李向蘋

【摘 要】培養(yǎng)幼兒的道德素質(zhì)是幼兒教育的基本任務(wù)，而家庭教育對幼兒道德素質(zhì)的形成、提升都起著至關(guān)重要的作用，因此，研究家庭教育理論，做好家園銜接是幼兒教師的重要工作。

【關(guān)鍵詞】幼兒品德；家庭教育；家園銜接

提到素質(zhì)教育，當(dāng)然是學(xué)校、家庭、社會均關(guān)心的熱門話題，都希望今天的幼兒步入社會生活后，具有適應(yīng)社會生存的能力，能夠在社會上獨立生存，并且具有發(fā)展的“后勁兒”。在事業(yè)上有所作為，有所成就，能在激烈的社會競爭中立于不敗之地。那么道德素質(zhì)在兒童成長中有何作用，家長應(yīng)如何培養(yǎng)少年兒童的良好道德素質(zhì)呢？

一、道德素質(zhì)在人的整體素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的地位和作用

人的素質(zhì)主要是通過后天環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，應(yīng)是由人的道德、知識、身體、心理、審美等交錯構(gòu)成。道德素質(zhì)在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，是不可缺少的有機組成部分，在諸素質(zhì)中占重要地位。著名的前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基精辟地論述了“一個全面發(fā)展的、活生生的、有血有肉的人身上，體現(xiàn)出力量、能力、熱情和需要的完整與和諧，教育者在這種和諧里看到這樣一些方面，諸如道德的、思想的、公民的、智力的、審美的、情緒的、身體的、完善的等。在這個和諧里起決定作用的、主導(dǎo)的成分是道德?！惫湃嗽疲骸叭硕蝗?，非人也?！倍纪怀龅貜娬{(diào)了道德素質(zhì)在人的成長發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。幼兒正是身心發(fā)展最佳時期，只有加強道德素質(zhì)培養(yǎng)，才能培養(yǎng)具有良好的文化知識和能力素質(zhì)，培養(yǎng)出具有良好道德行為與品德健全的人格傾向。因為每個人均在社會中生活，“物競天擇”、“適者生存”將成為社會生活中普通現(xiàn)象，適應(yīng)社會是個人生存與發(fā)展的自然選擇，任何人也無法脫離這一客觀現(xiàn)實，所以每個人的思想觀念、情感趨向、行為習(xí)慣，無處不體現(xiàn)著人的道德素質(zhì)，同時，人的道德素質(zhì)也直接影響著其建功立業(yè)。社會上需要德才兼?zhèn)涞娜瞬牛O(shè)想一個品行不端的人，勢必影響自身其他素質(zhì)發(fā)展，即便某一素質(zhì)再高，也不會得到社會的充分肯定，終將成為社會的危險品，由此可見，道德素質(zhì)的高低是衡量幼兒是否健康與全面的基本標(biāo)準(zhǔn)。

二、如何培養(yǎng)幼兒的道德素質(zhì)

幼兒是社會未來的接班人，他們的成長將影響到社會走向繁榮、富強、安定與幸福，因此教育不僅要培養(yǎng)他們具有良好的文化知識和能力等素質(zhì)，也必須培養(yǎng)他們具有良好的道德素質(zhì)。革命的理想、共產(chǎn)主義道德品質(zhì)要從小開始培養(yǎng)。

