蘇杭
《論語(yǔ)》開篇“學(xué)而第一”:子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
凡接地氣的經(jīng)典無(wú)需縝密推敲,此三句是從古至今引用率超高的“最炫文言”。這三十余字的“子曰語(yǔ)錄”可謂超短微博,言簡(jiǎn)意賅碎片化,洞燭先機(jī)曬哲理。粉絲們圍觀百代而互動(dòng),歷千古而不長(zhǎng)青苔。何以認(rèn)證孔子“三問”為圣言,在于圣人所言是人類“最低限度的共識(shí)”。法國(guó)索邦大學(xué)教授查·華德認(rèn)為:“孔子思想中充滿信仰、希望、慈悲,具有普遍性,在21世紀(jì)的今天,不僅有道德示范作用,更有精神輻射作用?!鼻袉柦肌白釉徽Z(yǔ)錄”,無(wú)須弱水替滄海,但悟成長(zhǎng)正當(dāng)性。
將學(xué)習(xí)視為信仰,焉能不快樂
人皆知,學(xué)習(xí)是“人成為人”的過程。如果將讀書當(dāng)成一種信仰,虔誠(chéng)之人必有靈魂豐富之悅。尼采說“上帝已經(jīng)死亡”,虛設(shè)的上帝走了,沒有什么大不了,我們不是還有書在嘛!讀一本好書,恰如黑暗中的一束亮光,將我們這一葉一葉暗空下的扁舟引航。想那孔子當(dāng)年讀周禮之典籍,沐浴雙手,一番莊重肅穆的感覺,欲得神諭的竊喜之態(tài),真讓后世人膜拜。
今天來(lái)說,快樂學(xué)習(xí)的心情源自于長(zhǎng)知識(shí)、增智慧、養(yǎng)精神的訴求。知識(shí)管理似乎是組織的事,其實(shí)更多的是懂管理,是信仰產(chǎn)生的專注與快樂。信仰不一定形成文字去表現(xiàn),它是蘊(yùn)藏于內(nèi)心的一種重要支撐。我有一位學(xué)長(zhǎng),畢業(yè)后創(chuàng)業(yè),將企業(yè)做得挺大?!澳愠晒Φ拿罔€在哪兒?”他的回答是:“不測(cè)量時(shí)間刻度的學(xué)習(xí)力。”這位企業(yè)家調(diào)侃自己:“上半夜喝茶水啃書,下半夜起夜上廁所,是真正的‘起夜家。”在他身上我感到,讀書與上學(xué)無(wú)關(guān)。讀——在校園之外; 書——在課本之外。學(xué)習(xí)力是生命中某種神秘的動(dòng)力?!皩W(xué)而第一”是一種朝圣心理。詩(shī)人北島說:“黑暗盡頭是一豆?fàn)T光,即讀書的起點(diǎn)?!?/p>
英國(guó)一位學(xué)者做過研究,一個(gè)人14歲之前如果沒養(yǎng)成讀書的習(xí)慣,那么他這輩子就不會(huì)再拿起書了?;诖隧?xiàng)研究,我對(duì)孔子“十有五而志于學(xué)”的說法有了新的認(rèn)知,人在15歲后要進(jìn)入自主、自覺、自律的學(xué)習(xí)階段了。這個(gè)階段是“終身制”,“學(xué)”的意義不再是用眼看、用耳聽,而是用腦記、用心悟,是職場(chǎng)內(nèi)外的修行,不限于書本的“圣經(jīng)”或“佛經(jīng)”;學(xué)的各種知識(shí)決不是你大腦中占據(jù)容量
的垃圾,而是提示你工作效率的CPU頻率。
孔子所說的“時(shí)習(xí)之”,“習(xí)”可作“復(fù)習(xí)”,可作“實(shí)習(xí)”。知識(shí)不光要學(xué),還要有適當(dāng)?shù)膶?shí)踐和復(fù)習(xí)。光學(xué)不用是假把式,學(xué)以致用才是真把式。知識(shí)學(xué)來(lái)只是一個(gè)過程而不是最終目的。如果你把學(xué)到知識(shí)作為一個(gè)終點(diǎn),那只能說你的世界太過狹隘。這里不得不說說日本制作壽司的師傅,如果你想成為一名優(yōu)秀的板長(zhǎng),即壽司店的主廚,那么你至少需要十年的功夫才能成功。你要先從擰毛巾、煮米開始,再做煎蛋,然后學(xué)習(xí)如何處理魚、挑選魚貨食材。雖然老師傅教你如何切魚,如何捏壽司,但是這些并不是你簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地聽?zhēng)状尉湍苷莆盏?,需要你自己逐步去磨煉,去感悟。在這個(gè)過程中你才會(huì)感受到學(xué)習(xí)的重要性。而這又能激發(fā)出更大的潛力,讓你在職場(chǎng)上取得更大的成就。
