◆周丹 陸宏

(沈陽醫(yī)學(xué)院外語教學(xué)部;遼寧金融職業(yè)學(xué)院)

《白孔雀》被西方文學(xué)界公認(rèn)為是D·H·勞倫斯創(chuàng)作早期的重要作品之一，他本人則認(rèn)為它是他的“第一部長篇小說”。國內(nèi)對于勞倫斯的研究起步較晚，且重點主要集中于《兒子與情人》《查泰來夫人的情人》和《戀愛中的女人》三部作品，對《白孔雀》的關(guān)注較少。學(xué)者們對于《白孔雀》的研究主要集中于它的悲劇意識、藝術(shù)特點、倫理思想和象征意義，目前還沒有人探討作品中所體現(xiàn)的自然觀。本文從分析作品中的景物描寫和故事情節(jié)入手，進而探討作家在作品中體現(xiàn)的自然觀的豐富內(nèi)涵以及其早期自然觀形成的主要原因。

勞倫斯的作品歷來以其大量的景物描寫聞名，作為其處女作的小說《白孔雀》中這種對自然風(fēng)光的細(xì)膩描寫更是隨處可見。樹林、湖水、池塘、田地、牧場都成了故事發(fā)生的場景，各種樹木花草不斷映入讀者的眼簾。讀者在閱讀小說、了解故事情節(jié)的同時，更被美麗的景色所吸引，仿佛置身于大自然的壯美之中，難以自拔。小說中的人物更是使自己與大自然交融在一起，在大自然的寬闊懷抱中尋求快樂、安寧和撫慰。在小說第一卷第五章《愛的爭端》中，希利爾這樣敘述到:“我們一輩子都生活在森林和流水之間，我和萊蒂都是這樣，而她已經(jīng)能夠從森林和流水中找到歡快、生動的音調(diào)。”在這里，作家借希利爾之口表達了自己對大自然深深的依戀，他認(rèn)為人只有與自然交融在一起的時候才能獲得活力。也只有在廣闊天地之中，人們才能夠放下所有束縛和羈絆，人的本能才能真正解放出來。在第五章所有人一起割麥子的過程中，喬治的力與美充分展現(xiàn)出來，萊蒂在這時深深地被他雄壯的體魄所吸引，“她看著喬治，直盯著他那健美的身體，好像他是個巨大的、結(jié)實的生命體?！比R蒂好像感覺到了強有力的生命悸動在喬治的身體里流淌。他們的初吻發(fā)生在星光閃耀的磨坊花園里，槲寄生叢下;他們偷吃禁果也是在藍天云朵襯托之下的樹林里。兩顆本來都包裹得結(jié)結(jié)實實的心在大自然中得到放逐，只有大自然能讓他們打開心扉，毫無顧忌地表達愛意，看似沒有生命力的花草樹木卻能激發(fā)人內(nèi)心最真摯、最誠實的感受。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初的英國社會生產(chǎn)力迅猛發(fā)展，然而工業(yè)的發(fā)展嚴(yán)重地破壞了人與環(huán)境的和諧。作品里描述的田園生活雖然和工業(yè)革命之前的英國差異不大，但散發(fā)著銅臭的工業(yè)文明已經(jīng)開始侵蝕人們的生活環(huán)境，原本安靜、愜意的田園生活已不再純粹。生活環(huán)境的變化直接導(dǎo)致了人們心態(tài)和價值觀的變化，人的自然本性開始受到壓抑。在小說中，喬治是自然人性的化身。他淳樸、善良，雖然有一點兒粗俗，但在他身上我們能看到鮮活的生命力，在他英俊健康的外表下有一顆迸發(fā)無限活力的心。而洛茨理卻是工業(yè)文明扭曲了的人性的化身。他穿著考究舉止優(yōu)雅，卻難掩頭腦簡單、內(nèi)心空虛的真面目。在第五章割麥子的時候，洛茨理評論到:“我認(rèn)為割麥子是一項很不錯的運動?！边@樣一句看似高高在上的評論似乎給自己和這些干粗活的農(nóng)民劃清了界限，卻也把自己和人的自然本性分離開來。他離開了土地，失去了保持自然人的本性的根基。相比之下的喬治，卻顯得那么可愛真摯和魅力四射，難怪萊蒂被他深深吸引了。然而，在選擇終身伴侶的時候，萊蒂雖然傾心于喬治，卻把自己的感情完全埋在心底，最終嫁給了這個能給自己優(yōu)裕生活的富家子弟。如果說洛茨理的自然人本性被工業(yè)文明破壞了，那么萊蒂被扭曲的程度還要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于洛茨理。她在肉體上和精神上都被喬治所吸引，卻違心地嫁給了洛茨理，過上了沒有任何追求的索然無味的闊太太生活。勞倫斯通過對這三個人物的刻畫，使讀者認(rèn)識到工業(yè)革命是扭曲人性的元兇，現(xiàn)代文明是以犧牲自然界和人的本能為代價的。

雖然被現(xiàn)代文明侵蝕了的人們的生存狀態(tài)讓人絕望、窒息。但是勞倫斯卻在作品中給了人們一條出路，那就是告別文明回歸自然。作品中的守林人埃納博爾就是這一主張的完美化身。他上過大學(xué)，當(dāng)過牧師，和貴族小姐結(jié)過婚。最后卻選擇回歸山林，做一個“好動物”。在經(jīng)歷了煩惱、痛心之后，他選擇了回歸到自己的自然人本性，過愜意閑適的田園生活。我們能從字里行間看到作家對于這個守林人的無線欽羨、贊嘆。

作家對于工業(yè)文明的厭惡和恐懼，促使他在自己的作品中表現(xiàn)了對大自然的無限熱愛。他的景物描寫，他所設(shè)置的故事情節(jié)，無一不是為他的這種情感表達服務(wù)的。他主張人們要重歸自然的懷抱之中，也只有回歸到自然之中人們才能獲得活力，人性才不會扭曲，人格也不會分裂。

［1］勞倫斯．白孔雀［M］．敖莉 譯．濟南:山東文藝出版社，2010．45．49．50