吳英才

人的行為是在一定的思想觀念指導下進行的，只有觀念正確，才可能有正確的行動。品德教育是一項十分復雜的工作，離不開正確教育觀的指導。為此，在探討思想品德課教學問題時，首先必須有科學的教師觀、教學觀、學生觀，正確把握教學過程的主客體。下面我著重探討政治教師在新課程改革下如何認識自己和認識課程的問題。

一、政治教師必須正確認識自己

在現(xiàn)代教育中，每一位教師在學校教育教學活動中的角色都具有多樣性，必須隨著時間、環(huán)境、對象的變化不斷調(diào)整。只有根據(jù)變化的客觀因素正確認識自己，才能全面發(fā)揮自身在教育教學實踐中的作用。在課程改革的新時期，政治教師對自己起碼要有以下三種基本認識。

1.政治教師不僅應該是知識的傳播者，更應該是學生學習成長的導師。

過去，人們往往把政治課、政治教師與政治、政府聯(lián)想起來，理想主義地認識和對待政治課和政治教師，給政治教師帶來沉重的壓力。一旦社會出現(xiàn)問題、學生的思想和行為出軌，就把責任推到政治課和政治教師的身上。這是不客觀的，也是不公平的。政治教師不是包醫(yī)百病的“仙師”。《中華人民共和國教師法》規(guī)定“教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員”，作為教育教學人員，政治教師僅僅是整個社會教育系統(tǒng)中的一個組成部分，與其他教師一樣都承擔“傳道、授業(yè)、解惑”的任務，不可能對學生的道德傾向和行為選擇全面負責。從這個角度說，政治教師僅僅是一種職業(yè)，一種謀生手段，只能做教師應該做的事，履行應該履行的職責。但是這并不是說政治教師只需要教書匠，還要承擔育人的使命。《教育法》規(guī)定，教師應“承擔教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命”。教師作為職業(yè)，特別是政治教師，需要具備與其相適應的職業(yè)技能和職業(yè)道德。

（1）學生正確思想觀念和行為品質(zhì)的形成不僅關(guān)系到課程目標的實現(xiàn)，而且關(guān)系到學生自身的終身發(fā)展。這些觀念和品質(zhì)不可能通過教書簡單地教出來，需要政治教師以科學的理論、高尚的人格、動人的情感打動學生，啟迪學生，發(fā)展學生，引導學生。

（2）由于科學技術(shù)的飛快發(fā)展和信息渠道的不斷拓展，學生獲取知識的途徑日益增多，教師作為學生唯一知識源的地位已經(jīng)動搖。同時政治課作為一門人文學科，教材的通俗性、可讀性使得學生的自學變得容易。因此，政治教師講解傳授課本知識的職能正在削弱，而引導學生從良莠混雜的眾多信息中獲取自己需要的知識、指導學生認識紛繁復雜的社會現(xiàn)象并做出自己的合理判斷和選擇、培養(yǎng)學生科學精神和人文思想是工作重心。

可見，政治教師作為學校教育中一個特殊的教育群體，是學校德育課程的承擔者，在學生健康的心理品質(zhì)、正確的民主法制意識、良好的道德觀念、高尚的理想信念和科學的世界觀、人生觀、價值觀的形成過程中，在科學知識的獲取和能力的培養(yǎng)中，擔負重要的責任，應該成為學生成長的導師。

2.政治教師不僅是政治課程的執(zhí)行者，而且是政治課程的建設(shè)者。

新的政治課需要政治教師實施，這是政治教師應盡的職責。但是在以往的基礎(chǔ)教育課程中，政治教師僅僅是課程的實施者，他與課程教學內(nèi)容的確定、教學計劃的制訂、教學結(jié)果的最終評估等無緣，只能被動地接受和傳授課程內(nèi)容，缺乏教育教學的主動性。新課程倡導民主、開放的課程理念，構(gòu)建國家課程、地方課程、校本課程三級課程管理體系，要求教學與課程的整合，發(fā)揮教師在課程建設(shè)中的主動性和主體性。思想品德課作為一門德育課，其國家課程或地方課程的要求只能是共性的東西。不同時期的社會實際總是發(fā)展變化的，各地各校的具體情況也千差萬別，要做到共性與個性有機統(tǒng)一，必須有校本課程的配合。國家、地方課程的建設(shè)離不開政治教師的間接參與，必須充分開發(fā)各類教育資源，使國家、地方課程在實施中不斷增值；校本課程的建設(shè)任務更直接地落到思想政治教師身上，必須在學習國家課程目標和要求的基礎(chǔ)上，認真研究黨和國家的重大路線方針政策，研究重大的時事政治，研究當?shù)氐纳鐣嶋H和學生自身的生活實際，構(gòu)建符合本地實際的校本教材、教學資料和評價體系，從而在課程實施中使國家和地方課程不斷升值、不斷豐富、不斷完善，使教學活動更具活力。

