張敬輝

摘 要：當(dāng)今世界，數(shù)字媒體大量涌現(xiàn)，全方位進入到了人們的各個生活領(lǐng)域?；谌祟愡M入數(shù)字時代的客觀現(xiàn)實，對數(shù)字媒體的新素養(yǎng)提出了更多的要求。首先提出了數(shù)字時代人們所面臨的困惑，然后根據(jù)權(quán)威機構(gòu)提出的媒介素養(yǎng)和信息素養(yǎng)的定義給出了數(shù)字媒體素養(yǎng)的概念，最后對數(shù)字媒體素養(yǎng)的內(nèi)涵做了詳細的介紹，并對其意義進行了解析。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體素養(yǎng)；大眾素養(yǎng)；數(shù)字媒體；數(shù)字時代

中圖分類號：G20 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）18-0137-02

前言

1946年2月14日第一臺電子數(shù)字計算機在美國誕生，1975年10月7日第一臺數(shù)碼相機拍攝出歷史上第一張靜態(tài)相片，1983年第一部數(shù)字化彩色電視機投放市場，20世紀(jì)90年代手機由模擬時代進入數(shù)字時代，目前通信技術(shù)也已經(jīng)從3G時代進入到了4G時代。數(shù)字媒體是以數(shù)字方式存在和數(shù)字方式傳播的媒體，其當(dāng)前的主要表現(xiàn)形式包括：數(shù)字報刊、數(shù)字電視、數(shù)字電影、網(wǎng)絡(luò)媒體等運用數(shù)字技術(shù)，以屏幕為表現(xiàn)載體的媒體。數(shù)字媒體在對傳統(tǒng)媒體的傳承上，由于技術(shù)的突破而呈現(xiàn)出了新的面貌和巨大的發(fā)展?jié)撃堋ｋS著數(shù)字媒體的大量涌現(xiàn)，我們的生存世界正一步一步邁向數(shù)字時代，數(shù)字世界的到來已是不可抗拒。如今數(shù)字媒體已遍布我們生活、學(xué)習(xí)、工作的每個角落，媒介信息已經(jīng)如同陽光、水、空氣一樣成為人們生存的必需品[1]。人類已然闊步走進數(shù)字時代，數(shù)字化生存已不再是一句空話，而是我們所必須面對的挑戰(zhàn)。然而，面對以數(shù)字媒體為基石構(gòu)筑的數(shù)字時代，人類該將如何去適應(yīng)，而又該如何去生存？

一、數(shù)字時代的困惑

近年來，隨著經(jīng)濟技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體異軍突起，數(shù)字媒體的大量涌現(xiàn)直接導(dǎo)致了我們生存的世界逐漸被數(shù)字化、虛擬化，現(xiàn)代人已具有真實和虛擬雙重身份。數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)影響著我們生活的方方面面，例如數(shù)字城市、數(shù)字醫(yī)院、數(shù)字校園、數(shù)字學(xué)習(xí)、數(shù)字經(jīng)濟、數(shù)字電視、數(shù)字廣播、數(shù)字電影、數(shù)字世博等等。數(shù)字化不僅影響著現(xiàn)代人的生活、學(xué)習(xí)、工作，而且也改變著現(xiàn)代人的世界觀、人生觀和生活觀。例如，有些人更習(xí)慣沉浸于網(wǎng)絡(luò)世界里，尤其是青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界而不能自拔，影響學(xué)業(yè)和正常生活，對個人、社會也產(chǎn)生了深遠影響。同時，生活中還有一些人面對數(shù)字世界往往表現(xiàn)得有些茫然或無所適從，他們不懂如何從網(wǎng)上搜集有用資料，不懂網(wǎng)絡(luò)安全知識等等。

對諸如上述現(xiàn)象人們深感困惑，數(shù)字世界究竟發(fā)生了什么變化，生活在數(shù)字世界的人們應(yīng)該具備什么樣的素養(yǎng)才能和諧、美好地生活。數(shù)字時代大眾新素養(yǎng)觀的提出已是迫在眉睫。

二、走出困境——數(shù)字媒體素養(yǎng)