職場(chǎng)人必須明白現(xiàn)代社會(huì)需要的是T字型人才。豎杠代表專業(yè)性,是安身立命的根本,專業(yè)性越強(qiáng),不可替代性就越強(qiáng),價(jià)值就越大;橫杠代表知識(shí)的廣度,如果兩個(gè)人才專業(yè)性差不多,那就看誰(shuí)具有更全面的知識(shí)??梢哉f,在職場(chǎng)中,學(xué)習(xí)力等同于競(jìng)爭(zhēng)力。
獨(dú)樂樂何如相向而樂
心理學(xué)家稱:越是自戀、自大的人,越易患上“單相思”,他希望有人對(duì)他感興趣。這類似微博中的“性情關(guān)注”。身處暗處的他,對(duì)兩情相悅的博友互粉尤其在乎。我們解讀“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎”,更在意互粉而樂,而不是偷著樂。想想看,古人發(fā)明“朋”這個(gè)字,注重的是兩個(gè)月亮互映。職場(chǎng)最忌“孤獨(dú)求勝”。有人問諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、《百年孤獨(dú)》作者馬爾克斯:“何為孤獨(dú)?”他回答:“孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)?!?/p>
對(duì)于走出校園初入職場(chǎng)的菜鳥們來(lái)說,工作中的一切都是新鮮的,同事也是新鮮的,在這里你或許會(huì)感到,人際關(guān)系的突然變化會(huì)使你有些不自然,甚至?xí)X得為何人與人都是這樣的關(guān)系?然而不論你愿意與否,你都必須要迅速地融入其中,誠(chéng)然則有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎;否則無(wú)朋自遠(yuǎn)方來(lái),怎能樂乎?
因此,請(qǐng)和善地對(duì)待你所遇到的每一個(gè)人。面對(duì)迎面而來(lái)的人,請(qǐng)報(bào)以微笑,即使雙方不能成為朋友也不要成為仇敵,或許有一天這個(gè)人會(huì)成為你事業(yè)上的“貴人”。在家靠父母,在外靠朋友。脫離了父母的庇護(hù),能依靠的更多是朋友的幫助,而且日后陪伴你更長(zhǎng)時(shí)間的是你的同事。這種關(guān)系將伴隨你從入職到退休的全過程。因此,如何處理好同事關(guān)系,亦成為入職菜鳥的首要難題。
要想解決問題,你首先要看清問題。同事關(guān)系其實(shí)可以看作是并聯(lián)在一起的多組燈泡,燈光匯聚起來(lái)才能夠釋放更多的光明,同時(shí)在這個(gè)燈泡組中的每個(gè)個(gè)體也可以享受到集體的能量。你也可以把它看作串聯(lián)電路,但請(qǐng)注意不要因?yàn)槠渲械哪骋粋€(gè)小部件好壞就影響到你發(fā)光發(fā)亮??偠灾?,職場(chǎng)菜鳥要保證良好的同事關(guān)系,因?yàn)橹挥心馨l(fā)亮的燈泡才是好燈泡。
在職場(chǎng)的人際交往過程中,我們不得不提一下“稱兄道弟”這個(gè)詞。我們都知道這個(gè)詞是表示對(duì)人親熱或拉攏,也知道這是一個(gè)偏貶義的詞。然而在職場(chǎng)上我們既要有“稱兄道弟”的精神,也要有“稱兄道弟”的能力?;蛟S你會(huì)說,不就是阿諛奉承、巴結(jié)對(duì)方嗎,這有什么難的?然而,誰(shuí)能保證這種做法不會(huì)招致對(duì)方反感呢?
認(rèn)識(shí)一位在本單位很有氣場(chǎng)的80后。他與我分享的“三個(gè)基點(diǎn)”讓我很受用:一是與同事交往先要屏蔽性價(jià)比的考慮;二是以同理心學(xué)會(huì)傾聽;三是對(duì)方提出問題及時(shí)回應(yīng)。我覺得這“三個(gè)基點(diǎn)”很有實(shí)操價(jià)值。
職場(chǎng)上的“稱兄道弟”講究的是感情,而不是利益;建立的是互相幫助的友誼,而不是相互依附的利益關(guān)系。他們能在你困難時(shí)義無(wú)反顧地幫助你,而不是在你得意時(shí)厚著臉皮跟你套近乎的“親人”。試想有這樣的“兄弟姐妹”在你身邊,你怎會(huì)不快樂呢?
