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        淺談“發(fā)散思維”在學(xué)生習(xí)作立意中的運(yùn)用

        2014-08-15 00:49:31
        中學(xué)語文 2014年27期
        關(guān)鍵詞:發(fā)散思維思路想象

        彭 瓊

        “寫作要為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間,減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛,鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”,這一論述體現(xiàn)了學(xué)生自主寫作的重要性。而自主寫作中的立意是寫作構(gòu)思的核心,其要求是質(zhì)疑和反思。學(xué)生要能在立意中有所發(fā)現(xiàn),要自己提出觀點(diǎn),否則,自主寫作往往是蜻蜓點(diǎn)水。中學(xué)生自主寫作的特點(diǎn)是具有一定的抽象思維,具象思維占主導(dǎo)地位,因此,他們的作文構(gòu)思立意中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)具象與抽象的“決斗”,而雙方之間的這種“決斗”會(huì)導(dǎo)致一種動(dòng)態(tài)的不均:在具象中缺乏抽象思維,而抽象思維又難以引導(dǎo)具象思維。于是,在這種矛盾的運(yùn)行下也就形成了學(xué)生自主寫作立意的幾個(gè)問題。

        一、自主寫作立意自主性的蕩然無存,模式化現(xiàn)象十分嚴(yán)重

        考前背幾個(gè)范文成了學(xué)生學(xué)語文作文的全部,這其中何來感受,何來自己的思路?而自主性的缺失又導(dǎo)致了學(xué)生個(gè)性的嚴(yán)重空白,一篇作文的開頭,總是能看到很多單一化的“精彩”故事,很多大同小異的絕妙結(jié)尾。自主性、個(gè)性的這樣一些局限,又帶來了創(chuàng)新性和思考能力的狹小,學(xué)生有想象但卻“心中有故事,下筆無情節(jié)”,“只見樹木,不見樹林”,心有故事,下筆卻猶豫與害怕,不敢寫自己的想法。因此,我們?cè)趯懽鞯倪^程中就要破除這些“不可或缺”的模板和規(guī)定的思路,讓學(xué)生回歸本性、回歸自己的想象,將他們的自主性、個(gè)性、創(chuàng)造性立于自主寫作立意當(dāng)中,擁有自己的獨(dú)特思維空間。

        而我們提出的發(fā)散思考就是:打破作文模式化,膽怯化,單一的思維,將構(gòu)思中由固定思維到發(fā)散思維的習(xí)慣力、判斷力、想象力在寫作立意中進(jìn)行多向思考,做到“發(fā)散習(xí)慣”破模式化,“發(fā)散判斷”破膽怯化,“發(fā)散想象”破單一化,用發(fā)散的視角去認(rèn)識(shí)筆下的寫作世界,用全新的觀念引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)造寫作內(nèi)容的更多可能性,用思考的眼光去突破慣性的寫作套路,最終打破線性的單一思路,能用多維的視角看人、看事、看情。

        二、“發(fā)散思維”立論

        1.“發(fā)散習(xí)慣”——指導(dǎo)學(xué)生突破常規(guī)

        作文教學(xué)應(yīng)該面對(duì)學(xué)生的內(nèi)在需要,及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生向自己的內(nèi)心世界開掘,真誠而又自然地表達(dá)自己的體驗(yàn)、感受、思考,抒發(fā)自己的情感。很多中學(xué)教師在講授寫作的時(shí)候喜歡采用模板,一個(gè)精美的模板代表的不是自己,而是老師、周圍的社會(huì)對(duì)他產(chǎn)生的一種期待,這種模板教學(xué)形成的是作文思路的一種習(xí)慣化,這種習(xí)慣化不用學(xué)生用自己的心靈去維系,而只要用簡(jiǎn)單的記憶和裁剪就可完成。

        面對(duì)這樣的一種困境,我們說,中學(xué)生應(yīng)該有自己的感覺、自己的思考,初中語文寫作構(gòu)思必須要喚醒學(xué)生的超越意識(shí),打破習(xí)慣,激發(fā)他們的寫作意識(shí),學(xué)會(huì)發(fā)散提問與質(zhì)疑,學(xué)會(huì)觀察與創(chuàng)新。在提問中我們要重視引導(dǎo)學(xué)生思考這個(gè)人物、這種風(fēng)景對(duì)于我而言除了可以這樣想,思考一下,還有沒有其他思路呢?這種思路將如何發(fā)揮自己的作用?

        比如,中學(xué)生經(jīng)常要求寫春景,感受春景的過程中,可以打破自己的習(xí)慣,寫自己熟悉的景物時(shí),如空氣,柳條,鮮花,學(xué)生的嗅覺、視覺、聽覺、觸覺可以做多向突破,讓他們以自己的生活經(jīng)驗(yàn)作補(bǔ)充,將自己獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)用語言表現(xiàn)出來,融情與景,內(nèi)情與外物相互融合,情景相融,意境優(yōu)美。

        范例:在花園里,花兒們都還做著他們的春夢(mèng)哩!當(dāng)微雨悄悄地洗去她們的晨垢后,她們又開始甜甜地吵鬧起來(將早上的花比作剛剛蘇醒的小朋友,頗有新意,打破花園色彩繽紛的常規(guī)開頭),只見花朵兒一串挨著一串,彼此推著擠著,“我在開花!他在笑我!我偏要開花!別擠著我哩!”(想象力的背后是作者對(duì)生活仔細(xì)的觀察和超越,讓人能感受到了春天的朝氣與可愛)