面對數(shù)字時代對大眾新素養(yǎng)觀的呼喚，筆者經(jīng)過多年的實踐與文獻研究有針對性地提出了數(shù)字媒體素養(yǎng)這一新的大眾素養(yǎng)，以破解數(shù)字時代大眾生存之困境與困惑，走出數(shù)字時代的困惑。本文所構(gòu)想的數(shù)字媒體素養(yǎng)旨在通過加強社會大眾對數(shù)字媒體的掌握與使用，以實現(xiàn)人類數(shù)字世界的和諧建設(shè)，進而達到數(shù)字時代大眾生活、學(xué)習(xí)、工作的和諧。

與筆者提出的數(shù)字世界素養(yǎng)相關(guān)的兩個概念是信息素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)。近年來，信息素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)這兩個概念頗受國內(nèi)學(xué)者關(guān)注。信息素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)均在20世紀(jì)90年代傳入我國，但在我國的發(fā)展?fàn)顩r卻很不相同。目前，國內(nèi)中小學(xué)校已經(jīng)全面普及信息技術(shù)課程，廣大教師對信息素養(yǎng)這個概念也是耳熟能詳。從概念的起源看，二者存在明顯的不同。信息素養(yǎng)這個概念是隨著計算機和網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的，由美國信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會主席保羅·澤考斯基在1974年首先提出，主要針對人們不知道什么是可用的信息、什么時候使用信息以及如何找到有關(guān)的信息等問題。而媒介素養(yǎng)則源于1930年的英國，由英國文化批評家利維斯首先提出，主要針對報紙、電影等大眾傳播媒介對傳統(tǒng)精英文化產(chǎn)生沖擊等問題，要求人們抵制大眾傳播媒介及其帶來的低俗文化。從對人的價值來說，信息素養(yǎng)最重要的價值在于能夠幫助人們解決信息社會中各種各樣的需要信息技術(shù)參與解決的問題。與信息素養(yǎng)不同，媒介素養(yǎng)最重要的價值在于能夠幫助人們更好地閱讀和傳播各種媒介信息[2]。由于媒介素養(yǎng)和信息素養(yǎng)的定義很多，筆者在這里列舉兩個權(quán)威機構(gòu)對媒介素養(yǎng)和信息素養(yǎng)的定義：

1992年美國媒體素養(yǎng)研究中心（CML：Center for Media Literacy）給媒體素養(yǎng)做出如下定義：媒體素養(yǎng)就是指人們面對媒體各種信息時的選擇能力（ability to choose）、理解能力（ability to understand）、質(zhì)疑能力（ability to question）、評估能力（ability to evaluate）、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力（ability to create and produce）以及思辨的反應(yīng)能力（ability to respond thoug-

htfully）[3]。

2001年，“美國媒介素養(yǎng)聯(lián)盟”（AMLA）定義信息素養(yǎng)是識別、檢索、評價、組織、有效創(chuàng)造、利用、交流信息處理問題的能力（1992年美國國家圖書館與信息科學(xué)學(xué)會）[4]。

從以上定義不難發(fā)現(xiàn)，上述定義均將媒介素養(yǎng)和信息素養(yǎng)看作是一種能力，是一種能力素養(yǎng)。且二者都有檢索、評價、創(chuàng)造三個核心詞匯，也表明二者有相似之處。

筆者無意評價以上定義之優(yōu)劣，旨在說明信息素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)所定義的其實是一種能力素養(yǎng)，也可以說是一種工具素養(yǎng)，即利用媒介或信息方便生活的工具素養(yǎng)，其含義較為膚淺。眾所周知，自進入新世紀(jì)以來，在人類生存的世界中多了一個新的類型——數(shù)字世界（虛擬世界），它與傳統(tǒng)的現(xiàn)實世界有很大的不同，在以數(shù)字媒體為基礎(chǔ)的數(shù)字世界里，迫切需要我們重新認識和審視我們的生活和生存素養(yǎng)，由于信息素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)是一種就事論事的問題解決策略，是一種“功利主義”的素養(yǎng)觀，在以數(shù)字媒體為基石的數(shù)字世界里，倡導(dǎo)數(shù)字媒體素養(yǎng)則更具有針對性，重在重構(gòu)數(shù)字世界下的人生觀、價值觀和生活觀，重構(gòu)人們在數(shù)字世界里的生存能力。數(shù)字媒體素養(yǎng)觀下的素養(yǎng)觀既是一種生存素養(yǎng)，更是一種義務(wù)，是每一個人為構(gòu)建和諧數(shù)字世界都應(yīng)盡的義務(wù)，下面，筆者對于其內(nèi)涵做詳細解析。

