作者簡(jiǎn)介：姚鳳娟，女，漢族，山東省濟(jì)寧市人，碩士研究生，廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，民族學(xué)專業(yè)。

摘要：廣西少數(shù)民族地區(qū)寄宿制學(xué)校是廣西民族教育一種重要的辦學(xué)形式。影響其發(fā)展的因素有很多，本文試圖從學(xué)校、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、文化傳承等利益相關(guān)主體進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上探討解決問(wèn)題的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：廣西;少數(shù)民族地區(qū);寄宿制學(xué)校;發(fā)展問(wèn)題;對(duì)策

一、廣西寄宿制民族班產(chǎn)生的客觀必然性

廣西壯族自治區(qū)地處中國(guó)西南邊陲，是一個(gè)典型的少數(shù)民族省份。廣西少數(shù)民族地區(qū)地廣人稀、群眾居住分散，信息閉塞、交通不方便。受自然和社會(huì)等因素的影響，少數(shù)民族地區(qū)的教育落后，居民教育觀念落后，適齡兒童上學(xué)困難。

為了解決“少數(shù)民族特困學(xué)生就學(xué)難”的問(wèn)題，讓各民族青少年平等接受教育，促進(jìn)少數(shù)民族事業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步和各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，廣西各級(jí)政府采取寄宿制民族班的特殊辦學(xué)形式，即主要在少數(shù)民族邊遠(yuǎn)山區(qū)和經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，設(shè)立以農(nóng)村、邊遠(yuǎn)山區(qū)、家庭貧困的少數(shù)民族學(xué)生為主要生源對(duì)象，以公辦學(xué)校為主并由政府提供相應(yīng)的助學(xué)金，學(xué)生在校食宿，享受助學(xué)金、減繳或免繳學(xué)雜費(fèi)、書本費(fèi)，特別困難者還發(fā)給日常生活用品、服裝等，設(shè)有小學(xué)、中學(xué)、高中、中職等辦學(xué)層次。

二、廣西寄宿制民族班管理存在的問(wèn)題

近些年，廣西寄宿制民族班的規(guī)模逐漸擴(kuò)大。寄宿制民族班的創(chuàng)辦推動(dòng)了廣西少數(shù)民族地區(qū)適齡兒童適時(shí)入學(xué)，保障了孩子受教育的權(quán)利，為當(dāng)?shù)氐拿褡褰逃聵I(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，但是與此同時(shí)影響寄宿制民族班管理的因素日益突顯，主要存在以下問(wèn)題：

（一）生活輔助設(shè)施不完善

生活輔助設(shè)施對(duì)于寄宿制民族班有著至關(guān)重要的意義。生活輔助設(shè)施是寄宿制學(xué)校學(xué)生安心學(xué)習(xí)的保障。廣西少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，大部分寄宿制民族生活輔助設(shè)施的落后，學(xué)校通常校園面積有限，教室、宿舍、食堂與運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地往往比較擁擠局促，衛(wèi)生條件差，輔助設(shè)施配備不齊全，如缺乏洗澡間、熱水房。這些不僅影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，更嚴(yán)重影響了寄宿制民族班的發(fā)展。

（二）教師結(jié)構(gòu)不合理，教師整體素質(zhì)有待提高

教師是知識(shí)的傳授者，教師的專業(yè)素質(zhì)是民族班教學(xué)質(zhì)量的保證。在廣西少數(shù)寄宿制民族班中，教師總量基本滿足教學(xué)需要，但是教師結(jié)構(gòu)不合理，教師整體素質(zhì)有待提高。主要表現(xiàn)為：學(xué)歷結(jié)構(gòu)上，缺乏高學(xué)歷老師；學(xué)科結(jié)構(gòu)上，英語(yǔ)、體育、音樂(lè)、美術(shù)、專門負(fù)責(zé)民族課程等老師嚴(yán)重缺乏，生活老師難以滿足實(shí)際需求；年齡結(jié)構(gòu)上，教師老齡化嚴(yán)重。

（三）學(xué)生管理難度大

廣西少數(shù)民族地區(qū)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后，外出打工成為農(nóng)民獲得額外收入以提高自己生活質(zhì)量的主要途徑。為此，造成大量留守兒童的出現(xiàn)。由于父母監(jiān)護(hù)教育角色的缺失，給兒童的心理健康造成了不良影響，這類兒童心理健康存在很大陰影，內(nèi)心封閉、性格孤僻、異常敏感脆弱，給寄宿制民族的管理帶來(lái)了很大難度。