3.政治教師是學生成長的導師，同時自己也永遠是學生。

政治教師作為先行者，在學科知識、社會閱歷、思想認識、道德評價和價值取向等方面，與學生相比具有一定的優(yōu)勢，應該成為學生成長的師范，學生的知識技能、思想道德、政治觀念的形成離不開教師的引導。隨著時代的發(fā)展變化，學生在許多領(lǐng)域都可能遠遠領(lǐng)先于教師。教師必須學習，而且不斷學習。

（1）社會實踐的發(fā)展與變革，對自身生存與發(fā)展帶來挑戰(zhàn)，政治老師需不斷學習。托夫勒在《未來的戰(zhàn)爭》中指出：雖然你不喜歡戰(zhàn)爭，但戰(zhàn)爭卻喜歡你。這種戰(zhàn)爭主要是指科技上、知識上的激烈競爭。隨著社會的進步、教育的發(fā)展、課程改革的深入和教師資格制度、教師聘任制的實施和完善，我們將面臨更激烈的競爭壓力，逆水行舟，不進則退。新的課程培養(yǎng)目標的定位，為政治教師提供了發(fā)揮才干的廣闊空間，也對政治教師的個人品質(zhì)、社會責任感、歷史使命感和教書育人的基本技能提出了更高要求。教師個性的發(fā)展、人格的完善、社會地位的形成和鞏固，發(fā)展機會的把握，都需要在學習中實現(xiàn)。

（2）課程改革和學科發(fā)展，需要政治教師加強學習。作為一門與社會實際和學生生活緊密聯(lián)系的學科，從本質(zhì)上說，它必須與時俱進，正是因為變化，才有了豐富的生命力。在課程改革中，政治課不是簡單地“換課本”，而是從理論到實踐的重大變革。面對改革，我們要對變革進行冷靜思考和反省，但主要任務不在于對學科變革的簡單批判，而是在于對變革的正確把握。我們不能以靜止的眼光看待它的“多變”，正是不斷變革與創(chuàng)新，才使它更具有生命力。對于新課程的實施，我們應該從社會進步和學生發(fā)展的要求出發(fā)，學習新的教育教學理論，樹立新的教育教學理念，掌握新的教育教學方法。對于學習，有許許多多的方法。我強調(diào)三點：一要虛懷若谷。盡管我們都已經(jīng)是骨干教師，在學校中的地位牢不可摧，但必須有危機感，因為學無止境。二要留心觀察。只有觀察才有積累，只有積累才會智慧。只有通過日常的留心觀察、積累，才可能使教學智慧得到升華。三要向?qū)W生學習。當代學生知識面廣、接受新知快、思維敏捷、反應迅速，具有豐富的教學資源，具有無窮的創(chuàng)新性，值得我們學習。只有將自己看做學生，在不斷學習中充實自己、完善自己，才能適應社會發(fā)展的需要，才能立足教育殿堂。

二、政治教師必須具備的教學觀念

1.了解現(xiàn)代道德教育觀。

影響當代學校道德教育的理論有很多，其中最突出的是實用主義的德育觀和人本主義的德育觀。

以杜威為代表的實用主義道德教育理論認為，學校的德育不僅僅是學校的道德知識傳授，更重要的是道德知識被一個人所掌握并對其行為產(chǎn)生影響；道德的教育目標、教育內(nèi)容、方法途徑都必須從社會需要著眼，在與社會生活的結(jié)合中進行；德育不僅是道德課的任務，而且是各門學科的任務；在德育過程中必須遵循兒童心理規(guī)律，以兒童的本能與沖動為依據(jù)。

以羅杰斯為代表的人本主義道德教育理論是以自我實現(xiàn)理論為依據(jù)的，認為自我實現(xiàn)是人的最基本的需要和天生的趨勢。它批判教師中心論，主張一切以學生為中心，建立和諧的師生關(guān)系，在德育過程中應充分理解和尊重學生的需要，對學生的意見應認真傾聽、耐心接受、移情理解，不能評判和壓抑。

