羅藝

摘要：《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》一文位于人教版選修教材第五單元，是課改后新加入的篇目。教材將18篇古代經(jīng)典散文集中在一起呈現(xiàn)，這樣學(xué)生們對(duì)文言的審美疲倦必然給教師授課帶來(lái)極大的壓力，怎樣才能讓學(xué)生不倦于學(xué)習(xí)，不辜負(fù)經(jīng)典？教師自當(dāng)從教學(xué)思路著手進(jìn)行巧妙設(shè)計(jì)，在最大可能的挖掘文章含義的基礎(chǔ)上激發(fā)調(diào)動(dòng)學(xué)生趣味。

關(guān)鍵詞：教學(xué)構(gòu)思;質(zhì)疑激趣;討論交流中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）10-0276-01課改后的教材分為了必修和選修兩大部分，大多數(shù)一線教師出于高考的原因，都會(huì)引導(dǎo)學(xué)生選擇《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》來(lái)作為學(xué)習(xí)對(duì)象。當(dāng)然，更多的也是由于這本教材中所收錄的三十首古典詩(shī)詞及十八篇古典散文都是經(jīng)過(guò)歷史的淘洗而流傳至今的文學(xué)經(jīng)典，十分值得學(xué)習(xí)?？涩F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是，連續(xù)性的學(xué)習(xí)古典文學(xué)，難免會(huì)讓學(xué)生甚至教師自己都心生倦怠，勢(shì)必影響教學(xué)成效，背離最初的教學(xué)目的。如何解決這一問(wèn)題？無(wú)以是對(duì)教師的教學(xué)提出了更高的要求，即在教學(xué)中如何巧妙構(gòu)思，調(diào)動(dòng)學(xué)生，激發(fā)興趣，成了每一個(gè)一線教師不得不時(shí)刻思考的重要課題。

《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》是《古代詩(shī)歌散文欣賞》中第五單元，自主賞析的第三篇課文。本單元的教學(xué)任務(wù)是"散而不亂，氣脈中貫"，強(qiáng)調(diào)以誦讀為法感知文章的精氣血脈。處于本文前的《六國(guó)論》、《伶官傳序》、《祭十二郎文》已經(jīng)很好的體現(xiàn)這一特點(diǎn)，那么這一篇文章要怎么處理呢？古人有"事不過(guò)三"、"三而竭"的說(shuō)法，所以這篇課文再按常規(guī)的處理方式，必然辜負(fù)東坡先生的一番心思。再者，這篇文章的第一段涉及到了繪畫(huà)理論知識(shí)，對(duì)于沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)國(guó)畫(huà)的學(xué)生而言，理解頗有困難，如果一開(kāi)始就很難，自然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生望而卻步、打退堂鼓。鑒于此，我換了一種教學(xué)的思路，以期學(xué)生能趣味滿滿，經(jīng)過(guò)實(shí)踐，略有成效，淺談以供借鑒指正。

1.標(biāo)題解讀——明確文體及內(nèi)容

題目是文章的眼睛，是核心內(nèi)容的窗戶(hù)。引導(dǎo)學(xué)生先從題目入手，討論得出，題目傳遞給我們?nèi)宋?、事件，文體。

師順勢(shì)問(wèn)：那么什么是記呢？（用質(zhì)疑的方法引入課文，激發(fā)學(xué)生興趣。）

由學(xué)生探討解答，記是古代的一種文體，通過(guò)記人、記事、記物或?qū)懢皝?lái)抒發(fā)作者感情或見(jiàn)解。進(jìn)而，引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)習(xí)過(guò)的篇目《小石潭記》、《核舟記》、《桃花源記》、《岳陽(yáng)樓記》、《游褒禪山記》、《石鐘山記》等等。

師順勢(shì)問(wèn)：那么本文是不是就是通過(guò)寫(xiě)文與可畫(huà)筼筜谷偃竹的事情經(jīng)過(guò)，然后抒發(fā)自己觀畫(huà)的情感呢？

學(xué)生討論后會(huì)發(fā)現(xiàn)課文最后一段寫(xiě)道："元豐二年正月二十日，與可沒(méi)于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書(shū)畫(huà)，見(jiàn)此竹，廢卷而哭失聲。"原來(lái)文與可已經(jīng)去世了，作者是觸景傷情、睹物思人，這著實(shí)算得上是一則祭文。最終，師生共同明確了文體及內(nèi)容。

2.人物形象——剖析作者的情感

師再次提出質(zhì)疑：想一想，作者祭的是何許人？又何至于 "哭失聲"？

學(xué)生交流討論。他們可根據(jù)課本注釋、課后練習(xí)、原文等充分交流后得出結(jié)論：文與可是蘇軾的中表兄弟，是"湖州竹派"的開(kāi)山鼻祖，他和蘇軾的關(guān)系很好，他教蘇軾畫(huà)畫(huà)，而且兩人常有書(shū)信往來(lái)。

