許盼

摘要：

伴隨著微博的興起，微電影、微信、微小說等“微現(xiàn)象”嶄露頭角，呈現(xiàn)出勢不可擋的發(fā)展態(tài)勢。作為文化發(fā)展的美學動態(tài)，“微現(xiàn)象”引起了學者的普遍關注，從宏觀上對“微現(xiàn)象”研究進行簡略概述，并在“微時代”“微文化”時代命題下闡釋“微現(xiàn)象”的研究價值。

關鍵詞：審美文化；微時代；微文化；微現(xiàn)象

從20世紀70年代以來，審美文化這一話題進入美學研究的視野，有關審美文化的話題引發(fā)了各位學者的關注和激烈討論。20世紀80年代初，審美文化引入中國，由最初的一元化走向現(xiàn)在的多元化全面發(fā)展時期。審美文化研究伴隨著20世紀90年代美學出路的討論成為美學研究的一個重要話題，又因為其關注事物所具有的實踐性、新穎性、審美性和變革性等特點，當代審美文化研究呈現(xiàn)了與理論并進，與時尚同行的熱潮，成為美學研究不可回避的一個重要方面。[1]

一、微言大義——微時代的到來，勢不可擋

20世紀中期以來，伴隨著科學技術的提高，通訊業(yè)應運得到了長足的發(fā)展。時至今日，手機、電腦成為各行各業(yè)不能摒棄的承載工具，其廣泛使用最終導致了時空觀念的深刻轉變。在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、生活壓力的加大、自我表達欲望的訴求、個人中心化的凸顯、公共話語權力的爭奪這樣的社會時代大背景下，2009年8月新浪開啟了微博模塊，隨后微信、微電影、微公益、微小說、微評論、微戲劇以及快閃文化，呈現(xiàn)出“微時代”所特有的“微文化”，當代審美文化呈現(xiàn)出“微型化”趨向。“微言大義”似乎成為整個時代文化的訴說、表達和溝通的方式，時空觀念逐漸淡化，自我超越了空間的限制，突破了時間的可能，呈現(xiàn)碎片化的趨向。大眾在這個“微時代”受到比之前較少的文字上的要求、技巧上的表達、空間上的限制，能更加充分有效的進行表達自我、拓展表現(xiàn)空間，更加及時有效的傳達信息和文化思想。

“微時代”的到來勢不可擋。據(jù)統(tǒng)計，至2013年1月15日，微信的注冊用戶已超過3億，騰訊微博用戶超過5億，新浪微博用戶超過4億，微電影在電影網(wǎng)頁的版面上已占有一席之地，微評論在各大門戶網(wǎng)站和報紙隨處可見，以“微小說”為關鍵詞在新浪微博上搜索到的結果近9000萬條，由此可見“微時代”的消費大眾之多，影響范圍之廣。

二、多元化“微現(xiàn)象”研究概述

自2009年嶄露頭角的微博，及微電影、微信，微公益、微戲劇、微評論、微小說及快閃文化等現(xiàn)象出現(xiàn)以來，學術界對相關話題的研究就不斷涌現(xiàn)，并提出“微時代”“微文化”等詞語，對多元化呈現(xiàn)的“微現(xiàn)象”進行了不同角度的解讀和闡釋。

關于微博的論文多集中在2010-2013年間，內(nèi)容涉及微博的研究現(xiàn)狀、傳播學視野下的微博、微博熱的思考與反思、官方微博開設的意義研究、微博營銷與廣告、及微博文化等。吉林大學張斯琦博士論文《微博文化研究》就微博的概念及特征、微博的社會功能與媒介傳播、微博的文化批評幾個大方面進行了論述，提出了微博促進文化的自由發(fā)展等文化建設意義；李林蓉、黎薇的《微博的文化特性與傳播價值》提及了微博的迷你型、及時性、個性化、草根性、碎片化五大特征；遼寧大學的臧永亮的碩士論文《微博評論對網(wǎng)絡輿論空間的建構》關注微博評論，研究微博建構起來的網(wǎng)絡輿論空間的特點；張跣《微博與公共領域》涉及到微博在開放性的公共領域之中對感知方式、信息方式的研究，這對研究微博乃至微型化的審美文化對審美感知方式的意義和轉變具有重要啟示引導作用。

關于微信，涉及到微信廣告、微信與微博之間的互補關系、微信的倫理問題等。關于文化視野下的微信研究，以曹進、呂佐娜的《大眾文化視野下的“新新”媒介探析——以騰訊微信為研究對象》、陳璐《芻議微信的社會文化傳播功能與影響》這兩篇論文為主。曹進、呂佐娜的《大眾文化視野下的“新新”媒介探析——以騰訊微信為研究對象》提出騰訊微信自2011年推出以來，作為一種高科技文化產(chǎn)物展現(xiàn)出的大眾文化的特性，并提及微信成為一種流行文化符號表征，最后分析了微信對于人際溝通及人類思維的影響。這種分析對于我們研究審美文化微型化所具有的時空觀念的轉變、所具有的文化特性、符號價值的體現(xiàn)及意義具有重要作用。

關于微電影，論文內(nèi)容大多是講微電影的創(chuàng)作、發(fā)展與傳播，微電影的營銷與商業(yè)化運用。微電影的論文涉及面很廣、數(shù)量較多，在影視傳媒網(wǎng)站上也占有一席之地，甚至出現(xiàn)了專門研究微電影的網(wǎng)站，對微電影進行綜合排名與評價。一批像《老男孩》《青春期》這樣的微電影引起了大眾群體廣泛的熱議和研究。范玉明的《微電影藝術特征探析》指出微電影關注熱點話題、時間緊湊、理想自由等藝術美學特征；陳日紅的《微電影與文化研究》則從文化視野對微電影研究的啟示方面進行分析，剖析時間碎片帶來的隨處可見的體驗式消費的快感[2]。

“微時代”“微文化”的提出，是在對微博、微電影、微信等文本形式進行整合概括的基礎上提出的時代命題。涉及到“微時代”“微文化”的論文則多是從文化傳播的角度來思考。

三、“微現(xiàn)象”研究價值探析

當代審美文化的“微現(xiàn)象”研究，作為文化發(fā)展的美學動態(tài)，具有鮮活的時代感和生活氣息，具有廣泛的受眾和傳播媒介。研究“微時代”“微文化”，研究當代審美文化中的“微現(xiàn)象”，可以窺見文化的發(fā)展動向，人類的需求變化。審美“微現(xiàn)象”所帶來的審美特點的轉變、審美方式的改變、審美心理的顛覆，及其所具有的典型美學特點，其對技術美學和生命美學的應用，都是對美學學科的一種時代補充，也是時代召喚下的美學發(fā)展的一個重要方向，不僅對審美文化的發(fā)展提供了實踐指導，也對美學學科的開拓提供了新的理論方向。

【參考文獻】

[1]陳文忠，孟瑞.近二十年審美文化研究回顧與思考[J].中州學刊，2005（06）

[2]陳日紅.微電影與文化研究[J].武漢科技大學，2013（01）