王熠玨

風(fēng)險社會理論作為德國社會學(xué)家烏爾里希·貝克的經(jīng)典理論，早已揭示了現(xiàn)代社會在發(fā)展過程中的固有困境。貝克認(rèn)為，“風(fēng)險可以被界定為系統(tǒng)地處理現(xiàn)代化自身引致的危險和不安全感的方式。風(fēng)險，與早期的危險相對， 是與現(xiàn)代化的威脅力量以及現(xiàn)代化引致的懷疑的全球化相關(guān)的一些后果。它們在政治上是反思性的”①。他認(rèn)為伴隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，風(fēng)險成為現(xiàn)代社會的重要特性。這種風(fēng)險與傳統(tǒng)意義上的自然風(fēng)險不同，更多的是建立在人和社會發(fā)展上的，是一種固有的、難以擺脫的伴生困境。換言之，這種現(xiàn)代意義上的風(fēng)險是人在社會發(fā)展和建設(shè)過程中人為制造或者生產(chǎn)出來的，其實(shí)質(zhì)是人自身困擾的外化，是人的欲望走向負(fù)面的對立面，是體制、制度制約發(fā)展的長遠(yuǎn)危機(jī)。

網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)媒介加入傳播陣營，基于其傳播的便捷性、即時性、多源性、交互性等特征，立即成為風(fēng)險傳播中的重要媒介，甚至成為風(fēng)險的直接生產(chǎn)者。在意識形態(tài)傳播領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)媒介的迅猛發(fā)展，正在將各種負(fù)面的、消極的思潮和社會風(fēng)險引入校園，在當(dāng)代大學(xué)生意識形態(tài)領(lǐng)域激起風(fēng)險的波瀾，對大學(xué)生意識形態(tài)安全造成挑戰(zhàn)。

一、風(fēng)險社會背景下網(wǎng)絡(luò)媒介對意識形態(tài)風(fēng)險生產(chǎn)、傳播的放大

馬克思在《路易·波拿巴霧月十八日》中將意識形態(tài)視為某種社會階級為維持自己的存在和運(yùn)轉(zhuǎn)所定制的，反映一定階級意志的思想的社會關(guān)系的總和，具有隱蔽性和欺騙性。學(xué)者王國敏、李玉峰將意識形態(tài)界定為一定社會階級、集團(tuán)基于自身根本利益對現(xiàn)存社會關(guān)系自覺反應(yīng)而形成的思想體系，其目的是為了建立和鞏固一定的政治制度以維護(hù)本階級或集團(tuán)的根本利益②。不管從馬克思經(jīng)典著作的定義還是國內(nèi)學(xué)者的認(rèn)識都可以清楚得知，意識形態(tài)一定是建立在某個階級和集團(tuán)意識之上的，是為了實(shí)現(xiàn)這個階級和集團(tuán)利益而推行的一套團(tuán)結(jié)集團(tuán)成員思想的集合。政黨要將階級集團(tuán)內(nèi)部的集體意識形態(tài)最大限度地推廣至其他社會成員，必須依靠傳播介質(zhì)，大眾傳媒就變成了意識形態(tài)傳播至關(guān)重要的中介。而隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日新月異，智能手機(jī)、平板電腦的普及，網(wǎng)絡(luò)媒介迅速成為各種意識形態(tài)爭奪的主戰(zhàn)場，一時間各種思潮紛至沓來，在網(wǎng)絡(luò)空間里迅速集結(jié)，成為一個意識形態(tài)的自由市場。

根據(jù)劉丹凌的觀點(diǎn)，在風(fēng)險社會背景下，傳媒在風(fēng)險社會中具有突出的雙面性。傳媒不僅是化解風(fēng)險的重要平臺，同時也是已有風(fēng)險傳播的動力，甚至制造新的風(fēng)險。其風(fēng)險化解能力和風(fēng)險再生產(chǎn)矛盾地并存，傳播雙面性顯而易見。③

社會意識作為貝克風(fēng)險社會理論中風(fēng)險傳播的重要內(nèi)容，其風(fēng)險往往和現(xiàn)實(shí)風(fēng)險事件的發(fā)生發(fā)展密切相關(guān)。現(xiàn)實(shí)危機(jī)事件的產(chǎn)生，通常會引發(fā)人們普遍的焦慮、擔(dān)憂情緒，傳媒通過建構(gòu)這種風(fēng)險情緒，將這種情緒傳遞給普通大眾，這種持續(xù)聚集的憂慮會進(jìn)而引發(fā)群體性的思想危機(jī)，并最終可能引發(fā)意識形態(tài)領(lǐng)域的危機(jī)，形成新的社會風(fēng)險。

