》一書，多處說到君子與小人，說到君子與小人的區(qū)別，說君子高潔，小人卑劣。但《論語》中有這樣一句話，讓人有點(diǎn)難以理解：小人無錯，君子常過。從字面上看，似乎是在說，小人沒有過錯，犯錯的常常是君子。當(dāng)然，這不是這句話的本意?！靶∪藷o錯”，是小人從不覺得自己有過錯，因?yàn)橛辛诉^錯，小人不是責(zé)己，而是責(zé)人，把錯誤全部推到別人的身上，所以自己也就沒有了過錯。“君子常過”，是君子常思己過，懂得“吾日三省吾身”，常常反思自己、觀照自己、檢討自己，有了過錯，不是責(zé)人，而是責(zé)己

》一書，多處說到君子與小人，說到君子與小人的區(qū)別，說君子高潔，小人卑劣。但《論語》中有這樣一句話，讓人有點(diǎn)難以理解：小人無錯，君子常過。從字面上看，似乎是在說，小人沒有過錯，犯錯的常常是君子。當(dāng)然，這不是這句話的本意。“小人無錯”，是小人從不覺得自己有過錯，因?yàn)橛辛诉^錯，小人不是責(zé)己，而是責(zé)人，把錯誤全部推到別人的身上，所以自己也就沒有了過錯?！?span id="csm0yu0" class="hl">君子常過”，是君子常思己過，懂得“吾日三省吾身”，常常反思自己、觀照自己、檢討自己，有了過錯，不是責(zé)人，而是責(zé)己

ction (六君子湯) and provide possible targets for the treatment of advanced-stage nonsmall cell lung cancer (NSCLC) by re-analyzing differential gene expression profile of peripheral blood mononuclear cells (PBMCs) from Liujunzi decoc

“匹夫之勇”和“君子之勇”。路見不平，拔刀而起，一言不合，拳腳相加，這是匹夫之勇。因?yàn)橹灰袔追盅獨(dú)?，有幾分力氣，不需要任何志向和修養(yǎng)，隨便什么人都做得到，也不會有什么輝煌的戰(zhàn)果，所以是匹夫之勇。什么是君子之勇呢？泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，驟然臨之而不驚，無故加之而不怒，這就是君子之勇。顯然，君子之勇表現(xiàn)的是沉著，是定力。蘇東坡說，這是“其所挾也大，其所致也遠(yuǎn)”的原因。也就是說，為了遠(yuǎn)大的理想，可以暫受一時之辱，或不計眼前的得失。（小米粒摘自

“匹夫之勇”和“君子之勇”。路見不平，拔刀而起，一言不合，拳腳相加，這是匹夫之勇。因?yàn)橹灰袔追盅獨(dú)猓袔追至?，不要有任何志向和修養(yǎng)，隨便什么人都做得到，而且也不會有什么輝煌的戰(zhàn)果，因此是匹夫之勇。什么是君子之勇呢？泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，驟然臨之而不驚，無故加之而不怒，這就是君子之勇。顯然，君子之勇表現(xiàn)的是沉著，是定力。蘇東坡說，這是“其所挾也大，其所致也遠(yuǎn)”的原因。也就是說，為了遠(yuǎn)大的理想，可以暫受一時之辱，或不計眼前的得失。節(jié)選自《

不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而篇》）這里強(qiáng)調(diào)的是君子應(yīng)該做一個有道德修養(yǎng)的人，不因?yàn)閯e人不了解自己，就不高興，郁悶于心。不了解自己即不理解而誤會自己，君子要做的不是為自己辯白，君子怕的也不是“人不知”，而是“病無能焉”，所謂“君子病無能焉，不病人之不己知也。”（《衛(wèi)靈公篇》）君子憂慮的也不是別人誤會自己，甚至君子能夠做到不謀食，不憂貧，不求祿，君子只憂道，只考慮如何才能推行大道，用道愛人，使天下人心歸一，社會合“禮”有序。那么為什么要使天下有道？子曰：

不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而篇》）這里強(qiáng)調(diào)的是君子應(yīng)該做一個有道德修養(yǎng)的人，不因?yàn)閯e人不了解自己，就不高興，郁悶于心。不了解自己即不理解而誤會自己，君子要做的不是為自己辯白，君子怕的也不是“人不知”，而是“病無能焉”，所謂“君子病無能焉，不病人之不己知也?！保ā缎l(wèi)靈公篇》）君子憂慮的也不是別人誤會自己，甚至君子能夠做到不謀食，不憂貧，不求祿，君子只憂道，只考慮如何才能推行大道，用道愛人，使天下人心歸一，社會合“禮”有序。那么為什么要使天下有道？子曰：