這兩種道德教育觀雖然各有局限性，但是根據(jù)教育現(xiàn)狀，它們對政治教學改革具有重要的借鑒作用。

在過去的德育活動中，特別是政治課教學中，我們往往重視對國家課程和教學計劃的研究和貫徹，忽視教師對課程的研究和創(chuàng)新；往往將政治課當做一門知識課，注重知識的系統(tǒng)性，重視基本概念、原理、觀點和現(xiàn)成結(jié)論的灌輸，忽視其實踐性和實際運用。實用主義德育理論強調(diào)經(jīng)驗、重視行動、追求實用、尊重兒童個性，它對于克服過去我們在德育活動中重德育知識灌輸輕行為養(yǎng)成、重理論教育輕實際運用的傾向是有益的。

人本主義德育理論強調(diào)以人為本，尊重學生發(fā)展的自我需要，建立良好的師生關(guān)系。這對于改變過去過于強調(diào)社會需要而忽視學生個體發(fā)展需要、創(chuàng)立良好的師生關(guān)系和教育環(huán)境是有重要作用的。傳統(tǒng)道德教育強調(diào)德育目標的同一性，強調(diào)社會和國家對學生成長的期望和統(tǒng)一要求，強調(diào)教師在教育中的作用，強調(diào)紀律的約束與規(guī)范，往往忽視學生自我實現(xiàn)和滿足，忽視學生道德信念形成過程和自主意識，忽視學生的自我體驗與自律。這些重共性輕個性、重義務輕權(quán)利、重認知輕情感、重服從輕自主、重約束輕自由的教育傾向，從根本上說是由于教育觀的偏差引起的。為此，在新的課程改革中，形成新的教育觀念，對于提高德育課程教學的針對性和實效性具有十分重要的意義。

當然，在吸取上述兩種教育觀的同時，我們要清醒地明白“物極必反”的道理，具備辯證思維，防止從一個極端走向另一個極端。一方面，我們要正確地把握“實用”的尺度，不要把德育迫向“庸俗”，不能用教學內(nèi)容取悅學生，不能將教師變?yōu)閷W生天性“自然主義”發(fā)展的工具，而應該有思想境界和追求。另一方面，在突出以人為本的教育思想的同時，要防止簡單地以“學生中心論”取代“教師中心論”，全面否認教師的主導作用，如有的地方明確規(guī)定優(yōu)質(zhì)課的一條標準是教師在一節(jié)課中講授的時間不得超過15分鐘，或者以純粹以課堂的熱鬧程度評定一堂課，這顯然是教育上的形而上學。一堂優(yōu)秀的政治課，根據(jù)教學內(nèi)容和教學情景，有時需要學生默默地深思，有時需要激烈地爭論，有時需要學生踴躍參與，有時需要教師滔滔不絕地抒發(fā)。

2.我們應該樹立什么樣的課程觀。

在新的課程和教材面前，我們必須樹立全新的教學觀。但教學觀的起點在于我們對課程的認識，因此我們在課程觀上起碼要有這樣四種基本理念。

（1）正確地認識課程，把握課程要求的實質(zhì)。教學活動應該從對課程的傳遞轉(zhuǎn)變?yōu)閷φn程的發(fā)展上，從利用課程控制支配學生轉(zhuǎn)變?yōu)橐哉n程為指導、聯(lián)系社會和學生實際為學生發(fā)展服務上，使抽象的課程原則變成開放的、充滿生機和活力教學航標。

（2）正確認識教材，把握教材的使用方法。隨著課改的深化和“一綱多本”的實施，教材是教學活動重要依據(jù)的觀念必須轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖墙虒W活動的參考的觀念，使教材成為實現(xiàn)教學目標的一個工具。只有課程標準才是一切教學活動的依據(jù)。在這里，存在的一個問題是：依據(jù)課程標準應該如何教學？這實際上是課程改革中對教師提出的一個挑戰(zhàn)，對政治教師的學識水平、教學技能提出了較高的要求。在教學中，我們應該立足教材、學會取舍、敢于超越。

（3）正確認識教學過程，把握教學過程的實質(zhì)。政治課在重視知識與技能的同時，要突出方法與過程，從只重視現(xiàn)成結(jié)論灌輸變?yōu)橹匾曋R的形成過程，使學生學會獲取知識的基本方法。

（4）正確認識教學目標，把握教學目標的多元價值。政治教學的立足點不是學科知識和技能本身，而是一個個活生生的人，我們不僅要進行知識與技能、過程與方法的教學，更重要的是人的情感、態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)，使學生不斷積累自身生存和發(fā)展必需的正確主觀因素、精神因素，學會感受真、善、美，成為富有愛心、同情心、上進心、正義感、責任感、榮辱感的社會人。