文/黃桂蘭

摘 要：思想品德學(xué)科的教學(xué)在初中教育階段，對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成和學(xué)校的德育工作起著重要的作用。如何發(fā)揮思想品德課堂的魅力，把情感滲透到教學(xué)過(guò)程中，成為中學(xué)思想品德課教師探討的重要課題。就如何讓情感教育在思想品德課的教學(xué)中滲透，達(dá)到育人的目的，進(jìn)行了一些有益的嘗試和探討。

關(guān)鍵詞：民主平等；激情教學(xué)；寓教于樂(lè)；創(chuàng)設(shè)情境

著名教育家夏丏尊先生說(shuō)得好：“教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)就如同池塘里沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水就不能成為池塘。沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育?！彼枷肫返聦W(xué)科（以下稱思品課）既是一門育智的學(xué)科，也是一門育德的學(xué)科，思品課在學(xué)校的德育工作中起著重要的作用。新課標(biāo)對(duì)于思品課的情感教育提出了更高的要求。在教學(xué)目標(biāo)中把情感、態(tài)度、價(jià)值觀放在第一位，取代了原來(lái)的知識(shí)目標(biāo)?；谶@些原因，思品課的情感教育顯得尤為重要。雖然執(zhí)教的時(shí)間并不長(zhǎng)，但從教學(xué)中積累了不少經(jīng)驗(yàn)，以下就是我對(duì)如何讓思品課成為情感教育的加工廠，談?wù)勎覀€(gè)人淺薄的觀點(diǎn)：

一、與學(xué)生建立民主、平等的新型師生關(guān)系

新型的師生關(guān)系是新形勢(shì)下對(duì)教師角色轉(zhuǎn)變的要求。要想讓你的學(xué)生接受你，樂(lè)于聽(tīng)從你的教誨，最好的做法是蹲下來(lái)，與學(xué)生面對(duì)面、平等地交談。實(shí)踐證明，當(dāng)一位被學(xué)生愛(ài)慕和尊敬的老師走進(jìn)教室時(shí)，學(xué)生是樂(lè)于接受他的情感傳遞的，學(xué)習(xí)該課程的興趣油然而生，這就是“親其師而信其道”。

亦師亦友，民主平等的師生關(guān)系是思想品德八年級(jí)上冊(cè)的內(nèi)容之一。我們?cè)谥v授這些內(nèi)容的時(shí)候，學(xué)生往往也會(huì)對(duì)比現(xiàn)實(shí)中教師的做法。所以，作為一名思想品德課教師，更要做到言行一致，要用蹲下來(lái)的姿態(tài)，與學(xué)生真正建立起和諧的關(guān)系。只有這樣我們的教育才具有說(shuō)服力，否則一切都是空白無(wú)力的。當(dāng)你真正做到平等、民主地對(duì)待學(xué)生，我們的學(xué)生也會(huì)用同樣的方式來(lái)回饋我們。我想所謂的為人師表，言行一致也大抵如此吧。

二、激情教學(xué)，寓教于樂(lè)

夸美紐斯說(shuō)過(guò)：“孩子們求學(xué)的欲望是由教師激發(fā)起來(lái)的?！彼枷肫返抡n程與其他學(xué)科相對(duì)比，略顯枯燥和難以理解。就思品學(xué)科的特點(diǎn)，如果教師在授課過(guò)程中照本宣科，就會(huì)讓學(xué)生對(duì)思品課失去耐心和興趣，久而久之，教師也心灰意冷，更加隨便應(yīng)付，學(xué)科的惡性循環(huán)就這樣開(kāi)始了，這是所有思品課教師所不愿意看到的結(jié)果。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師應(yīng)當(dāng)成為孩子的朋友，深入到他的興趣中去，與他同歡樂(lè)，共憂傷，忘記自己是老師，這樣孩子才會(huì)向老師敞開(kāi)他的心靈?！比绾紊钊氲綄W(xué)生的興趣中，其實(shí)很簡(jiǎn)單?，F(xiàn)在的學(xué)生思想及其豐富，他們有著敏銳的嗅覺(jué)、獨(dú)特的視角和新奇的想法。從這個(gè)層面上來(lái)講，我們的思品課就可以從學(xué)生喜歡的東西入手，投其所好。比如，學(xué)生對(duì)當(dāng)今一些熱點(diǎn)的問(wèn)題特別感興趣，所以在教學(xué)的過(guò)程中，我都會(huì)特別安排一些時(shí)間來(lái)讓學(xué)生針對(duì)當(dāng)前的一些熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行討論，聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系課本，暢所

