王佩偉

摘 要：古詩(shī)歌是民族文化的瑰寶。加強(qiáng)古詩(shī)歌的教學(xué)，讓學(xué)生從中感受其藝術(shù)魅力，進(jìn)而對(duì)其中蘊(yùn)含的深厚底蘊(yùn)有更加深刻的感悟，受到啟發(fā)和教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：中學(xué)古詩(shī)歌；現(xiàn)狀；對(duì)策；成才

孔子曾說(shuō)過(guò)“小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可以學(xué)、可以觀、可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名”?？梢妼W(xué)習(xí)詩(shī)歌是多么重要。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)古詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，從中感受古詩(shī)歌的文學(xué)魅力，語(yǔ)言妙處，進(jìn)而對(duì)古詩(shī)歌中蘊(yùn)含的深厚底蘊(yùn)有更加深刻的感悟。

一、中學(xué)古詩(shī)歌教學(xué)的現(xiàn)狀

伴隨新課改的腳步，中學(xué)的古詩(shī)歌教學(xué)也取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。筆者在多年的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)現(xiàn)階段中學(xué)古詩(shī)歌教學(xué)的現(xiàn)狀不斷地進(jìn)行總結(jié)分析，發(fā)現(xiàn)了以下兩個(gè)方面的突出問(wèn)題。

（1）古詩(shī)歌教學(xué)定位困難。選入課本的古詩(shī)歌，雖說(shuō)都具有很高的文學(xué)價(jià)值，但是由于大多數(shù)文章沒(méi)有特定的思想文化背景與現(xiàn)實(shí)的歷史年代的統(tǒng)一性，這就在一定的程度上造成在教學(xué)的過(guò)程中的隨意性，使得古詩(shī)歌在教學(xué)的過(guò)程中出現(xiàn)教學(xué)定位困難以及會(huì)產(chǎn)生教育誤區(qū)的情況。例如，在八年級(jí)我們學(xué)習(xí)《五柳先生傳》時(shí)，只是在課堂上對(duì)文章的每一個(gè)字詞句子進(jìn)行了翻譯，但卻很少對(duì)其中的背景資料等進(jìn)行詳細(xì)地介紹，教學(xué)中只是要求學(xué)生囫圇吞棗地進(jìn)行背誦默寫，這種教學(xué)不僅簡(jiǎn)化了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，更使學(xué)生認(rèn)為古詩(shī)文的學(xué)習(xí)就是背誦，在提升學(xué)生欣賞品味和審美情趣方面效果不顯著。在教學(xué)中更多的只是以應(yīng)付考試為目的，完全沒(méi)有把詩(shī)歌的意境滲透到教學(xué)中。

（2）教學(xué)缺乏創(chuàng)新，方法單一。古詩(shī)歌時(shí)代久遠(yuǎn)，所反映思想內(nèi)容，以學(xué)生現(xiàn)有的生活經(jīng)歷理解難度很大?？墒窃趯?shí)際的古詩(shī)文教學(xué)中，大多數(shù)教師還是采用“字字解釋、句句翻譯”的教學(xué)方法，不能讓學(xué)生感受到文章的整體美、意境美。同時(shí)，大多數(shù)的教學(xué)以教為主，沒(méi)能發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)生的參與少，課堂的互動(dòng)少，因而絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)缺乏興趣，課堂教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到預(yù)期的效果。

二、中學(xué)古詩(shī)歌的教學(xué)策略

古詩(shī)歌語(yǔ)言高度凝練，內(nèi)涵深厚而又含蓄。詩(shī)人們?cè)趧?chuàng)作中極其重視詩(shī)歌的形象性，因此，在古詩(shī)詞的教學(xué)中，調(diào)動(dòng)激發(fā)學(xué)生的各種思維是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，同時(shí)還要注重場(chǎng)景的營(yíng)造鋪設(shè)，應(yīng)讓學(xué)生充分感受到古詩(shī)歌之美。

（1）注重積累，注重精神內(nèi)涵的拓展和對(duì)詩(shī)人的縱向介紹。課本在選編課文時(shí)，大多選取了詩(shī)歌中最精彩的部分，但這對(duì)于學(xué)生全面理解詩(shī)歌的精神內(nèi)涵不能不說(shuō)是一種缺憾。例如，《與朱元思書》一文，由于是節(jié)選了一部分，大多數(shù)學(xué)生對(duì)“書”這種體裁不能理解。在這樣文章的教學(xué)中，教師可以出示全篇，讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)歌更為悠遠(yuǎn)的意境。在課本中，一些詩(shī)人的多部作品被選入教材，這些在不同時(shí)期所創(chuàng)作的作品，隨著詩(shī)人境遇與心境的變化，作品風(fēng)格也有著很大的差別。例如，在中學(xué)階段學(xué)生在課本上可以學(xué)習(xí)到唐代詩(shī)人杜甫的多篇作品，這些作品隨著歷史的變遷，風(fēng)格反差很大，教師如果在教學(xué)中可以對(duì)相關(guān)歷史的背景、作者的人生經(jīng)歷加以介紹，學(xué)生就會(huì)對(duì)作者及其作品有更加深入的理解。

（2）歸納總結(jié)，形成主題教學(xué)。在古詩(shī)歌中，很多的意象已經(jīng)具有了約定俗成的特定的文化意味。例如，楊柳表達(dá)離別、思鄉(xiāng)之情；菊花表達(dá)寧死不屈的氣節(jié)；梅花、蘭花、竹子表達(dá)君子之風(fēng)；梧桐是悲傷凄涼的象征；紅豆比喻男女愛(ài)情等等。教師在古詩(shī)歌的教學(xué)中，如能將這些滲透教學(xué)中，勢(shì)必會(huì)讓古詩(shī)歌深厚的文化底蘊(yùn)在學(xué)生心中留下深刻的印象。在實(shí)際教學(xué)中，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸納，對(duì)古詩(shī)歌進(jìn)行分類。如分為田園詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠物詩(shī)等，對(duì)這些詩(shī)歌進(jìn)行比較學(xué)習(xí)，找出它們的異同，這樣的學(xué)習(xí)使學(xué)生更容易建立系統(tǒng)的知識(shí)體系，可以起到舉一反三的效果。

（3）教師在教學(xué)中要不斷探索新的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情?，F(xiàn)今有些教師的教學(xué)方法較為單一，對(duì)于相對(duì)比較沉悶比較難理解的古詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法不僅可以顯著地提高教學(xué)效果，還能夠營(yíng)造出良好的教學(xué)氛圍。因此，應(yīng)鼓勵(lì)教師采取新穎的教學(xué)方法。例如，巧設(shè)情境，增加課堂的氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同類比較，舉一反三，在教學(xué)過(guò)程中不能總是孤立地教某一篇古詩(shī)，要適時(shí)進(jìn)行分類總結(jié)，通過(guò)比較，找尋異同，體會(huì)差異性、多樣化，以此來(lái)全面提高學(xué)生的欣賞水平和文學(xué)修養(yǎng)。立足當(dāng)代，注重遷移，通過(guò)古今的聯(lián)系，體會(huì)詩(shī)歌內(nèi)涵的現(xiàn)實(shí)意義，拉近學(xué)生與古詩(shī)歌的距離。

綜上所述，只有不斷轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，才能使中學(xué)古詩(shī)歌的教學(xué)在困境中開辟出一條新路來(lái)，讓傳統(tǒng)的民族文化得以傳承，才能讓學(xué)生從古詩(shī)歌中汲取思想精華，陶冶情操，健康成才。

（甘肅省通渭縣隴川初級(jí)中學(xué)）