爭，紛爭攘攘。然君子經(jīng)臨紛爭，卻淡然一笑，勝而不樹敵，爭而不見妒。為何？君子向內(nèi)而爭，爭德不修、義不行、禮不合、信不守，唯一己之德行。小人向外而爭，與人爭權(quán)、爭利、爭名、爭寵，唯一己之私利。與人爭，只能贏一時；與己爭，最終勝百世。君子不汲汲于功名利祿，免除戚戚之憂，故胸中有浩然之氣，心靜如水。君子之爭淡如水。

篇談?wù)撊绾巫鲆幻?span id="comqsqq" class="hl">君子。全書“君子”二字出現(xiàn)107次。怎樣才是君子，孔子沒有做出一般的定義，而有各種提法，總體上講是指有道德的人?！墩撜Z》開篇就說：“人不知，而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而篇》）人家不了解我，我卻不怨恨，不就是君子嗎？又說：“君子懷德，小人懷土?！保ā独锶势罚┛鬃訉?span id="qgo0ig0" class="hl">君子提出許多要求。第一，君子要孝敬長者，友愛兄弟?！?span id="q080q8k" class="hl">君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”（《學(xué)而篇》）對于孝，孔子更重視尊重，敬愛。所以他說：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至

i” and “君子” in Xue Er which is the first chapter of Lun Yü， from the perspective of cultural filter to simply analyze the characteristic of the two English versions. Through the analysis， this study finds that cultural filter occu

，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。

原文】子曰：“ 君子謀道不謀食。耕也， 餒（něi）在其中矣；學(xué)也， 祿在其中矣。 君子憂道不憂貧?！薄咀g文】孔子說：“君子用心謀求大道而不費(fèi)心思去謀求衣食。即使你親自去耕田種地，也難保不餓肚子；努力學(xué)習(xí)，卻可以得到俸祿。所以，君子只為大道的存廢而擔(dān)憂，不擔(dān)憂貧窮?！?/div>

小學(xué)閱讀指南·高年級版 2017年4期2017-04-24

是君子 自風(fēng)流黑龍江省鶴崗一中高三（1）班 蘇 展君子如玉，溫潤儒雅。君子如蘭，真誠高潔。君子如竹，中直坦蕩。君子如水，寬容博大。一襲白衣，一顆赤心，滿腹才華，是君子；于人謙恭，于官清廉，于世灑脫，是君子；但忠貞于愛情，敢于正視世事，濕盡青衫力挽乾坤者，亦是君子。何為君子？有君子風(fēng)度者，真君子，自風(fēng)流。塵滿面，鬢如霜，獨(dú)對青冢，相思長。明月夜，短松岡，夜來幽夢，淚千行。不思量，自難忘，相顧無言，已斷腸。愛妻已故，相憶十年，對愛情的忠貞不渝，有纏綿相思，更有

蘇展君子如玉，溫潤儒雅。君子如蘭，真誠高潔。君子如竹，中直坦蕩。君子如水，寬容博大。一襲白衣，一顆赤心，滿腹才華，是君子；于人謙恭，于官清廉，于世灑脫，是君子；但忠貞于愛情，敢于正視世事，濕盡青衫力挽乾坤者，亦是君子。何為君子？有君子風(fēng)度者，真君子，自風(fēng)流。塵滿面，鬢如霜，獨(dú)對青冢，相思長。明月夜，短松岡，夜來幽夢，淚千行。不思量，自難忘，相顧無言，已斷腸。愛妻已故，相憶十年，對愛情的忠貞不渝，有纏綿相思，更有蕩氣回腸。酒入斷腸，幽夢相見，他重情重義，更顯

》時大家會發(fā)現(xiàn)“君子”一詞出現(xiàn)的頻率較高，不知是否有“好事者”有意數(shù)之。那么問題來了：《論語》中的“君子”是一個什么樣的人呢？回答這個問題，想必是仁者見仁，智者見智。古往今來，不論是文人雅士，還是鄉(xiāng)野小民，皆有己見，君子“面目”自是不同。你可以概況提煉，也可以實(shí)例解讀；無論是歸納推理，還是具體論證，都會讓你有“一百個讀者就有一百個君子”的感覺。細(xì)細(xì)品來，各個“君子”雖有小不同，卻無大異；一言蔽之，君子就是道德修養(yǎng)高尚的楷模和典范。為什么《論語》中出現(xiàn)那么多