那如何才能“稱兄道弟”呢?就是要真誠(chéng)地對(duì)待每一位同事。不能只“稱”、“道”,而要“做到”,就是為他人考慮,多幫助他人,并做到不謀他利,如此,同事關(guān)系必定和諧;當(dāng)你、我、他逐漸融為一體,工作上能夠互相輔佐,那同事關(guān)系必定融洽。如此境界,讓人想到“相向而樂”(朋與我)的真諦:獨(dú)樂樂不若與人樂樂,與人樂樂不若與眾樂樂。此為孟子云。
壞脾氣是低情商的表現(xiàn)
“人不知而不慍”告誡我們:別人不了解,不知道自己,自己也不要生氣。“子曰語(yǔ)錄”中很少有“嘎
詞”?!皯C”(yùn,惱怒)可以算一個(gè)“嘎詞”,它所指的是今天心理學(xué)家所稱的“氣商”?!皻馍獭笔乔樯痰姆种Ц拍?。從另一個(gè)意義上說,壞脾氣的人挺“嘎”,這是低情商的表現(xiàn)。
如何衡量你在職場(chǎng)圈中的地位,最簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)就是讓大家都認(rèn)識(shí)你、了解你,但是想做到這點(diǎn)非常不容易,畢竟不是所有人都能和你“稱兄道弟”。對(duì)于你的某些做法,尤其是創(chuàng)新做法,其他人或許不能很好地理解,這樣必然會(huì)有異樣的聲音出現(xiàn),這便是所謂的“人不知”,這種情況會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)在我們的生活中,而大多數(shù)人面對(duì)這種情況又會(huì)作何反應(yīng)呢?大概是與人爭(zhēng)辯吧。極力地闡述你的方法的合理性,試圖讓別人認(rèn)可你的想法。而對(duì)方的反應(yīng)呢?應(yīng)該和你一樣與你爭(zhēng)辯,闡述你的方法的不合理性,試圖讓你認(rèn)可他的想法。雙方你來(lái)我往,最終不了了之。這便是“慍”。在這種情況下,人要思想上慍,而內(nèi)心上不慍。
何為“思想上慍”?即人要清楚地知道為什么會(huì)出現(xiàn)“人不知”的情況。其實(shí)“人不知”是件好事,它時(shí)刻提醒我們目前工作中的不足,也是鞭策我們的警鐘,正如“生于憂患,死于安樂”一般,人不知是因?yàn)槟愕哪芰Σ蛔悖愕哪芰坎粔?,錯(cuò)在自身,又何談生別人的氣?如果真要生氣,莫不如生自己不爭(zhēng)氣的氣。這便是“思想上慍”。
何為“內(nèi)心上不慍”?即人要不露慍色。這是很多職場(chǎng)菜鳥的弊病,常常露形色于外,使得自己樹敵頗多。其實(shí)在工作初期,每個(gè)人都有一點(diǎn)小傲氣,覺得自己什么都很優(yōu)秀,對(duì)于別人的一點(diǎn)點(diǎn)指責(zé)都會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的排斥。這時(shí)我們要牢記,千萬(wàn)不要向你的同事、老板抱怨、發(fā)脾氣,他們非但不會(huì)同情你,反而覺得你這個(gè)人修為很差。細(xì)想連如此微小的坎坷都無(wú)法越過,他日還何談?dòng)写笞鳛椋慷阋矔?huì)慍上加慍,徒增哀怨。對(duì)此我們要做到寵辱不驚,給人留下一個(gè)虛心接受、敢于直面問題的好印象。這樣縱使對(duì)方對(duì)你有再大的不滿意,但由于態(tài)度誠(chéng)懇,也不會(huì)讓你難堪,甚至還會(huì)主動(dòng)地幫助你這個(gè)“可愛”小同志。
蘇軾在《留侯論》中講:“人情有所不能忍者,匹夫見辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也?!闭嬲木邮怯杏掠兄怯醒帕康娜?。善于情緒管理的君子,有時(shí)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用脾氣,往往正是高情商的表現(xiàn)。這很類似“哄孩子”效應(yīng)。如果你的職場(chǎng)伙伴踩疼了你的腳跟,你叫一聲,那是很正常的反應(yīng)。此時(shí)如果你像關(guān)羽刮骨療毒一樣一聲不吭,別人會(huì)認(rèn)為你不疼。將內(nèi)痛轉(zhuǎn)而奮發(fā),善人善者也。
當(dāng)然,我們也不能把做到“人不知而不慍”的人都稱為君子。這中間孔老夫子似乎省略了些許的詞語(yǔ)。我大致以為“人不知而不慍,奮發(fā)而使人知之者,不亦君子乎”才是最恰當(dāng)?shù)慕忉?。此時(shí)人雖不知,然“思想上有慍,而內(nèi)心上不慍”,借不慍激慍,奮發(fā)圖強(qiáng),經(jīng)過自己不斷努力,使人人皆知,這樣的人才可收獲事業(yè)上進(jìn)一步的成功,這樣的人才可稱之為“君子”吧。
故職場(chǎng)之上,學(xué)而時(shí)習(xí)之,有“兄弟姐妹”,使人知之者,方為“君子”也。 責(zé)編/齊向宇