馬建

【摘 要】親子關(guān)系在人的一生中影響是巨大的，而且很有可能影響下一代的親子關(guān)系。本文以季羨林為例，從他的童年生活，到被寄養(yǎng)在叔父和嬸母家成長，婚姻生活，以及與子女的關(guān)系，晚年經(jīng)歷等分析親子關(guān)系在人的一生中每個階段所起的作用。試圖揭示文化遺傳特性在親子關(guān)系中的影響。

【關(guān)鍵詞】季羨林；親子關(guān)系；文化遺傳

心理學(xué)中把人的關(guān)系模式分為三段：第一段主要是童年時期與父母的關(guān)系模式，第二段是成年后與伴侶的關(guān)系，第三段是與自己孩子的關(guān)系，后兩段是成年人的關(guān)系模式。現(xiàn)代心理學(xué)家的研究已經(jīng)形成共識：一個成年人的關(guān)系模式，在很大程度上是他童年關(guān)系模式的再現(xiàn)。假如一個人在童年時期與家人關(guān)系疏離，那么當(dāng)他成年后建立新的家庭時，家庭關(guān)系也容易疏離。所以，一個人童年時期與父母和原生家庭的關(guān)系，將影響到人的一生。良好的親子關(guān)系，對于作為個人的獨(dú)立個體來講其重要的程度是無法衡量的。本文以季羨林為研究對象，試圖揭示親子關(guān)系的文化遺傳特性。

1 與家族的關(guān)系

季羨林的母親姓趙。小時候家里窮，很難吃上一頓“白的”，但是季羨林回憶母親從沒有吃過都留給自己，然后看著自己吃，心生難過。小時候的自己也有淘氣的時候，然后母親就追著他打，但是他總會跳到水中，看著站在岸上的母親，母親居然笑了。由于家族中只有季羨林一個男孩，經(jīng)他的叔父與父親商量，把季羨林接到叔父家接受良好的教育，他6歲離家，開始了寄人籬下的生活。在季承著的《我和父親季羨林》中，記述了季羨林當(dāng)時生活條件雖然顯著改善，但是精神上的壓抑卻使他難以忍受。叔父是一個極端嚴(yán)肅刻板的人，平日總是板著臉，很難看到笑臉，而嬸母是一個心眼狹小的人，沒有拿正眼看過他，給自己的女兒經(jīng)常做衣服，用的是綢子，而給他很少做衣服，即使做了，也是用價錢便宜，質(zhì)地粗糙的粗布。他每天要花3個銅板才吃得飽，嬸母就偏只給他兩個，他只好每天挨餓。每次與叔父要錢的時候，他都要醞釀良久，鼓足勇氣才敢張口。季羨林回憶說“我不能說嬸母虐待我，那樣說是謊言，但是在日常生活中的小小的歧視，時間一長，性格就會受到影響”，1933年在清華大學(xué)讀書的季羨林聽到母親去世的消息，他痛哭了好久，聽別人告訴他，母親說了一句話“要知道一去不回頭的話，我拼了命也不放那孩子走”，。后來到德國留學(xué)，季羨林也常常夢到母親，哭著醒來。在季羨林的筆下對父親的描述是極少的，在《灰色的童年》中記述了小時候他的父親敗光了家產(chǎn)，以至濟(jì)南的家一貧如洗。在童年發(fā)展的關(guān)鍵期季羨林與父母一起太過短暫 ，使他形成了壓抑、孤傲的性格，對家庭、家人的意識淡薄。影響的直接表現(xiàn)形式則體現(xiàn)在季羨林以后自己的成人生活中對待家庭、妻子，孩子的方式和態(tài)度上。他對自己的子女生疏、冷淡，這或許是他不會以一種積極的教養(yǎng)方式對待自己的孩子，而不是他不愿。直接的原因需要追溯到他的童年成長經(jīng)歷，他沒有從父母身上學(xué)會關(guān)于親子的親密對待。

第一段關(guān)系模式，即童年時期與父母的關(guān)系。在這段關(guān)系中季羨林是不幸福的，由于家庭的貧窮，6歲離家，然后寄養(yǎng)在叔父家，失去了該有的快樂的童年生活，所以對于母親只有很少的回憶，對于叔父只有感激，而沒有感情。據(jù)相關(guān)學(xué)者在發(fā)展行為遺傳學(xué)中的研究，表明父母的教養(yǎng)方式會對子女的個性產(chǎn)生影響，但人們也認(rèn)識到這個影響過程的可逆性。兒童對父母也有影響，孩子的個性將影響父母對教養(yǎng)行為的選擇，即便是年齡很小的孩子，都是交往行為的主動參與者。所以我猜想由于叔父以及嬸母對季羨林的態(tài)度冷淡（畢竟不是自己親生的），所以他則會在日常生活中疏遠(yuǎn)叔父和嬸母，所以這會加劇彼此間的不融洽，以至于惡性循環(huán)，他度過了一個不快樂的童年。

