楊偉偉

摘 要：現(xiàn)代社會中，個人禮儀能夠表現(xiàn)一個人的道德、素質(zhì)與修養(yǎng)。作為一名當代大學生，我們的精神品質(zhì)與面貌，表現(xiàn)在我們的言與行之間。一個優(yōu)秀的大學生，必是一個知書識禮之人，其言行舉止表現(xiàn)的是良好的道德修養(yǎng)與豐富的個人涵養(yǎng)。當代大學生不僅要學習各類社交禮儀、行為規(guī)范，還要注重自我的內(nèi)在修養(yǎng)，提高自己的禮儀水平，全面提升自身素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：在校大學生；禮儀失范；原因；對策

在中國五千年的歷史中，傳統(tǒng)美德代代相傳，身在禮儀之邦的我們，更應該知書識禮，以禮待人。然而，如今大學生不懂禮貌、不文明的現(xiàn)狀著實堪憂， 因此，當務(wù)之急，禮儀教育必須成為素質(zhì)教育的一部分。

一、初現(xiàn)失儀之風

（1）不師者，廢學之漸也。在上課鈴響后，一些學生仍然說話、吃早餐等，各自做各自的事，完全忽視老師等待著上課時焦急的表情。在上課的過程里，睡覺、聽歌、玩手機、發(fā)短信，高聲討論更是家常便飯，讓老師在講臺的這片舞臺上，上演著無趣的獨角戲。下課鈴響后，老師都還在講課，學生們早已經(jīng)沖到教室門口。如今的一些大學生把老師的批評指正當成“耳邊風”，當老師誤解他們時，學生們很少能心平氣和地坐下來和老師談?wù)勑?，找合適的機會解釋說明。上課遲到時，不喊報告不經(jīng)允許就徑直走向座位。就算是向老師詢問不解時，也常常打斷老師的講解。學生跟老師的距離越來越遠，學習之風漸漸衰退，又何來的“好好學習，天天向上”？

（2）不友者，棄其之資也。

大學生活主要還是在學習中度過，同學們經(jīng)常在一起交流，最珍貴的財富莫過于同學之間的友情。在朝夕相處中，不禮貌的行為也時有發(fā)生。如：①不尊重同學，不主動與會面同學打招呼，背后說一些人的壞話；②當同學遇到困難時沒有主動伸出援助之手；③對同學的相貌、體態(tài)、衣著評頭論足，給其取外號；④男女間交往沒有相互尊重，亂開玩笑或是傷害同學自尊。這些看似是微不足道的小事，但要知道，生活處處顯人品，細節(jié)往往決成敗。人與人之間關(guān)系很微妙，也許，因為一句溫暖的話，從此多了一個交心的朋友。

（3）不禮者，失之其德也。

在校期間，大學生在公共場所以及學習娛樂時，不注重自身形象的行為比比皆是：①在圖書館大聲說話，書架上書籍閱讀完畢后不歸位；②在集體活動時大聲喧嘩，亂丟垃圾；③在食堂就餐時不按照秩序排隊買飯菜，不能根據(jù)自己的飯量合理買飯，從而浪費糧食。

從中看出，當今大學生對道德修養(yǎng)、禮儀規(guī)范不重視，不認為這些基本道德是求職必需的。然而，大學畢業(yè)生求職失敗或被開除的直接原因包括禮儀修養(yǎng)缺失，道德水平偏低。從有關(guān)部門的調(diào)查結(jié)果中可以看出，有近七成企業(yè)對高校畢業(yè)生頻頻違約倍感頭痛，企業(yè)認為當今大學生普遍缺乏誠信和責任感。

二、深究失儀之故

（1）近朱者赤，近墨者黑，周之行，導之人。

道德和禮儀之間既有聯(lián)系，又有區(qū)別。德是儀之本，是調(diào)整人與人，人與社會之間的行為規(guī)范之基。它的重要作用在于提高人的精神境界，不僅利于協(xié)調(diào)社會與人的關(guān)系，更有利于社會朝著和諧的方向發(fā)展。儀乃德之外在表現(xiàn)形式，生活中的每一處禮儀行為都離不開道德的強大支撐。

（2）父母之教，學堂之言，兼則成禮儀之教也。

現(xiàn)在的社會家庭結(jié)構(gòu)中，獨生子女的比例逐年上升，父母爺爺奶奶等長輩對孩子過分溺愛，給予孩子物質(zhì)上過分的滿足，卻忽視了對其精神上的培養(yǎng)與教育，導致孩子或多或少地產(chǎn)生畸形的價值觀。