        2.“發(fā)散判斷”——帶領(lǐng)學(xué)生深入剖析

        柏拉圖的“洞喻”要我們使用不同的方式看問題,人類應(yīng)該懷疑自己的感官印象,追求更高的精神。因此,面對(duì)語文自主寫作構(gòu)思當(dāng)中的“背影”,我們要學(xué)會(huì)走出洞穴尋找“陽光”,學(xué)會(huì)在寫作中進(jìn)行自主思考,指導(dǎo)學(xué)生不能只滿足于現(xiàn)成的觀察,要學(xué)會(huì)發(fā)散式批判和審查,要有透視力,這樣學(xué)生對(duì)自己的作文才有底,有氣。

        我們的寫作構(gòu)思可以從自己想要寫的東西開始,利用批判的視角描寫事物的主要特點(diǎn)與我們之間的“關(guān)聯(lián)”,比如寫父愛,①我要寫這個(gè)內(nèi)容是要表達(dá)什么?②我選的這件事物和其他同類的事情相比有何特殊性?③在生活中這件事物有必要具體描繪嗎?④我真正地理解了對(duì)這件事、這個(gè)人物的這種感覺嗎?在引導(dǎo)學(xué)生思考寫作立意的過程中,我們要十分注意分析、比較、抽象、概括,經(jīng)常訓(xùn)練、學(xué)生就能逐步學(xué)會(huì)掌握寫文章的要領(lǐng),理解和分析自己要寫的事物,探幽發(fā)微,自有成效。

        范例:爸爸的肩,寬寬的,很安全(描繪了爸爸肩膀的細(xì)節(jié),讓人立刻就有形象感,表達(dá)對(duì)爸爸的特殊性)。夕陽下,爸爸總是背著我,不厭其煩地給我講故事,帶著甜甜的笑(抓住了爸爸的細(xì)節(jié),試想,一般的父親晚上回到家給孩子講故事的人又有幾位?而且還能露出甜甜的笑,我們不僅感受到父愛如山的另外一層含義)。而我,總是樂得手舞足蹈,時(shí)而用手拉著爸爸的耳朵,調(diào)皮地嚷著:“爸爸是豬八戒!”爸爸笑得更深了:“去高老莊找媽媽吧!我的小笨豬……”(爸爸的笑更深了是一種前后聯(lián)系,我的小笨豬則讓人頗感溫馨)

        3.“發(fā)散想象”——鼓勵(lì)學(xué)生探索新知

        “如果你能觀察頭腦內(nèi)部,就會(huì)發(fā)現(xiàn)上面覆蓋了大量的垃圾思想,你必須穿透這些思想,聆聽頭腦告訴你做什么?!卑衲狁R丁曾這樣描述寫作立意,在語文教學(xué)的課堂上,我們可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自我理解的空間,但是學(xué)生以主體的身份參與到其中來的時(shí)候,我們要看到的是,給與他們的自由不是漫無邊際的自由,而是有思考參與的自由,因?yàn)槲覀円髮W(xué)生自由的想象力的背后應(yīng)該是洞察力的支撐。

        在學(xué)生探究想象的過程中,出現(xiàn)“發(fā)散式想象”是極其寶貴的,它體現(xiàn)的是學(xué)生的廣度、深度、敏捷、靈活。同時(shí)注意在多為同學(xué)的創(chuàng)造思維創(chuàng)設(shè)條件的同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生在想象的過程中要學(xué)會(huì)進(jìn)行“選擇”,比如在狀物過程中,我們要分析要寫的這個(gè)事物反映的是自己什么樣的一個(gè)態(tài)度、角度、價(jià)值,我寫的這個(gè)景色的順序和方法和我要表達(dá)的情感順序是一致的嗎?可不可以有不同呢?只有這樣,才能引導(dǎo)學(xué)生正確思辨、真正活躍他們的思維。

        范例:自上而下地這樣看山,一道道梁,一重重嶺,密密排排地鋪陳在大地上(“排”把對(duì)山嶺的這種大而高的感覺圖畫般的描繪出來,體現(xiàn)作者的想象力),好似看著一群冬閑的漢子們,舉著煙袋鍋簇蹲在一起,閑磕著話頭曬太陽,醞釀著那即將到來的春耕(不僅形容貼切,而且將山頭擬人化,更顯作者的洞察,人與自然的節(jié)奏也應(yīng)該是一樣的)。

        “你必須燭照自己的靈魂,洞見它的深刻和它的淺薄,它的虛榮和它的寬厚,表明你的美貌或丑陋對(duì)你意味著什么”,面對(duì)初中自主當(dāng)中的立意問題,我們必須意識(shí)到寫作的真諦其實(shí)是完成我們自己。關(guān)照到我們的語文教學(xué)中,我們需要的是讓學(xué)生有自己獨(dú)立的意識(shí)和判斷價(jià)值。我們迫切需要有一種發(fā)散式的構(gòu)思觀,打破以往平面的思路,讓學(xué)生在這種“馴養(yǎng)”式的教育中清醒過來,打開思路和視野,學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和進(jìn)行價(jià)值判斷。

        “無望其速成,無誘于勢(shì)利,養(yǎng)其根而俟其實(shí),加其膏而希其光”,韓愈曾在《答李翊書》中如是說。寫作是一件需要不斷去沉淀、積累的事情,不能走捷徑。馬正平在他的《高等寫作學(xué)引證》中說:“寫作是人類運(yùn)用書面語言文字創(chuàng)造生命生存秩序的行為”,寫作應(yīng)該是一個(gè)創(chuàng)造和質(zhì)疑的過程,應(yīng)該是一個(gè)自己與他者之間的統(tǒng)一或者融合。我們?cè)谧灾鲗懽鞯牧⒁庵幸⒁獾膽?yīng)該是在不斷的內(nèi)容選擇中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)如何擴(kuò)大自己內(nèi)心的容積。

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