張志勇

摘 要：婚姻家庭法作為民法的重要部分，與我們每一位公民的生活都是息息相關(guān)的。適用上的廣泛性，內(nèi)容上具有倫理學以及民族和國家的特色。本文將通過案例分析我國婚姻家庭中相關(guān)立法的價值取向。

關(guān)鍵詞：案例；婚姻家庭；立法；價值取向

婚姻家庭法以規(guī)定婚姻家庭為主體以及其他近親屬的身份關(guān)系所產(chǎn)生的變更和終止，并且基于上述身份關(guān)系而產(chǎn)生的權(quán)義法律規(guī)范之總和。目前來說，我國現(xiàn)行的《婚姻法》屬于部門法、實體法、基本法、國內(nèi)法。它無疑不是一個獨立的部門法，而是民法的組成部分。我們將引入案例來分析婚姻家庭立法的價值取向。

一、案例引入

原告胡某、王某訴稱，兩原告系王迪之父母，被告肖某與王迪系夫妻。2011年5月18日，王迪因病去世。此后，兩原告與被告就王迪遺留之房產(chǎn)經(jīng)上海市虹口區(qū)人民法院調(diào)解進行了分割，房產(chǎn)分割后，兩原告多次要求被告出資為王迪選購墓地，被告始終未予辦理，兩原告只得委托女兒王虹代為辦理，最終出資41，902元在T市為王迪選購墓穴一處?，F(xiàn)兩原告為維護自身合法權(quán)益，故起訴至法院要求判令：要求被告承擔兩原告墊付的墓穴及骨灰寄存費的三分之一共計14，034元。

被告肖某辯稱，不同意原告訴訟請求。第一，購買墓地未經(jīng)被告同意，被告無承擔費用的義務(wù)，在當前社會提倡節(jié)約用地的情況下，應(yīng)適用海葬，法律未規(guī)定必須要土葬；第二，購買墓地、下骨灰并非夫妻間的法定義務(wù)；第三，被告已經(jīng)盡到作為妻子的責任，王迪生病期間，被告盡心照顧，所以王迪在去世前立下遺囑，給被告留下35%的房屋產(chǎn)權(quán)，該遺囑公證人即是王迪之妹夫，并由胡玉梅及被告簽名確認，但之后在法院調(diào)解時，被告同意讓步，僅獲得了25%的房屋產(chǎn)權(quán)，讓步的房產(chǎn)價值已高于墓地的費用；第四，被告生活困難無住所，王迪生病期間醫(yī)療費用及之后的喪葬費用已達十幾萬元，被告現(xiàn)無能力再支付高額的墓地費用；第五，兩原告在道義上站不住腳，被告與王迪夫妻情深，按照王迪遺囑，被告可以分得的房款應(yīng)有32.9萬元，但最后僅分得了17.5萬元。

經(jīng)審理查明，原告王系王迪之父母，被告肖某與王迪系夫妻關(guān)系。2011年5月18日，王迪因病去世。

另查明，胡某委托王迪之妹王虹至T市公墓洪福墓區(qū)為王迪購買墓穴一處，該墓穴為雙穴，墓穴位置為福德區(qū)T070-1707，其旁墓穴位置為福德區(qū)T070-1708的認購人為王虹，使用人為胡某。為購買王迪之上述墓穴，兩原告共計支付墓款及墓穴維護費40，962元。上述福德區(qū)T070-1707墓穴的碑文確認單上載明，該墓穴碑文字樣為：“胞兄王迪之墓，妹王虹二○一三年敬立”。此外，兩原告另支付王迪骨灰寄存費200元。

還查明，2012年10月15日，H區(qū)人民法院出具民事調(diào)解書1份，確認坐落于本市廣靈一路廣中一村19號3室房屋屬于被繼承人王迪所有的70%的產(chǎn)權(quán)份額，由胡玉梅繼承35%，肖莉納繼承25%，王興發(fā)繼承10%。還查明，對于王迪之喪葬費用5，177元，系被告肖某支付。

訴訟中，被告出具抬頭為“遺囑”的書面材料1份，載明：“我去世后，將廣靈一路廣中一村19號3室（一居室）委托妻子肖某盡快出售（其中母親擁有30%產(chǎn)權(quán)），家里的財務(wù)由妻子肖某處理。賣房款的費用先為我購置墓地，余款50%歸妻子肖某所有；另50%歸母親胡某所有；母親這筆錢由妹妹王虹代管，望照辦！特此立囑！立囑人王迪，公證人朱華棟日期2011.2.4”。上述書面材料背面另載明：“受益人都已閱，無異議”，并由原告胡某及被告肖某簽名確認。

二、婚姻家庭法的私法屬性以及婚姻家庭關(guān)系財產(chǎn)關(guān)系的特殊性

婚姻家庭法作為民法部門法中非常重要的一部分，具有私法的性質(zhì)。因此在婚姻家庭的立法實踐中，私法的正義理念和價值取向是具有核心的地位。私法精神給我我們的啟示一方面是指私權(quán)神圣，意思自治；另一方面私法應(yīng)當相對于公法處于優(yōu)越的位置，非有正當?shù)氖怯幸约胺ǘǔ绦虿皇芟拗坪蛣儕Z。