吳伯凡］?真正的君子［吳伯凡］這世界上有兩個維度可以把一個人顯示出來，一個是“示弱”和“示強(qiáng)”，另外一個是“自弱”和“自強(qiáng)”?？梢杂兴姆N分法：第一種人顯得很弱，但內(nèi)部很強(qiáng)，這叫“示弱自強(qiáng)”；第二種人“示強(qiáng)自強(qiáng)”，就是顯得很強(qiáng)，本來也很強(qiáng)；第三種人“示弱自弱”，就是顯得很弱，其實(shí)也真的很弱；還有一種人“示強(qiáng)自弱”，顯得很強(qiáng)，其實(shí)沒什么料，也就是外強(qiáng)中干。在《周易》看來，只有“示弱自強(qiáng)”，也就是“無往不平形于外、高山仰止蘊(yùn)其內(nèi)、空谷藏峰之象”的人，才是真正的君

香我昔人有言：“君子落得君子，小人枉為小人?！边@話是什么意思呢？這話的意思是：做個君子，不要另外多做什么事，也不要特別下什么功夫，只消本本分分、坦坦蕩蕩做去，自然就是個君子了，所以說是“落得”的。這是討了多大的便宜??！而做小人呢，動了多少心機(jī)，用了多少算計，使了多少手段，到頭來還是什么都沒撈到，反而落了個小人之名，被人小看，你說冤枉不冤枉？這是在勸人說：做小人不劃算，不如做個君子。（張秋偉摘自《風(fēng)流一代》2015年第11期，Ryan Berkley圖）

不知而不慍，不亦君子乎？”這句話時，神色一定帶著些沮喪。因?yàn)椋叭思也涣私馕?，我卻不怨恨”，這實(shí)在是孔子在內(nèi)心的一種自我安慰式的喃喃自語。他其實(shí)是很希望別人了解他的。剛參加工作時讀《論語》，對上述這句話印象特別深刻，因?yàn)樗恰墩撜Z》的第一章。等至匆匆讀完，發(fā)現(xiàn)《論語》最后一章也以“君子之道”起筆收尾。全書80多處論及君子，君子是孔子時時著墨的話題。于是，我開始思考一個問題：究竟怎樣的人才能稱之為君子呢？或者說，君子具有哪些特質(zhì)呢？有意味的是，緊接著開篇的第

我］昔人有言：“君子落得君子，小人枉為小人?！边@話是什么意思呢？這話的意思是：做個君子，既不需另外多做什么事，又不用特別下什么功夫，只消本本分分、坦坦蕩蕩做去，自然就是個君子了，所以說是“落得”的。這討了多大便宜?。《鲂∪四?，動了多少心機(jī)，用了多少算計，使了多少手段，到頭來還是什么沒撈到，反而落了個小人之名，被人小看，你說冤枉不冤枉？這是勸人呢：做小人不劃算，不如做個君子。

香我昔人有言：“君子落得君子，小人枉為小人。”這話是什么意思呢？這話的意思是：做個君子，又不要另外多做什么事，又不要特別下什么功夫，只消本本分分、坦坦蕩蕩做去，自然就是個君子了，所以說是“落得”的。這討了多大便宜??！而做小人呢，動了多少心機(jī)，用了多少算計，使了多少手段，到頭來還是什么沒撈到，反而落了個小人之名，被人小看，你說說冤枉不冤枉？這是勸人呢：做小人不劃算，不如做個君子。摘自：樂讀網(wǎng) 2013.10.26endprint

香我昔人有言：“君子落得君子，小人枉為小人?！边@話是什么意思呢？這話的意思是：做個君子，又不要另外多做什么事，又不要特別下什么功夫，只消本本分分、坦坦蕩蕩做去，自然就是個君子了，所以說是“落得”的。這討了多大便宜??！而做小人呢，動了多少心機(jī)，用了多少算計，使了多少手段，到頭來還是什么沒撈到，反而落了個小人之名，被人小看，你說說冤枉不冤枉？這是勸人呢：做小人不劃算，不如做個君子。

ample, “君子” and “仁” are two basic constructs ofTheAnalects. What is the best and most accurate way to translate them into English? Usually, people translate 君子as “gentleman” . But these two terms, gentleman and 君子have quite differ

丁家桐君子喻于義君子坦蕩蕩君子之交淡如水君子一言，快馬一鞭謙謙君子君子的說法，我們久違了。這絕不是說，這些年中國沒有君子了，而是對于道德行為的評價，時代不同，說法也不同了。說法盡管不同，人心總有一桿秤，誰是君子，誰離君子還差那么一點(diǎn)點(diǎn)，心里總有個譜。用中華文化雨露灌溉的土地上，君子是個客觀存在。君子喻于義。君子不是不明白利的重要，物質(zhì)是基礎(chǔ)。只是，在物質(zhì)利益面前伸手不伸手，君子比別人多一層思考。普通人首先想到的是合法不合法，不合法的利益得到了可能還要加倍吐