另外，與非寄宿制學(xué)校相比，寄宿制學(xué)校學(xué)生集體住校會(huì)產(chǎn)生一系列安全問(wèn)題。學(xué)生安全問(wèn)題貫穿于學(xué)生活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程。但是，目前少數(shù)民族地區(qū)寄宿制學(xué)校普遍存在安全設(shè)施不足的現(xiàn)象。安全問(wèn)題是壓在管理者頭上的一座大山，主要表現(xiàn)為：一是學(xué)校安全意識(shí)薄弱；二是學(xué)生”三后”的管理難度大，即課后、飯后、晚自習(xí)后的管理；三是學(xué)生交通安全缺少保障。

（四）家庭教育功能弱化

廣西少數(shù)民族地區(qū)，長(zhǎng)久以來(lái)經(jīng)濟(jì)較為貧困，教育發(fā)展比較薄弱，家長(zhǎng)讓孩子受教育意識(shí)不強(qiáng)，“讀書無(wú)用”思想根深蒂固，很多家長(zhǎng)認(rèn)為“供孩子花錢讀書，不如回家養(yǎng)豬”。大部分的家長(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到家庭教育對(duì)孩子的重要性，整天忙于工作掙錢，滿足孩子的物質(zhì)需求，認(rèn)為給學(xué)生買幾本書，買點(diǎn)學(xué)習(xí)用品就是對(duì)孩子的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)了。父母文化水平低，家庭教育跟不上，有些家長(zhǎng)自身的不良行為習(xí)慣對(duì)孩子形成潛移默化的影響，教育功能負(fù)面化。另外，隔代撫養(yǎng)，家庭教育觀念落后，大部分老人對(duì)孩子溺愛(ài)不利于孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

（五）廣西寄宿制民族班文化傳承形式化

一個(gè)多民族國(guó)家的教育, 在擔(dān)負(fù)人類共同文化成果傳遞功能的同時(shí), 不僅要擔(dān)負(fù)起傳遞本國(guó)主體民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能, 而且同時(shí)也要擔(dān)負(fù)起傳遞本國(guó)各少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能。［1］但是，民族地區(qū)寄宿制民族班文化傳承形式化，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是民族學(xué)生所用的教材都是國(guó)家規(guī)定的統(tǒng)一教材，校本課程和鄉(xiāng)土教材缺乏；二是在民族班在將民族文化內(nèi)容引入學(xué)校教學(xué)時(shí)，民族學(xué)校往往只整合了一些形式的東西，如舞蹈、美術(shù)及一些民間活動(dòng)等，這些文化形式的深層內(nèi)涵沒(méi)有得到發(fā)掘；三是缺乏專門的文化傳承老師；四是學(xué)生文化傳承意識(shí)不足。

三、廣西寄宿制民族班管理問(wèn)題的解決對(duì)策

（一）加強(qiáng)生活輔助設(shè)施的投入

在廣西少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)十分落后的情況下，國(guó)家在制定和出臺(tái)民族地區(qū)寄宿制相關(guān)政策和法規(guī)的同時(shí)，應(yīng)充分考慮到民族地區(qū)的特殊性，國(guó)家應(yīng)加大對(duì)廣西少數(shù)民族地區(qū)的財(cái)政投入力度，在經(jīng)費(fèi)上向少數(shù)民族地區(qū)寄宿制學(xué)校傾斜。設(shè)立少數(shù)民族地區(qū)生活輔助設(shè)施專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。政府要鼓勵(lì)學(xué)校積極主動(dòng)爭(zhēng)取社會(huì)資助，增強(qiáng)學(xué)校自身發(fā)展能力。另外，學(xué)校切實(shí)加強(qiáng)寄宿制學(xué)校生活輔助設(shè)施的建設(shè)與管理工作。加大對(duì)學(xué)校食堂、宿舍的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，完善寄宿生洗浴、飲水、廁所等基本生活設(shè)施建設(shè)，抓好寄宿制學(xué)校食堂衛(wèi)生、食品安全管理工作，為老師和學(xué)生提供安全、舒適、健康的學(xué)習(xí)生活。