欲言。

除了投其所好之外，思想品德課堂的教學(xué)模式不應(yīng)只是單純的學(xué)生聽(tīng)，教師講的傳統(tǒng)方式。在思想品德課的教學(xué)過(guò)程中，我們要學(xué)會(huì)不斷嘗試新的方式，創(chuàng)設(shè)情境，角色扮演，小組合作討論等都是不錯(cuò)的教學(xué)方法。通過(guò)這些不同的方法，學(xué)生全員參與，教學(xué)過(guò)程不再是單一的聽(tīng)講過(guò)程，而是成為學(xué)生表現(xiàn)自我和能力發(fā)揮的平臺(tái)。

一堂激情的思想品德課，教師首先要激情高昂，用自己的熱情去感染和帶動(dòng)學(xué)生，同時(shí)用一切可能的辦法來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中掌握知識(shí)，提高明辨是非的能力。

三、創(chuàng)設(shè)情境，用愛(ài)引情

愛(ài)是教育的原動(dòng)力，更是培育師生感情的沃土。思想品德課更多的是注重情感的培養(yǎng)，作為思想品德課的教師，我們要學(xué)會(huì)把學(xué)生引導(dǎo)到情感的世界里，讓他們?cè)谄渲畜w會(huì)為人處世的道理，去學(xué)會(huì)如何感恩。而要完成這個(gè)目標(biāo)，就需要教師在教學(xué)過(guò)程中做好鋪墊，讓學(xué)生能夠盡快進(jìn)入角色。教學(xué)導(dǎo)入在教學(xué)過(guò)程中起著重要的作用，好的開(kāi)始是教學(xué)過(guò)程得以順利完成的關(guān)鍵。隨著教育資源、教學(xué)設(shè)備的不斷更新和完善，讓我們思想品德課教師有更多的選擇機(jī)會(huì)，我們可以充分利用現(xiàn)有的資源把教學(xué)導(dǎo)入設(shè)計(jì)得更加引人入勝。

如，在講授《人人享有人格尊嚴(yán)權(quán)》這一課時(shí)，我在導(dǎo)入部分就利用媒體，展示了人們對(duì)待乞丐的態(tài)度這樣一個(gè)案例來(lái)導(dǎo)入新課，同時(shí)拋磚引玉地提出了一個(gè)具有探究性的問(wèn)題：“乞丐也有人格尊嚴(yán)嗎？”這個(gè)問(wèn)題一拋出，學(xué)生馬上進(jìn)行了激烈的討論，在討論中，他們除了能夠自主地解決問(wèn)題外，還能辯證地看待當(dāng)今的一些社會(huì)現(xiàn)象，用更加理性的態(tài)度來(lái)看待社會(huì)的問(wèn)題。

教師的責(zé)任是要把學(xué)生引到正確的方向上，讓他們自主地探究，自主地判斷和分析，只有這樣才能充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性。處于青春期的初中生，他們?cè)趯?duì)待一些敏感問(wèn)題的時(shí)候往往會(huì)帶著情緒去思考，例如面對(duì)維權(quán)，面對(duì)體罰諸如此類問(wèn)題的時(shí)候，學(xué)生往往比較激動(dòng)，這個(gè)時(shí)候是教師引導(dǎo)的關(guān)鍵時(shí)刻，把握不好尺度，就會(huì)讓學(xué)生的抵觸情緒更加激化，從而導(dǎo)致教育目標(biāo)方向的偏離。把握好這個(gè)尺度的關(guān)鍵就是愛(ài)。遇到此類問(wèn)題的時(shí)候，思品課教師，首先要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，用愛(ài)去傾聽(tīng)學(xué)生內(nèi)心發(fā)出的心聲。在認(rèn)真傾聽(tīng)之后，把他們帶到特定的情境中，讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情境去體驗(yàn)，去感受。通過(guò)將心比心，他們就會(huì)明白和理解何為體罰，何為懲戒。在愛(ài)的體驗(yàn)中，學(xué)生會(huì)更加能夠體驗(yàn)到教師的辛苦。人非草木，孰能無(wú)情，何況是單純?nèi)绨准埖膶W(xué)生，只要我們用愛(ài)去澆灌，給他們一個(gè)環(huán)境，定能讓他們開(kāi)出嬌艷的花朵。

新時(shí)代下的教育，崇尚以人為本，教師在教育的過(guò)程中充當(dāng)著情感的引路人，唯有情能感動(dòng)情，唯有心能打動(dòng)心，唯有愛(ài)能澆灌愛(ài)。所以，在教學(xué)的過(guò)程中，思品課教師要更加重視情感的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，把思品課變成情感的加工廠，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)以人為本的教育初衷，培養(yǎng)出符合社會(huì)需求的合格中

學(xué)生。

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編輯 薛直艷