

摘 要： 語文教學(xué)不總是平鋪直敘的，學(xué)生在對話和解讀教學(xué)內(nèi)容的過程中總會與教師產(chǎn)生認(rèn)知差異。依據(jù)課堂的實(shí)時學(xué)情，設(shè)計(jì)新的教學(xué)內(nèi)容，消除師生間的認(rèn)知差異是教師必須直面的一個問題。本文認(rèn)為，可從學(xué)情與文本的落差、文本情境、學(xué)生的質(zhì)疑與爭論三方面著力生成教學(xué)內(nèi)容，加深學(xué)生對文本的理解，獲得新的情感體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 學(xué)情 教學(xué)內(nèi)容 落差 生成

語文教學(xué)是教師基于文本、學(xué)情、教學(xué)目標(biāo)的預(yù)判，擇取與重組文本語言實(shí)施教學(xué)的過程。然而在課堂教學(xué)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)與理解文本語言所呈現(xiàn)的情感、思想、觀念的過程中，師生間會產(chǎn)生認(rèn)識差異，改變原有的教學(xué)計(jì)劃。教師在解決認(rèn)知差異的過程中，應(yīng)善于調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和手段，生成新的教學(xué)資源，形成“教學(xué)→生成→利用（教學(xué)）→再生成→再利用（教學(xué)）”[1]這一動態(tài)的課堂教學(xué)演進(jìn)路線，讓語文教學(xué)內(nèi)容貼著學(xué)生的思維而流動。那么，如何在教學(xué)實(shí)踐中即時生成教學(xué)內(nèi)容，使語文教學(xué)有效推進(jìn)，是語文教師必須關(guān)注的問題。

一、在學(xué)情與文本的落差處生成

教師在以學(xué)定教的教學(xué)理論的指引下，圍繞某一篇具體的課文探測學(xué)生哪些地方讀懂了，哪些地方?jīng)]讀懂，哪些地方能讀好，哪些地方可能讀不好。那些讀不懂、讀不好的地方與學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)之間形成了落差。這種落差有兩種情況，學(xué)生文本閱讀的困難和自以為讀懂而實(shí)際沒讀懂的地方。教師的任務(wù)就是找出落差，為學(xué)生搭建從“不知”到“知”的“支架”，將文本內(nèi)容經(jīng)過教學(xué)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為適宜學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

學(xué)生文本閱讀的困難體現(xiàn)為教學(xué)內(nèi)容的難點(diǎn)，教師在備課與教學(xué)過程中都會精心設(shè)計(jì)，逐層剖析。但是學(xué)生在理解、吸收、內(nèi)化的過程中，總會有這樣或那樣的障礙，阻滯了原有的教學(xué)進(jìn)程。教師必須深究學(xué)生即時的需求和學(xué)習(xí)起點(diǎn)，將學(xué)生當(dāng)下的理解障礙納入教學(xué)，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容與手段，消除學(xué)生與文本的落差。如《老王》一文中“每想起老王，總覺得不安”，“漸漸明白：那是一個幸運(yùn)的人對一個不幸者的愧怍”。其中“不安”與“愧怍”的原因?qū)W生易理解為作者在文中如“沒請他喝杯茶”、“沒請他坐坐”等具體的行為。課堂上，我設(shè)計(jì)了“不幸者的不幸表現(xiàn)在哪里”“楊絳對老王的情感是怎樣的”兩個問題追問，同時擇取盧翎“先生（楊絳）的作品有一種洞悉世事的深刻，有一種知識分子于亂世固持的良知與操守，還有一種悲天憫人的情懷”評語，引導(dǎo)學(xué)生理解楊絳在“不安”與“愧怍”中所體現(xiàn)的悲天憫人的大愛情懷。

教師在善于無疑處設(shè)疑，擴(kuò)展文本的張力，在學(xué)生認(rèn)為自己讀懂了而實(shí)際沒讀懂的地方著力，消除與文本之間的落差，提高鑒賞能力。如人教版七年級語文上冊《紫藤蘿瀑布》的一個比喻句群：“每一朵盛開的花就像是一個小小的張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的；又像一個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。”學(xué)生讀此比喻句群時，比喻本體的暗換，易誤解為將盛開的花比做“帆”和“忍俊不禁的笑容”。我再提出一個問題：為什么盛開的花還似害羞的“忍俊不禁的笑容”？同時，將此句標(biāo)點(diǎn)作了更改并要求學(xué)生比較：每一朵盛開的花就像是一個小小的張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙。船艙鼓鼓的，又像一個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。兩個標(biāo)點(diǎn)更改，搭建學(xué)生理解的“支架”，消除了比喻本體的誤解，學(xué)生豁然開朗?！胺北倔w是蝶翅形的單片花瓣，“忍俊不禁的笑容”是用來比喻那鼓鼓的帶縫隙的紫色花衣的。

二、在文本情境中體驗(yàn)生成

文本情境的體驗(yàn)，每個學(xué)生思考的角度不一，感受不一，但都是真實(shí)的、誠懇的內(nèi)心感悟。學(xué)生的體驗(yàn)可分為兩類，“一是‘無中生有，包括一些較‘離譜的活動，二是‘有上生新即在原基礎(chǔ)上作修改補(bǔ)充，變成一樣充滿個性色彩的新東西”[2]。

學(xué)生“無中生有”的體驗(yàn)要辨明，糾正其離譜的想法。如在鑒賞《孔雀東南飛》中劉蘭芝的剛強(qiáng)善良堅(jiān)貞的美好形象時，一個學(xué)生突然提出：“劉蘭芝的自殺是一種自私的行為，自殺之前答應(yīng)府君的婚事更是自私之極?！边@一問題在全班引起了反響，也引起了我的重新思考，我決定讓大家暫時放下既定的內(nèi)容，就“劉蘭芝是否自私”這一新的生成內(nèi)容展開討論。