婚姻法調(diào)整的婚姻家庭關(guān)系，我們說是包括人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系。其關(guān)系具有自然屬性是不同于我們所說的其他社會關(guān)系的。家庭成員的身份地位也是有差異的?；橐黾彝サ年P(guān)系首先基于自然的屬性而主體結(jié)合，這種利益衡量是不能用金錢地位來衡量的。

正是這種基于血緣以及婚姻的自然屬性導(dǎo)致婚姻家庭成員身份產(chǎn)生了差異。基于男女行不差異以及人類的本能等，在婚姻主體上呈現(xiàn)為男性和女性。家庭成員在年齡上分布形成未成年人和成年人。主要差異表現(xiàn)在年齡、性別、身體健康等。

在司法實踐當中，婚姻家庭案件始終是被作為民事案件來處理的。對于婚姻家庭案件的處理正確及時與否，關(guān)系到整個社會的司法公正以及秩序的穩(wěn)定。

三、婚姻法立法價值取向

《婚姻法》中關(guān)于夫妻財產(chǎn)的約定包括約定的范圍、時間、內(nèi)容、形式以及效力等等。夫妻財產(chǎn)之約定，以夫妻地位平等和意思自治為原則，只有具備夫妻身份的當事人我們說才能有資格定力夫妻財產(chǎn)的約定。我國婚姻法一方面應(yīng)當確認夫妻財產(chǎn)約定的主體平等和意思表示自由；另一方面要知道我們所說的此種基于身份關(guān)系的婚姻財產(chǎn)約定是不同于一般的財產(chǎn)約定效力。

我們說夫妻財產(chǎn)所約定之效力應(yīng)當和物權(quán)變動的效力相互協(xié)調(diào)。《物權(quán)法》規(guī)定了不動產(chǎn)物權(quán)基于法律原因和基于非法律原因以及動產(chǎn)物權(quán)的變動規(guī)則。依據(jù)《物權(quán)法》法條的規(guī)定不動產(chǎn)物權(quán)的變動須有滿足法律行為有效，具有處分權(quán)以及登記公示的要件。我們說基于法律行為的物權(quán)變動在物權(quán)變動當中居于主導(dǎo)地位。相對于公法而言，在私法范疇里，物權(quán)法與婚姻法一個代表著財產(chǎn)法，一個代表著身份法。其法律適用規(guī)則也體現(xiàn)了二者之間的差異性。由身份關(guān)系而產(chǎn)生的財產(chǎn)性約定是不同于普通財產(chǎn)約定的。身份財產(chǎn)法優(yōu)于一般財產(chǎn)法的原則需要在夫妻財產(chǎn)契約的效力上予以體現(xiàn)。因而筆者以為我國《婚姻法》是首先應(yīng)該強調(diào)的是公平價值，在夫妻財產(chǎn)約定效力的問題上，公平價值是優(yōu)先于自由價值與平等價值的，公平價值是明確賦予夫妻財產(chǎn)之約定直接在夫妻之間產(chǎn)生物權(quán)變動的效力。在發(fā)生糾紛之時，我們首先應(yīng)當運用公平價值去予以衡量雙方的利益。當然，如果夫妻在處理財產(chǎn)時約定中，一方有欺詐、脅迫等情況發(fā)生時，另一方有權(quán)申請變更或撤銷該約定。

四、學理分析

基于上述理論闡述，我們再來看最開始的案例。在親人過世后，操辦喪事、妥善安葬系生者紀念死者、寄托哀思的方式，然對于購買墓地之費用的承擔，死者之近親屬間并無法定分攤之義務(wù)，該費用之承擔應(yīng)充分尊重各近親屬間對于安葬方式的不同意愿。本案中，被告作為死者王迪之妻，在王迪生病期間已盡了主要照顧義務(wù)，王迪去世后又承擔了死者的全部喪事費用，且其在訴訟中亦明確表示其愿以海葬方式妥善安葬死者，兩原告購買墓地之行為并未與被告達成合意，且就兩原告提供之碑文確認單顯示，該碑文亦僅顯示了死者之妹作為立碑人，故兩原告作為死者王迪之父母，出資為其購買墓地以寄托對于愛子之哀思，其情可憫，但就本案的在案證據(jù)、被告實際取得的遺產(chǎn)等情況，兩原告要求被告分擔該墓地、骨灰寄存費等費用之訴訟請求是于法無據(jù)的。所以不應(yīng)該被告分擔墓地以及相關(guān)費用。

從案例分析以及理論闡述中我們應(yīng)當以民法為基礎(chǔ)，從公平價值出發(fā)，重新審視《婚姻法》的立法價值取向。（作者單位：中國人民公安大學）

參考文獻：

[1] 博登海默：《法理學：法哲學與法律方法》，鄧正來譯，中國政法大學出版社，2004年。

[2] 徐國棟：《再論人身關(guān)系》，《中國法學》，2002年4期。

[3] 史尚寬：《親屬法論》，中國政法大學出版社，2000年。

[4] 陳葦：《中國婚姻家庭法立法研究》，群眾出版社，2000年。

[5] 巫昌禎：《我與婚姻法》，法律出版社2001年。