在這個風(fēng)險傳遞的過程中，由于網(wǎng)絡(luò)媒介的崛起，對這種風(fēng)險的建構(gòu)和解讀呈現(xiàn)出更加紛亂的面貌。在我國，傳統(tǒng)報(bào)紙、廣播、電視等媒介對風(fēng)險的報(bào)道，由于報(bào)道主體通常是專業(yè)的、官方的，其權(quán)威性和嚴(yán)肅性更好，所以在風(fēng)險建構(gòu)的過程中更加接近真實(shí)，判斷更加準(zhǔn)確，引發(fā)意識形態(tài)領(lǐng)域混亂的可能性通常更小。而網(wǎng)絡(luò)媒介的報(bào)道中的部分報(bào)道主體甚至是沒有接受過任何媒介系統(tǒng)教育的非專業(yè)人士，所以報(bào)道時對風(fēng)險的建構(gòu)容易失之偏頗，判斷不準(zhǔn)，可能會夸大風(fēng)險系數(shù)，容易引發(fā)思想領(lǐng)域的混亂。更有甚者，有的為了博眼球、賺人氣還會捏造虛假的信息，傳播風(fēng)險引發(fā)思想混亂。于是網(wǎng)絡(luò)媒介在不知不覺中就無形地放大了現(xiàn)實(shí)社會的風(fēng)險，在風(fēng)險傳播領(lǐng)域變成風(fēng)險傳播的主通道，一時間網(wǎng)絡(luò)謠言四起，真假難辨，給思想領(lǐng)域造成了極大的混亂。④

二、網(wǎng)絡(luò)媒介對大學(xué)生意識形態(tài)安全的沖擊

青年學(xué)生是億萬網(wǎng)民中的主力軍，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、娛樂、交友、購物、休閑的主渠道。大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)媒介的依賴性比任何群體都要大，所以在風(fēng)險社會背景下的網(wǎng)絡(luò)媒介意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的亂象也最容易影響青年學(xué)生。具體而言，網(wǎng)絡(luò)媒介傳播風(fēng)險對大學(xué)生意識形態(tài)有以下幾點(diǎn)沖擊。

（一）對傳統(tǒng)意識形態(tài)建設(shè)的沖擊

風(fēng)險社會的一個重要特征就是傳統(tǒng)社會所依賴的權(quán)威被解構(gòu)⑤。傳統(tǒng)的意識形態(tài)宣傳和控制手段由于信息來源統(tǒng)一，傳播途徑相對單一，意識形態(tài)傳播風(fēng)險相對較小，對大學(xué)生意識形態(tài)所起的作用也基本上是正面的塑造作用。而在網(wǎng)絡(luò)時代，博客、微博、微信等新媒體的崛起，客觀上已經(jīng)改變了原先統(tǒng)一思想、統(tǒng)一口徑的思想宣傳，讓原先相對單純的觀念塑造環(huán)境變得雜音重重。在網(wǎng)絡(luò)的自由市場里，充斥著各種意見和聲音，負(fù)面、消極的觀念大量存在。學(xué)生面臨的媒介環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化，學(xué)生接受信息的渠道變得多元化，傳統(tǒng)的意識形態(tài)建設(shè)方式已經(jīng)不能滿足時代的需要，效果已經(jīng)被弱化。

（二）對主流意識形態(tài)地位的沖擊

由于網(wǎng)絡(luò)媒介傳播的審查、控制難度加大，其自身就具有交互性的特點(diǎn)，造成網(wǎng)絡(luò)媒介在傳播意識形態(tài)的時候很難對觀點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格的審查，因此造成大量負(fù)面的、消極的意識形態(tài)通過網(wǎng)絡(luò)媒體傳播。主流意識形態(tài)在大學(xué)生中的地位受到?jīng)_擊，自由主義、無政府主義等西方不合時宜的意識形態(tài)在大學(xué)生中也有所呈現(xiàn)，娛樂化的、虛無的精神世界也借助一些受大學(xué)生歡迎的廣電節(jié)目悄無聲息地侵入學(xué)生大腦之中，給主流意識形態(tài)帶來巨大沖擊。因此，胡錦濤同志深刻指出，面對意識形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜形勢，如果我們不敏感、不研究，不能采取切實(shí)可行的應(yīng)對措施，不能有效引導(dǎo)社會思潮和社會輿論，就會削弱黨執(zhí)政的思想基礎(chǔ)，甚至?xí)＜包h的執(zhí)政地位⑥。