三、數(shù)字媒體素養(yǎng)內(nèi)涵解析

筆者認為數(shù)字時代大眾的數(shù)字媒體素養(yǎng)應(yīng)包含三個層次的內(nèi)容，其一在哲學(xué)層次上，數(shù)字媒體素養(yǎng)將重點構(gòu)建數(shù)字世界的價值觀和世界觀。其二在中觀層次上，則是數(shù)字媒體的基礎(chǔ)知識和理論。其三在微觀層次上，數(shù)字媒體素養(yǎng)將著重培養(yǎng)數(shù)字媒體技術(shù)、藝術(shù)，用以構(gòu)建數(shù)字世界的生存能力。

基于以上三點考慮，筆者給出了如下的數(shù)字媒體素養(yǎng)定義：

所謂數(shù)字媒體素養(yǎng)是指在數(shù)字時代下現(xiàn)代社會為了自身更好、和諧地發(fā)展，而要求現(xiàn)代公民在掌握和使用數(shù)字媒體過程中所應(yīng)持有的一種正確的態(tài)度或人生觀。

對于上述定義內(nèi)涵，筆者將做具體闡述：

1.數(shù)字媒體素養(yǎng)是數(shù)字時代的素養(yǎng)，是虛擬世界的素養(yǎng)，是針對世界虛擬化進程而專門提出的現(xiàn)代公民素養(yǎng)。

2.數(shù)字媒體素養(yǎng)的掌握既是權(quán)力同時也是義務(wù)，它是現(xiàn)代社會為了更好、和諧發(fā)展而要求現(xiàn)代公民所要掌握的數(shù)字時代的素養(yǎng)。

3.數(shù)字媒體素養(yǎng)的獲得需要通過對數(shù)字媒體的掌握，其中包括數(shù)字媒體基礎(chǔ)理論、知識的學(xué)習(xí)，也包括數(shù)字媒體技術(shù)和藝術(shù)的掌握。通過數(shù)字媒體技術(shù)和藝術(shù)的掌握更體現(xiàn)了現(xiàn)代人理性和感性的統(tǒng)一。

4.對數(shù)字媒體素養(yǎng)的形成要體現(xiàn)在對數(shù)字媒體的使用過程中，如果沒有用數(shù)字媒體是不可能形成數(shù)字媒體素養(yǎng)的。

5.數(shù)字媒體素養(yǎng)是一種正確的態(tài)度和人生觀，在對數(shù)字媒體的使用過程中，要求我們形成正確的人生觀和態(tài)度。

四、數(shù)字媒體素養(yǎng)提出的意義

筆者認為數(shù)字媒體素養(yǎng)的提出意義很大，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

首先，數(shù)字媒體素養(yǎng)是數(shù)字時代下新媒體——數(shù)字媒體產(chǎn)生的客觀要求，互聯(lián)網(wǎng)2.0、3G手機、數(shù)字電視、數(shù)字移動電視、數(shù)碼DV、虛擬社區(qū)、好看簿等數(shù)字媒體已成為生活中的常見事物。且數(shù)字媒體更是推陳出新，速度之快、范圍之廣常常出乎世人預(yù)料，20年前許多人都不曾想到用移動設(shè)備移動上網(wǎng)，而今天已變?yōu)槠毡榈默F(xiàn)實。隨著數(shù)字世界的不斷發(fā)展，數(shù)字媒體專業(yè)的設(shè)立也應(yīng)運而生。對于這些新媒體我們?nèi)绾握J識，如何使用都客觀上需要有素養(yǎng)觀的指導(dǎo)，而數(shù)字媒體與傳統(tǒng)報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體相比又具有個性化、交互性、超時空、自主性、虛擬性、動態(tài)性、失范性等新特點，客觀上決定了傳統(tǒng)素養(yǎng)觀在指導(dǎo)我們使用數(shù)字媒體時往往無能為力。因此，數(shù)字媒體素養(yǎng)是數(shù)字時代下新媒體——數(shù)字媒體產(chǎn)生的客觀要求。

