張麗華

當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)上存在著不少誤區(qū)，其中一個(gè)問(wèn)題就是語(yǔ)文教學(xué)的自我迷失，即“語(yǔ)文課成為沒(méi)有語(yǔ)文的語(yǔ)文課”。這種局面產(chǎn)生的原因很大一部分是受到人文性和綜合性的影響而與語(yǔ)言漸行漸遠(yuǎn)。要糾正上述傾向，語(yǔ)文教學(xué)就應(yīng)葆有自己的特點(diǎn)，它的根本目的是緊扣文章中的語(yǔ)言運(yùn)用，在積累、感悟、品讀中學(xué)會(huì)欣賞、運(yùn)用語(yǔ)言，如2011版《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所要求的那樣，要培養(yǎng)語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用能力，不要異化，不要忘本，讓語(yǔ)文教學(xué)走出迷失的世界，回歸“自我”。

現(xiàn)在流行的一種教學(xué)模式是老師用電腦投影上課，學(xué)生看過(guò)文章后小組討論，再由學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)生可能提出千奇百怪的問(wèn)題，老師有的回答，有的不回答，美其名曰是實(shí)施學(xué)生自主學(xué)習(xí)的理念。又例如：在語(yǔ)文課上總是播放音樂(lè)，或者展示圖片畫面，或者組織學(xué)生進(jìn)行游戲比賽，整節(jié)課為此花去了大半時(shí)間，而這樣的課又美其名曰是實(shí)施大語(yǔ)文觀的理念。

這樣的語(yǔ)文教學(xué)太空太泛，隨意性太大，把語(yǔ)文課變成了一種全能的學(xué)科，無(wú)教學(xué)目的可言，教師想怎樣上就怎樣上。久而久之，這樣的課就成了沒(méi)有語(yǔ)文的語(yǔ)文課，語(yǔ)文課因而失去了本性，迷失了自我。

導(dǎo)致這種局面的一個(gè)原因是片面強(qiáng)調(diào)人文性的影響 語(yǔ)文教學(xué)歷來(lái)強(qiáng)調(diào)工具性和人文性的統(tǒng)一，在工具性和人文性的關(guān)系上，毫無(wú)疑問(wèn)，工具性應(yīng)是基礎(chǔ)，片面強(qiáng)調(diào)工具性固然不對(duì)，但脫離工具性只講人文性也會(huì)走向另一極端。近一二年這種趨勢(shì)有愈演愈烈之勢(shì)。一些老師在教學(xué)實(shí)踐中用很少篇幅進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)，而把大量的時(shí)間花在所謂的人文精神培養(yǎng)上，大談?dòng)嘘P(guān)文章思想價(jià)值的主題，這在當(dāng)前大力加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的大前提下固然有其必要性，但如果整節(jié)課都如此未免本末倒置，把語(yǔ)文課上成德育課和思想政治課了。語(yǔ)文課畢竟是語(yǔ)文課，人文精神培養(yǎng)很重要，但前提應(yīng)是“以文為本”，用好教材這個(gè)例子，用足教材這個(gè)例子，緊扣文章中的語(yǔ)言，通過(guò)教材的語(yǔ)言讓同學(xué)感悟、體驗(yàn)、反思。在語(yǔ)言教學(xué)的基礎(chǔ)上再進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)，這樣的教育才水到渠成。脫離文本教學(xué)的人文精神培養(yǎng)，只是空洞的口號(hào)和說(shuō)教，實(shí)效并不明顯，脫離了語(yǔ)文課的本質(zhì)，犯了把語(yǔ)文課上成政治課錯(cuò)誤。

導(dǎo)致這種局面產(chǎn)生的另一個(gè)原因是受到了綜合性的影響 自二期課改推行以來(lái)，綜合性問(wèn)題被人們所廣泛重視，綜合性作為課程教學(xué)的一個(gè)新思路，對(duì)糾正以往語(yǔ)文教學(xué)中的偏頗，效果明顯，在當(dāng)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)的大背景下，也是勢(shì)在必行。但強(qiáng)調(diào)綜合性并不意味著語(yǔ)文學(xué)科在任何時(shí)候都要和其他內(nèi)容合在一起，也并不意味著二者只是加法而已，1+1≠2，綜合性并不是大拼盤，僅僅混在一起只能增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，這在說(shuō)明文教學(xué)中尤為明顯。