2 婚姻生活

在父母之命、媒妁之言的傳統(tǒng)壓力下季羨林放棄了自己喜歡的人與彭德華于1929年結(jié)了婚，1933年有了女兒婉如，1935年有了兒子季承。然后就去了德國，一去就是11年。季羨林走的時候，女兒只有兩歲，兒子只有3個月。彭德華就獨(dú)自撐起了家，照顧兩位長輩，撫養(yǎng)自己的兩個子女，還要承受他人的流言蜚語，遭人白眼，但是她十幾年沒有動搖。夫妻倆平時聯(lián)系就依靠寫信，彭德華并不識字，所以主要是季羨林寫，但是作為感情動物的人類，這顯然會使情感越變越淡。在他留學(xué)期間他孤身一人，思鄉(xiāng)心切，但他首先并經(jīng)常想到的是自己的母親，他哭了因?yàn)樗疾挥浀米约耗赣H的樣子了，然后他想到了自己的祖國，最后才想到了濟(jì)南的家。他在《清華園日記》中記述了他的婚姻，結(jié)婚了，但是情感是沒有的，而且得到了痛苦。同時他也記述了對濟(jì)南家的感覺：家庭，理論上應(yīng)該是很甜蜜的，然而我的家庭，不甜蜜也罷，卻只是我的負(fù)擔(dān)，物質(zhì)上，當(dāng)然了，靈魂上的負(fù)擔(dān)卻受不了；中國的家庭真要不得。家庭本來是給人以安慰的，但大部分家則正相反，我的家庭也是其中之一。留學(xué)期間他喜歡上了一個人，但是最后迫于回到祖國的強(qiáng)烈愿望，他回來了，但是據(jù)說那個女士卻終生未嫁。后來回國了，他在北大工作，而自己的嬸母和妻子卻在濟(jì)南。最后由兒子和女兒提出把叔祖母和母親接過來，剛開始季羨林極力的反對，說“和她沒有感情”后來還是在兒子和女兒的多次努力下他才同意把嬸母和妻子接來和自己一塊住，但是他卻反對和自己的妻子一起睡。在妻子去世的時候，據(jù)季承回憶，他沒有去送鮮花，沒有去吊唁，沒有去告別，而是對自己的兒子下了逐客令。他的婚姻也是不幸福的。

第二段是成年后與伴侶的關(guān)系。季羨林與妻子的關(guān)系，可以說是充滿了悲劇色彩的，悲劇了自己，也悲劇了別人。但是作為季羨林的妻子，一生尤為悲劇，結(jié)婚6年，然后丈夫一去11年，好不容易盼回了國，然后又是分居兩地，最后就這樣沒有感情的活了一輩子，所以注定了不幸的一生，第一段的不和諧的發(fā)展對第二段的不幸產(chǎn)生了一定直接的影響。

3 與子女的關(guān)系

在季承3個月大，婉如兩歲的時候，季羨林離開了家去德國留學(xué)，一別就是11年。作為季羨林的兒子，季承對自己的父親的映象是模糊的。在廣播里聽到父親要回來的消息，然后祖父母和母親教著，看見人了要喊爸爸。最后終于等到了那個人，一個和照片上很像的年輕人，當(dāng)兩個孩子激動的喊著“爸爸”時，第一次見面季羨林并沒有親吻或是抱一下他們。空閑的時候，季羨林問季承在哪個學(xué)校，上幾年級，并愛撫的摸了摸兒子的頭，但是季承卻記得父親摸了他的頭后，立刻去水缸里掏舀了一瓢水沖手，他覺得很新奇，記憶中父親從來沒有親過自己或拉過自己的手。季承在《我和父親季羨林》中回憶到父親回來給他們帶了禮物，兩支金筆，還給他帶了一條皮腰帶，但由于當(dāng)時他穿的是老式的褲子所以也沒用上。季承在北京上學(xué)的時候，學(xué)校位于玄武門內(nèi)石駙馬大街西頭，而父親卻在北京大學(xué)工作，雖有公共交通，但是很不方便，所以也很少見面。季承回憶父親每個月會給他寄15元生活費(fèi)，每次總附有一條短信，上面一律寫著：“今寄去人民幣15元，請查收?！眱H此而已，再多的話是沒有過的。作為兒子季承覺得很生分。最后到了季承工作了以后，雖然姐弟兩離父親住的地方很近，但是他們和父親關(guān)系很生疏，偶爾去和父親聊聊，但是國家大事居多，季承認(rèn)為他們和父親更像是陌生的朋友。在文革期間，季羨林是被批斗的對象，自然與子女交流很少。最后當(dāng)季承的叔祖母、姐姐、母親去世后，他和父親徹底的決裂了。