（一）家長要當(dāng)好孩子的第一任教師，讓其終身受益無窮

幼兒從呱呱墜地來到這個色彩斑斕、變化無窮的世界那一天起，便與家長朝夕相處，聆聽父母的教誨，吸納著來自家庭、社會、學(xué)校等各方面的信息。父母的道德情感、道德認識、道德意志、道德行為方式等無時無刻不在影響著孩子，在孩子身心上潛在拓印出家長的道德品質(zhì)。因為幼兒開始產(chǎn)生道德認識或觀念動機往往是具體的、切近的而后逐步成為概括的、比較抽象的道德原則或道德觀點，所以，為人父母要責(zé)無旁貸的為子女樹立道德的榜樣。在少年兒童幼小的心靈播下“善”的種子，從尊長愛幼、關(guān)心他人、誠實友愛、愛護公共設(shè)施、遵守社會公德等等，讓其分辨是非、善惡、美丑。從道德認識入手，激發(fā)其道德情感，磨煉并形成其道德信念，這一過程暗含著長期的、細致的、艱苦的家庭教育內(nèi)容，家長的言傳身教、榜樣示范作用都潛移默化地、有形無形地影響著他們幼小的心靈。古人云：“人不率則不從；身不先則不信?！边@也說明家庭德育教育過程中，以身示范，注重身教和言教的統(tǒng)一，其意義之所在。

（二）家長要講究教育藝術(shù)

望子成龍是每位家長的良好心愿，但由于往往是教育時機把握不好、教育方法不當(dāng)，而效果則事與愿違，所以道德教育與家長教育方式有密切的關(guān)系。家長要充分地了解幼兒的道德行為發(fā)展的特點與培養(yǎng)方法，才能講究教育藝術(shù)。一是循序漸進、因勢利導(dǎo)。幼兒道德行為是隨著道德認識的提高而相應(yīng)發(fā)展的，行為的動機水平是由一些具體的、漸進的動機朝社會性動機發(fā)展。家長要幫助幼兒從小形成對家庭、社會的積極態(tài)度定勢是使幼兒接受德育教育的前提，也是培養(yǎng)幼兒尊長重道與愛護公物等良好的開端。要做好這一工作，關(guān)鍵是家長本人要有高度的教育責(zé)任感，熱愛關(guān)心孩子，重視家長與孩子關(guān)系，因勢利導(dǎo)使自己在兒童心目中成為有威信的人。如果孩子對家長有消極的態(tài)度定勢，那么，家長的要求與教誨往往成為“耳旁風(fēng)”，聽不進去也不會認真執(zhí)行，甚至還可能會跟家長的道德教育發(fā)生沖突。二是榜樣示范情感陶冶法。家長把社會道德規(guī)范傳遞給孩子是通過言傳和身教的，口頭講解是不可缺少的，展示自己的行為更為重要。因為幼兒具有很大的模仿性，而生動的榜樣比起抽象的論述具有更大的感染性與記憶力。這樣我們做家長要有針對性地選擇情感陶冶法去培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)。三是實踐鍛煉法。家長要使幼兒的道德認識變?yōu)樾袆拥闹改希粋€主要的條件是通過本人到所在的群體的實踐去證實并體驗到道德要求的正確性。不然家長的道德要求他們盡管聽說了，甚至背得滾瓜爛熟也不會真正成為自己的內(nèi)化的東西和支配行動的力量。他們只有通過實踐才會理解并相信家長提出的道德要求的正確性，并力求按照要求去行動，否則會感到不安。他們的道德認識才獲得動力，轉(zhuǎn)化為道德素質(zhì)。四是品德評價法。家長要通過培養(yǎng)幼兒的道德評價的能力來提高道德素質(zhì)。兒童的道德評價能力是在社會生活過程中，對別人或自己的行為、品質(zhì)做出是非、善惡、美丑的判斷的評價教育影響下，逐步形成與發(fā)展。幼兒的自我評價能力往往落后于對別人的評價能力。他們有時能正確分析別人的行為，做出好壞的判斷，卻不善于分析自己的行為而明確其是非。家長要根據(jù)兒童的年齡階段上的差異來培養(yǎng)兒童的道德素質(zhì)。

總之，我們做家長的不能單純靠“說教”來培養(yǎng)少年幼兒的道德素質(zhì)，這樣，是遠不能達到這個綜合性目標(biāo)。我們做家長的要講究教育藝術(shù)，有針對性地選擇榜樣示范法、實踐鍛煉法、品德評價法等教育方法，致力于幼兒和諧、完美的道德、人格的全面發(fā)展與培養(yǎng)。endprint