其次，數(shù)字媒體素養(yǎng)是現(xiàn)代社會和諧發(fā)展的內(nèi)在要求，伴隨著數(shù)字媒體的大量涌現(xiàn)，世界在一步一步走向數(shù)字化，生活中許多人已經(jīng)與虛擬世界不可分離。國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)及其拓展的廣闊的“數(shù)字空間”為我們創(chuàng)造了一個網(wǎng)絡(luò)社會。虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會是真實的，也是客觀實在的，從根本性質(zhì)上完全不等同于虛擬現(xiàn)實環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)社會的虛擬性主要方面包括數(shù)字化、信息化、超時空性[5]。由于數(shù)字媒體的虛擬性、失范性、個性化等特性致使數(shù)字世界中公民行為變得更加隨意或缺少約束，客觀上存在可能造成不良影響或后果的可能，增添了社會的不和諧因素。例如有的人喜歡在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布虛假信息嘩眾取寵；有的人隱瞞自己身份與他人交往傷害到他人感情；有的人利用網(wǎng)絡(luò)從事非法活動；等等。這些人由于缺乏數(shù)字媒體素養(yǎng)其行為往往造成了社會的不和諧，阻礙了我國和諧社會、和諧網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)?，F(xiàn)代社會和諧發(fā)展呼吁數(shù)字媒體素養(yǎng)。因此，數(shù)字媒體素養(yǎng)的提出是應(yīng)社會和諧發(fā)展之內(nèi)在要求，是數(shù)字時代人們和諧相處必須具備的大眾素養(yǎng)。

再次，數(shù)字媒體素養(yǎng)是現(xiàn)代社會下個人生存的必然要求。1995年，美國麻省理工學(xué)院教授兼媒體實驗室主任尼葛洛龐蒂推出了新作《數(shù)字化生存》，將數(shù)字化提高到了空前未有的地步。他的一句名言“計算不再和計算機有關(guān)，它將決定我們的生存”傳遍了全球。盡管“數(shù)字化將決定我們生存”的論斷也受到了不少人的質(zhì)疑，但幾乎所有人都無法回避眼前的事實：數(shù)字化的浪潮正滾滾向前[6]。數(shù)字時代對個人生存提出了新要求，例如在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，我們?nèi)绾卫脗€人主頁宣傳自我，表現(xiàn)自我，樹立自己良好的網(wǎng)絡(luò)形象。再如，在虛擬世界中，我們?nèi)绾谓挥巡⑴c他們相處，這些都是現(xiàn)代個人在數(shù)字世界下生存所應(yīng)具備的基本能力，缺乏這種能力，必然使現(xiàn)代人的生存受到影響。因此，數(shù)字媒體素養(yǎng)是現(xiàn)代社會個人生存的必然要求。

最后，數(shù)字媒體素養(yǎng)是一個民族、國家提升自我實力和競爭力的外在要求。當(dāng)人類告別20世紀(jì)進入21世紀(jì)，人類又一場新的革命正在悄悄開始。這場革命，不是奴隸社會和封建社會來臨時所發(fā)生的農(nóng)業(yè)革命，也不是資本主義社會來臨時的工業(yè)革命，而是一場嶄新的革命，我們將它叫作數(shù)字時代的革命?，F(xiàn)代社會，國際競爭和合作并存，如何在世界上提升民族或國家競爭力，數(shù)字世界的到來既是挑戰(zhàn)更是機遇，為了能抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，培養(yǎng)數(shù)字媒體素養(yǎng)是一個民族提升國家競爭力的外在要求。

五、結(jié)束語

數(shù)字世界是未來發(fā)展的必然趨勢，面對數(shù)字世界日益臨近的腳步聲，我們除了面對，別無選擇。逃避只能帶給我們更多的困惑和不解，為使我們能夠更好地面對21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，更加清楚地認識數(shù)字世界（虛擬世界），筆者適時提出關(guān)于數(shù)字時代的大眾素養(yǎng)——數(shù)字媒體素養(yǎng)旨在幫助大家構(gòu)建數(shù)字時代的和諧美好生活，擺脫數(shù)字化給我們帶來的無序狀態(tài)與困擾。

參考文獻：

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