第三段是與自己孩子的關(guān)系。發(fā)展心理學(xué)中講到，依戀關(guān)系具有傳遞性，會影響到成人后與自己孩子的撫養(yǎng)關(guān)系。第一段關(guān)系中季羨林的親子依戀發(fā)展不完整，到第三段季承和婉如的成長環(huán)境同樣不理想。心理學(xué)中所講的關(guān)鍵期，在子女成長的關(guān)鍵期季羨林缺席了，也之所以兒女和自己不親。第一段關(guān)系和第二段關(guān)系的不和諧的發(fā)展，在一定意義上為第三段關(guān)系的不和諧埋下了隱患。

4 晚年生活

當(dāng)“老祖”，婉如，以及妻子去世后，季羨林成了孤家寡人。據(jù)季承在《我和父親季羨林》中講到，自己和姐姐與父親并不親，姐姐生病住院父親只去過兩次。之后季羨林發(fā)表了《1995年元旦抒懷：求仁而得仁，又何怨》季承講到自己的父親為了實(shí)現(xiàn)悲劇性人物，通過“遺棄別人來實(shí)現(xiàn)”，而自己則成了被遺棄的對象。季羨林的晚年生活是孤獨(dú)的、可憐的，上了年紀(jì)， 陪了自己多年的秘書在別人的挑撥下被冷淡了，最后就剩下了一些貪圖自己錢財?shù)娜伺吭诹松磉叄砻嫔蠈λ?，可是背著他卻倒賣他的字畫，用他的稿費(fèi)買房，胡作非為，并且極力制止他和一切的親戚聯(lián)系，包括兒子季承去看自己的父親都被攔住了。直到最后的8個月，后來的助手生病了，他才開始和自己的兒子一起生活，把自己的一切都交給了季承，季承回憶說那8個月是自己最快樂的日子，8個月中他和父親無話不談，但父親喜歡談?wù)搰掖笫?，都沒有聊聊知心話，這是他的遺憾。

文化遺傳是指文化特征由上一代向下一代傳遞的過程，它往往以文化與社會規(guī)范的形式表現(xiàn)出來。那么從季羨林和父親，季羨林和兒子的關(guān)系中我們得出結(jié)論，文化具有一定的遺傳性。季羨林接受的教養(yǎng)方式，是一種以專制為主的，消極的教養(yǎng)方式。據(jù)有關(guān)學(xué)者研究表明：專制型風(fēng)格下子女的外化行為最高。我猜想季羨林去德國留學(xué)，或許是一種反抗的表現(xiàn)。而季承接受的教養(yǎng)方式是一種以放縱為主，消極的方式。同時我得出了親子間文化具有進(jìn)化性，季羨林接受的教養(yǎng)方式有缺陷，所以對季承和婉如的教養(yǎng)方式選擇了一種放縱型，這或許是季羨林自己少年時所期盼的一種教養(yǎng)方式，濟(jì)南的叔父和嬸母對自己不能視若己出，所以他期望他們索性就不要管他了，自己自由發(fā)展。而到了季承這一代，對于兒子季泓，季洪德，他選擇的教養(yǎng)方式則是民主型，關(guān)懷中有著嚴(yán)厲。隨著閱歷的豐富父母的教養(yǎng)方式在下一代人中總會有所反思，有所改變。

經(jīng)過大量閱讀關(guān)于季羨林和季承的書籍，我支持“隔代親”現(xiàn)象的存在，季羨林的筆下自己的叔父是嚴(yán)厲的、刻板的。但在季承的筆下自己的叔祖父是親切的，在他的書中描述到：在濟(jì)南解放時期，一片混亂很是危險，叔祖父保護(hù)著自己讓自他感到了溫暖、幸福。在他心中叔祖父就是他的親爺爺。季羨林很喜歡自己的孫子，他曾經(jīng)寫下了《懷念小泓》，然后在自己住院期間，雖然疾病纏身，還是很高興的去抱自己的小孫子，想親親小孫子，但是又擔(dān)心自己的胡子扎著他。還有季羨林不喜歡自己的叔父續(xù)弦，所以選擇了出國留學(xué)離開了家。那么在季承身上，會不會是因?yàn)閷Ω赣H的一種反抗，所以在自己的婚姻中，他也選擇了一個小自己好多的妻子。如果“隔代親”這種觀點(diǎn)成立的話，那么季承的選擇是不是對自己的叔父的模仿？

季羨林的一生是偉大的，他的研究為我國國學(xué)界作出的貢獻(xiàn)不可小視。但是他的一生又是充滿艱辛的，從小失去了母愛，寄人籬下忍受冷眼，晚年早期遭到批斗，住到了牛棚里，歷經(jīng)各種折磨。晚年末期，親人相繼離世，自己又由于年老太過寂寞，孤獨(dú)想要人來陪伴，被人利用，他的一生又是可憐的。所以親子關(guān)系在我們的一生中起的作用是重要的，倘若失去了，將會影響一個人的一生。

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[責(zé)任編輯：薛俊歌]