那么，如何使語(yǔ)文課成為真正的語(yǔ)文課呢？實(shí)踐中，我從以下幾方面入手：

1．加強(qiáng)語(yǔ)言教學(xué)的開(kāi)放性、實(shí)踐性、研究性、應(yīng)用性和綜合性

從理念上說(shuō)，90年代盛行起來(lái)的大語(yǔ)文觀還是正確的，對(duì)克服以往語(yǔ)文教學(xué)中存在的封閉性問(wèn)題大有裨益，但不管語(yǔ)文教學(xué)涉及的方面如何多如何大，語(yǔ)言教學(xué)仍是它的核心所在，因此要把開(kāi)放性、實(shí)踐性、研究性、應(yīng)用性、綜合性和語(yǔ)言教學(xué)相結(jié)合，為語(yǔ)言教學(xué)服務(wù)。如在上《春》這篇課文時(shí)，我大膽地引用中國(guó)古代豐富多彩的古詩(shī)詞，用古詩(shī)詞中描繪春的語(yǔ)句來(lái)對(duì)照課文，評(píng)價(jià)課文，從中獲得新的角度、新的啟示。比如《春》中有一句“山朗潤(rùn)起來(lái)了”，對(duì)“潤(rùn)”字的理解，多數(shù)同學(xué)僅局限于字的含義“潤(rùn)澤”，于漪老師為了說(shuō)明這個(gè)字特地找了一幅畫來(lái)說(shuō)明，而我卻用古詩(shī)詞中的同樣用法來(lái)幫助同學(xué)理解，楊萬(wàn)里《題黃才叔看山亭》中有“春山葉潤(rùn)秋山渡”一句，韓愈《早春呈水部張十八員外》中又有“天街小雨潤(rùn)如酥”一句，二句詩(shī)都用了同樣一個(gè)“潤(rùn)”字，只是對(duì)象不同，一個(gè)是“葉”，一個(gè)是“雨”，而課文中用的是“山”，不同對(duì)象的同一用法，有異曲同工之妙。這樣的評(píng)注，既從新的角度加深了對(duì)課文語(yǔ)句的理解，又讓學(xué)生在無(wú)形中復(fù)習(xí)了古詩(shī)詞，擴(kuò)大了視野。在教案實(shí)施過(guò)程中，同學(xué)們?cè)谡n余收集了很多美麗的寫春天的詩(shī)詞，我也提供了近20首之多，包容了課文中幾乎全部的語(yǔ)段和春草、春花、春風(fēng)、春雨不同的畫面，這種設(shè)計(jì)緊扣語(yǔ)言，加強(qiáng)了語(yǔ)文教學(xué)的研究性、開(kāi)放性和應(yīng)用性，達(dá)到了很好的效果。

2．加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，品讀不同文體的語(yǔ)言風(fēng)格

語(yǔ)言教學(xué)的一個(gè)重要職責(zé)是教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞、品味語(yǔ)言，就初中而言，首先是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)品味不同文體的語(yǔ)言風(fēng)格。如在上《醉翁亭記》一文時(shí)，我把教學(xué)重點(diǎn)放到散文語(yǔ)言的品讀上，緊扣“醉翁之意不在酒”“水落石出”等語(yǔ)言，使學(xué)生明白散文語(yǔ)言的特點(diǎn)是具體生動(dòng)，因而要尋找一些形象化的動(dòng)詞和形容詞，而說(shuō)明這語(yǔ)言的特點(diǎn)是科學(xué)、準(zhǔn)確，因而要尋找一些帶有限制性、修飾性、補(bǔ)充性作用的副詞。這樣在不同的文體教學(xué)中，學(xué)生品讀到了不同文體的語(yǔ)言風(fēng)格。

3．加強(qiáng)作業(yè)指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力

據(jù)調(diào)查表明，學(xué)生的作業(yè)以練習(xí)記憶為主，占84%左右，而實(shí)踐性作業(yè)只有4．6%，探索性作業(yè)只有3．7%。顯然這樣的作業(yè)無(wú)法適應(yīng)新時(shí)期的要求，更達(dá)不到培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言能力的目標(biāo)。我在實(shí)踐中進(jìn)行了探索。如中學(xué)教材中魯迅作品占據(jù)了一個(gè)很重要的位置，北大錢理群老師曾說(shuō)過(guò)，中學(xué)語(yǔ)文不可不讀二個(gè)內(nèi)容：一是《論語(yǔ)》，二是魯迅。于是我就讓學(xué)生課外閱讀魯迅的小說(shuō)《兔和貓》并發(fā)表評(píng)論，同學(xué)們很感興趣，他們紛紛寫了自己的心得。請(qǐng)看下面的評(píng)論：“可憐那生靈，有如曇花一現(xiàn)……生命如此脆弱，要珍惜??！”“魯迅應(yīng)該很早就有抗黑勢(shì)力的心了，他想要毒死黑貓，也就是想要抵抗不平等的社會(huì)?！薄棒斞傅奈恼驴此品浅５碾y懂，但是細(xì)細(xì)品味，不由得體現(xiàn)了作品充滿正義的內(nèi)涵”，“小說(shuō)的中心是對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨”?？矗嗝淳俚脑u(píng)論，簡(jiǎn)直一語(yǔ)中的。當(dāng)然也有同學(xué)直呼看不懂：“我不是完全能理解魯迅先生所寫的文章中的深刻含義?！薄艾F(xiàn)在寫文章提倡有中心，材料有意義，這是最基礎(chǔ)的，可是魯迅沒(méi)有做到，文章看似有中心，實(shí)際上并沒(méi)有。選的材料也是一般的。”雖然這些同學(xué)并沒(méi)有讀懂原文，但至少能說(shuō)出自己的真情實(shí)感，考慮到時(shí)代背景和思維特質(zhì)的差異，我們也沒(méi)有必要苛求他們。但就是在這樣的作業(yè)中，學(xué)生在品讀不同作家的不同語(yǔ)言風(fēng)格的同時(shí)，自己運(yùn)用語(yǔ)言的能力也有了提高，這才是真正的語(yǔ)文課作業(yè)。

綜上所述，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)有自己的特點(diǎn)，它的根本目的是緊扣文章中的語(yǔ)言運(yùn)用，在積累、感悟、品讀中學(xué)會(huì)欣賞、運(yùn)用語(yǔ)言，就如二期課改所要求的，要培養(yǎng)語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用能力，不要異化，不要忘本，讓語(yǔ)文教學(xué)走出迷失的世界，回歸“自我”。