教師要將學(xué)生“有上生新”的文本體驗(yàn)納入教學(xué)視野，利用自己的教學(xué)智慧轉(zhuǎn)化為適宜學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，提高與分享個性化的“新東西”，生成具有現(xiàn)場感的語文教學(xué)內(nèi)容。下面是筆者在教《孔乙己》一文關(guān)于主題體驗(yàn)的節(jié)錄。

師：魯迅寫孔乙己的用意是什么呢？

生：揭露科舉制度的毒害。

師：1919年寫這小說的時候科舉制度已經(jīng)結(jié)束多年了，應(yīng)該還有其他的什么？

生：告訴人們不要死讀書。

生：揭露世態(tài)炎涼，人情冷漠，人世悲涼。

師：是啊，魯迅也曾經(jīng)說過，這篇小說表現(xiàn)了“一般社會對于苦人的涼薄”！

生：批評孔乙己的好吃懶做。

師：一個人的命運(yùn)取決于什么？

生：他的性格、他的遭遇和他所處的社會背景。

師：魯迅借孔乙己這個悲劇人物，不但批判了當(dāng)時冷酷的社會，也批評了孔乙己的性格弱點(diǎn)。所以說，孔乙己的悲劇不只是個人的悲劇，更是社會的悲劇。

“批評孔乙己的好吃懶做”一句的回答，就主題而言過于膚淺，出乎了我的課前預(yù)設(shè)，也出乎了其他同學(xué)的預(yù)料，同學(xué)們竟然竊竊私語。我認(rèn)為，可以將學(xué)生觀點(diǎn)統(tǒng)一在命運(yùn)這一主題之下，同時拓展學(xué)生關(guān)于主題的解讀和對自我人生的思考，順勢帶出“一個人的命運(yùn)取決于什么”的問題。人的命運(yùn)取決于性格、遭遇與所處的社會，孔乙己的命運(yùn)與他自身的性格弱點(diǎn)也密不可分，將教師的課前預(yù)設(shè)與學(xué)生個性化理解融合在一起。

三、在問題的質(zhì)疑、釋疑中生成

教師對教學(xué)內(nèi)容的傳遞是一個分析、解釋的過程，學(xué)生反饋的客觀性與教師預(yù)設(shè)的主觀性會形成矛盾，這些矛盾會催生學(xué)生的質(zhì)疑與討論。隨著質(zhì)疑與討論的不斷深化，學(xué)生的認(rèn)識也由表及里、由淺入深逐漸深入，學(xué)生的質(zhì)疑問難正是創(chuàng)造性的開始。教師不能回避學(xué)生的質(zhì)疑問難，而要關(guān)注和捕捉學(xué)生的偶發(fā)問題或見解，糾正其思考和表達(dá)的不完善、不周到之處，集中力量攻破疑點(diǎn)，讓教學(xué)內(nèi)容在“生疑─釋疑”的過程中動態(tài)生成。

課堂上，教師呈現(xiàn)不同學(xué)生的問題與觀點(diǎn)，使學(xué)生原有的文本體驗(yàn)與他人的個性化體驗(yàn)產(chǎn)生碰撞，讓學(xué)生在教師的評點(diǎn)與釋疑中加深對文本的理解。如八年級《記承天寺夜游》一文張新民的課堂教學(xué)實(shí)錄節(jié)選。

師：看見這幅“月下竹柏圖”揣想一下作者當(dāng)時是什么樣的心情呢？

生：開心。

生：平靜。

生：坦然。

生：不對，應(yīng)該是不平靜。

師：你為什么這樣想？

生：因?yàn)橹癜赜型队罢f明月色很清，月光很亮，確實(shí)給人一種靜的感覺。但是作者此時身在異鄉(xiāng)又被貶。心里不可能寧靜?。ㄕ坡暎?。

師：言之有理，言之有理。靜中又突然不靜，感情變化很快嘛?。ū娚Γ┻@叫什么寫法？

生：反襯。

教師設(shè)置這一問題意在帶動學(xué)生對蘇軾謫居黃州宦途失意的苦悶、從容應(yīng)對苦難等情感的理解。學(xué)生提出以寫“月”之靜反映主人公內(nèi)心的“不靜”觀點(diǎn)，讓課堂教學(xué)激起了波瀾。教師對學(xué)生的觀點(diǎn)沒有斷然否定，而是進(jìn)行追問，催生新的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生在分享他人體驗(yàn)的過程中，體會到夜的靜謐，月的清朗，人的豁達(dá)。

語文教學(xué)內(nèi)容是在教學(xué)過程中由教師和學(xué)生共同生成的，是一個不斷調(diào)整、動態(tài)生成的過程，具有極強(qiáng)的現(xiàn)場性。教師要從學(xué)生的需求出發(fā)，從學(xué)生的學(xué)情出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的理解與體驗(yàn)，抓住學(xué)生的問題進(jìn)行整合，持續(xù)生成教學(xué)內(nèi)容，讓語文課堂成為暴露問題、分析問題、解決問題、促進(jìn)學(xué)生成長的舞臺。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬玉琪.教學(xué)生成與生成教學(xué)[J].上海教育科研，2012（10）：50-53.

[2]陳愛娟.引導(dǎo)學(xué)生對文本情境“獨(dú)特體驗(yàn)”的探索[J].中學(xué)語文教學(xué)，2004（4）：21-22.endprint