（三）意識形態(tài)傳播方式造成控制難度加大

網(wǎng)絡(luò)媒介傳播的特性決定了在管理網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)傳播方面難度較大。網(wǎng)絡(luò)媒介的傳播具有即時性、交互性等特點(diǎn)，在網(wǎng)絡(luò)連接的世界中，全世界任何地方發(fā)生的事情，幾乎可以通過網(wǎng)絡(luò)第一時間，甚至同時傳遍全世界。蝴蝶效應(yīng)在網(wǎng)絡(luò)媒介的傳播中更顯得突出。意識形態(tài)的可控性在網(wǎng)絡(luò)媒介傳播過程中顯得十分微弱，給管理者制造了前所未有的管理難度。

三、應(yīng)對大學(xué)生意識形態(tài)安全風(fēng)險的措施

（一）開設(shè)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育課程

高校應(yīng)該盡量開設(shè)認(rèn)識、理解網(wǎng)絡(luò)媒介的相關(guān)課程、講座，讓大學(xué)生正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)媒介的性質(zhì)、運(yùn)作方式、傳播特點(diǎn)，使其明確其信息中存在的盲目性、無序性、博眼球的虛假炒作；明確網(wǎng)絡(luò)媒介傳播過程生產(chǎn)風(fēng)險、放大風(fēng)險、傳播風(fēng)險的特點(diǎn)和方式，最終實(shí)現(xiàn)在面對紛繁復(fù)雜、形態(tài)各異的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險事件和意識形態(tài)之爭的時候能夠處變不驚，淡定面對。

（二）進(jìn)行主流意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)化改造

傳統(tǒng)主流意識形態(tài)教育已經(jīng)跟不上網(wǎng)絡(luò)媒介傳播的節(jié)奏，需要對其進(jìn)行一定的網(wǎng)絡(luò)化改造，甚至是娛樂化改造，來占領(lǐng)大學(xué)生的意識形態(tài)領(lǐng)域。這就要求宣傳部門能運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳媒手段，如微博、微信、論壇、貼吧，開展主流意識形態(tài)宣傳。另外，宣傳的內(nèi)容還不能僵化、死板，需要用網(wǎng)絡(luò)化的風(fēng)格進(jìn)行展現(xiàn)，配合流行元素符號、文化，利用視頻、動畫等手段爭取陣地。

（三）建立大學(xué)生風(fēng)險應(yīng)對應(yīng)急預(yù)案

高校應(yīng)該在校內(nèi)建立應(yīng)對大學(xué)生意識形態(tài)風(fēng)險應(yīng)急預(yù)案，以應(yīng)對突發(fā)的、緊急的大學(xué)生意識形態(tài)和思想方面的風(fēng)險。

（四）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險監(jiān)控

網(wǎng)絡(luò)管理部門和校園網(wǎng)運(yùn)行機(jī)構(gòu)應(yīng)該加大網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中意識形態(tài)風(fēng)險的監(jiān)控力度，對出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)風(fēng)險及時預(yù)判、及時處置，避免大學(xué)生受其不良影響。

綜上所述，風(fēng)險社會的背景是大學(xué)生意識形態(tài)安全隱患的基礎(chǔ)，網(wǎng)絡(luò)媒介是制造風(fēng)險、傳播風(fēng)險、放大風(fēng)險的載體和催化劑，在二者相互作用力的基礎(chǔ)上，大學(xué)生面臨的意識形態(tài)安全問題日益嚴(yán)峻，急需對網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境進(jìn)行制度和政策干預(yù)，對大學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，以使其具備風(fēng)險抵御、辨別能力。

注釋

① 烏爾里?！へ惪耍骸讹L(fēng)險社會》，何博聞譯，南京：譯林出版社，2004年版，第19頁。

② 王國敏、李玉峰：《挑戰(zhàn)與回應(yīng)：堅(jiān)守馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主流地位》，《馬克思主義研究》，2007年第11期。

③ 劉丹凌：《試論傳媒在風(fēng)險社會中的雙面性》，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》，2010年第5期

④ 劉丹凌：《論新媒體的風(fēng)險放大機(jī)制與應(yīng)對策略》，《中州學(xué)刊》，2010年第2期

⑤ 董小玉、胡楊：《風(fēng)險社會視域下媒介污名化探析》，《當(dāng)代傳播》，2011年第3期

⑥ 廖萍、尹彥：《網(wǎng)絡(luò)時代我國意識形態(tài)面臨的挑戰(zhàn)及對策》，《學(xué)校黨建與思想教育》，2011年第5期（中）。