（二）多渠道，加強(qiáng)學(xué)生管理

學(xué)生是學(xué)校的主體人群，學(xué)生管理是學(xué)校管理工作的重中之重。加強(qiáng)學(xué)生管理主要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行：1.精細(xì)化生活管理，培養(yǎng)學(xué)生自理能力。比如，學(xué)校通過(guò)創(chuàng)造清潔衛(wèi)生的環(huán)境、讓學(xué)生規(guī)范有序的擺放物品，形成良好的宿舍文化；通過(guò)建立嚴(yán)格的洗浴、就寢、就餐、值日、物品保管等一系列規(guī)章制度，建立良好的宿舍制度文化。2.加強(qiáng)學(xué)生安全管理。學(xué)校應(yīng)當(dāng)針對(duì)學(xué)生年齡、認(rèn)知能力和法律行為能力的不同，采用相應(yīng)的內(nèi)容對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行必要的安全教育和自護(hù)自救教育，將安全教育納入教育教學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育。［2］要充分利用各種宣傳媒介和采取多種教育形式增強(qiáng)學(xué)生安全意識(shí)。學(xué)校要成立安全各種領(lǐng)導(dǎo)小組及工作運(yùn)行機(jī)制，建立和健全學(xué)校安全工作機(jī)制和責(zé)任追究機(jī)制，將學(xué)生安全工作落到實(shí)處。

（三）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師整體素質(zhì)

教師的有效培訓(xùn)是當(dāng)前加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高少數(shù)民族地區(qū)教師整體素質(zhì)的重要途徑。為進(jìn)一步提高少數(shù)民族地區(qū)教育質(zhì)量、提高教師的教學(xué)能力，國(guó)家和地方政府應(yīng)不斷加大對(duì)少數(shù)民族貧困地區(qū)現(xiàn)有教師培訓(xùn)力度。如，加大校長(zhǎng)培訓(xùn)力度；加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有專任老師的培訓(xùn)力度。要根據(jù)民族地區(qū)寄宿制學(xué)校的實(shí)際需要針對(duì)學(xué)校性質(zhì)和學(xué)科差異，為中小學(xué)教師提供不同的培訓(xùn)內(nèi)容，反對(duì)一刀切，增加培訓(xùn)的成效。

另外，教育對(duì)口支援是中國(guó)幫助欠發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展教育的政策與制度安排。［3］廣西少數(shù)民族地區(qū)地區(qū)教育基礎(chǔ)薄弱，國(guó)家和相關(guān)部門應(yīng)進(jìn)一步加大教育對(duì)口支援工作，鼓勵(lì)發(fā)達(dá)地區(qū)通過(guò)提供資金支持、教育教學(xué)設(shè)備、優(yōu)秀骨干教師，對(duì)口支援少數(shù)民族地區(qū)地區(qū)發(fā)展民族教育事業(yè)。

（四）建立家校合作平臺(tái)，強(qiáng)化家庭教育

家庭教育在孩子的教育中起著無(wú)可替代的作用。學(xué)校要建立家校合作有效平臺(tái)，要讓家長(zhǎng)意識(shí)到家庭教育的重要性，使家長(zhǎng)主動(dòng)加強(qiáng)與教師的聯(lián)系，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活狀況，全面掌握子女心理狀態(tài)，及時(shí)與教師合作解決子女成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的問(wèn)題。

（五）充分挖掘民族文化資源

民族性是民族學(xué)校生存和發(fā)展的生命線。［4］少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校要在堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)的前提下，高度重視本民族文化的傳承與創(chuàng)新，充分挖掘民族文化資源。主要從以下幾個(gè)方面著手：1.開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土教材。以客觀公正的態(tài)度把民族文化呈現(xiàn)給學(xué)生，增加學(xué)生的民族認(rèn)同感。2.聘請(qǐng)專門民族文化老師。優(yōu)秀專業(yè)的老師是學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的保障。學(xué)校要有針對(duì)性和操作性地聘請(qǐng)專家到學(xué)校進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)和指導(dǎo)。3.民族文化進(jìn)課堂。課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主場(chǎng)所，將民族文化融入課堂中，通過(guò)富有民族特色的課堂活動(dòng)，注重挖掘民族文化深層次內(nèi)涵。4.民族文化常態(tài)化。把民族文化融入到學(xué)生的生活中，比如學(xué)?？梢源笮突顒?dòng)為契機(jī)，組織學(xué)生多參與一些民族傳統(tǒng)文化活動(dòng)或聯(lián)誼活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)

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