師可針對(duì)學(xué)生的發(fā)言做總結(jié)：蘇軾和這位表兄關(guān)系的確很好，最后一段里蘇軾自己也這么說(shuō)，找一找哪個(gè)詞語(yǔ)？（"親厚無(wú)間"）。作者說(shuō)"曹孟德祭橋公文，有"車(chē)過(guò)"、"腹痛"之語(yǔ)。而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見(jiàn)與可于予親厚無(wú)間如此也"，這里作者巧用了曹操和橋玄的典故，意在說(shuō)明自己和文與可的關(guān)系也與曹操跟橋玄一樣要好，曹操說(shuō)"車(chē)過(guò)腹痛"，作者就用"戲笑之言"。

師再次質(zhì)疑，作者載了哪些"戲笑之言"呢？

學(xué)生討論就能得出第二段中集中記錄的三件事：以裐為襪、玩笑絹畫(huà)、詩(shī)戲太守，根據(jù)這三件事，學(xué)生亦能總結(jié)出文與可"狂放不羈、率性風(fēng)趣、淡泊名利、為官清廉、不貪奢樂(lè)"的人物形象，師可在這時(shí)進(jìn)一步的用質(zhì)疑挖掘：文與可的這些性格特點(diǎn)有些似曾相識(shí)?。康拇_，雖然文與可與蘇軾在年齡上相差了19歲，但是無(wú)論是在生活處事上或者是人性品格上他們都有著極大的共鳴，可謂是"志同道合"。于是，我們能進(jìn)一步的體會(huì) "哭失聲"的深層含義更是一種知音難覓。

3.畫(huà)派領(lǐng)袖——感受畫(huà)論的精髓

遁尋教學(xué)的基本規(guī)則--由淺入深。因此最后我們?cè)賻ьI(lǐng)學(xué)生來(lái)啃最難啃的骨頭，來(lái)解最難解的段落。這也是符合學(xué)生心理接受能力的規(guī)律的。

師可拋出問(wèn)題：同學(xué)們?cè)谧⑨尷锟吹?，文與可是一個(gè)大畫(huà)家，還曾教蘇軾兄弟畫(huà)畫(huà)，作者畫(huà)家的文與可給后世留下了什么呢？

可以引導(dǎo)學(xué)生找出本段中的正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)。正面即"與可之教予如此"，進(jìn)而體會(huì)"胸有成竹"的含義。而蘇澈的話即是側(cè)面描寫(xiě)，這段話的重要性在于東坡先生兄弟已經(jīng)把文與可畫(huà)竹的方法上升到了"道"，同于"庖丁解牛"、" 輪扁斫輪"，即"規(guī)律"的層面了，可見(jiàn)蘇軾對(duì)其繪畫(huà)造詣的評(píng)價(jià)之高。另外，本段中有兩個(gè)很重要的句子，即"夫既心識(shí)其所以然，而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。""故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？"可指導(dǎo)學(xué)生勾畫(huà)并結(jié)合學(xué)習(xí)實(shí)踐交流發(fā)言，師生共勉。

紀(jì)念一個(gè)人的方式很多，而作者選擇了他作為畫(huà)家的一面，通過(guò)一幅畫(huà)，進(jìn)而輻射出一個(gè)畫(huà)家全方位的秉性，實(shí)在精彩。

教學(xué)實(shí)踐中，我將誦讀與質(zhì)疑結(jié)合起來(lái)，通過(guò)反復(fù)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生感受"散而不亂，氣貫中脈"的文章特點(diǎn)，然后用質(zhì)疑激趣的方式來(lái)使課堂銜接緊湊，在一個(gè)接著一個(gè)的問(wèn)題、釋疑過(guò)程中，使師生都能保持良好的共同學(xué)習(xí)的狀態(tài)。當(dāng)然，文中還有一些內(nèi)容沒(méi)有講到，如第二段中關(guān)于有無(wú)"萬(wàn)尺竹"的探討，也體現(xiàn)出了中國(guó)畫(huà)風(fēng)及文風(fēng)中的"留白、意境、神似勝于形似"等獨(dú)特手法，可以說(shuō)戲笑之中亦是一場(chǎng)精彩的學(xué)術(shù)交流；再如本文中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，我是將較為重要的放在課后通過(guò)練習(xí)的方式進(jìn)行強(qiáng)調(diào)的。我個(gè)人覺(jué)得一堂課不應(yīng)貪多求全，能把適量的知識(shí)講透，講深入就是真正的高效。

另外，文言文的教學(xué)歷來(lái)是一線教師最困惑的事。因?yàn)?，文言文中既有與高考息息相關(guān)的文言現(xiàn)象，又有作為"文化傳承載體"它所承載的內(nèi)容情感。那么，如何在課堂上既解決字詞又感悟情感，就成了最大的難題。加之新課改后的《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》整本教材都收錄的是中華文化中的精粹，對(duì)于提高中學(xué)生對(duì)自己民族文化的認(rèn)知將起到及其重要的敲門(mén)磚作用，不容辜負(fù)。因此，教師們一定要不斷的探索教學(xué)技巧、激發(fā)學(xué)生興趣、提高自身能力。