同時，當代中國的教育只注重學生的知識水平，導致整個社會忽視了學生的道德思想禮節(jié)教育。以德育人才是教育最基礎(chǔ)的理念。恰恰是在基礎(chǔ)教育中德育缺失導致學生升入大學后仍然不能以一個大學生應有的文明禮儀來對待每一件事情。

（3）自為之自律，自覺之能動。

由于家庭以孩子為中心，對其錯誤過分地容忍，甚至對于一個已成年的大學生仍然過分地溺愛，使其集體觀念淡薄，缺乏團隊精神，淡化了對基本素質(zhì)的重視，淡化了對傳統(tǒng)美德的重視。而對外來文化過分崇拜、過分追逐，當代部分學生深受外來觀念的影響，形成了畸形的世界觀、價值觀、人生觀。

學生不能自覺自律地生活，導致不能在社會中立足。然而，對此學生自己全然不知，不明白自己的真正缺失。沒有目標的生活，沒有自律的生活，沒有自覺的生活，就不能自我嚴格要求，就沒有進步，沒有成長。一旦如此，大學生活有何意義？

三、變失儀之象，求改觀之策

（1）營造家庭文化氛圍，強化美德禮儀意識。

自古就有環(huán)境熏陶人、影響人之說，而對教育而言，家庭環(huán)境至關(guān)重要，家庭禮儀教育作為教育的重要組成部分，從小培養(yǎng)孩子的禮儀習慣是父母作為孩子的第一任老師的第一任務(wù)。在日常生活中，父母的言行舉止會影響孩子的一輩子。因此，提高父母自身的禮儀修養(yǎng)，努力踐行規(guī)范的文明禮儀，對扮演好孩子文明禮儀引路人的角色是必不可少的。

（2）開設(shè)美德禮儀課程，豐富人生禮儀知識。

高校禮儀課是每一名大學生的必修課程，而且它比思想道德修養(yǎng)課程更容易被學生接受，更受學生的歡迎。高校可以根據(jù)學生專業(yè)特點和其就業(yè)方向設(shè)立專門的禮儀咨詢和培訓，針對大學生的實際情況和社會需要開設(shè)不同層次的禮儀訓練課程，如社會公德、職業(yè)道德、儀容禮儀、著裝禮儀、文明語言、辦公接待禮儀、國際交往禮儀、宗教民俗禮儀等。通過這種有組織、有目的的教育和訓練，大學生將會系統(tǒng)地掌握禮儀知識，從而提高禮儀修養(yǎng)。

（3）優(yōu)化校園文化環(huán)境，營造良好校園氛圍。

禮儀意識對人們的行為具有規(guī)范作用，要想形成良好的禮儀氛圍，其一是靠人們的自覺來維持，其二是靠社會輿論來監(jiān)督。因此，營造一個健康的校園文化氛圍，在一定程度上能使大學生克服自身不良的行為習慣，逐步提高他們的自我約束能力和自我克制能力。為此，學校應積極開展一些文明禮儀活動，如禮儀知識講座、競賽以及觀看禮儀錄像等，使之能潛移默化地影響學生的行為。

（4）加強教師禮儀修養(yǎng)，發(fā)揮良好榜樣作用。

韓愈曰：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！崩蠋煵粌H要教會學生專業(yè)技能，還要教會學生如何做人。荀子曰：“禮者，所以正身也；師者，所以正禮也。無禮何以正身？無師吾安知禮之為是也？”其含義清晰簡明：規(guī)范行為的是禮儀，修正禮儀的是教師，沒有禮儀怎么能規(guī)范人的行為？沒有老師我怎么知道禮儀是這樣的？由此可見，為人師表、以身作則乃教師禮儀之根本內(nèi)涵，是學生、社會之榜樣，教師禮儀在日常生活中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

教師擁有良好的言談舉止和風度儀表，將禮儀貫穿于教育的全過程，對學生有著潤物細無聲的陶冶作用，對學生的成長成才有引導性作用。

（5）開展禮儀實踐活動，強化禮儀教育效果。

所有的教育過程都是由內(nèi)化和外化兩個階段結(jié)合而成，第一步是對大學生進行禮儀知識教育，下一步就要積極引導大學生參加禮儀實踐活動，使大學生由內(nèi)而外地展現(xiàn)禮儀的風采。在實踐過程中，通過參加各式各樣的禮儀活動，使實踐和教學同步發(fā)展，促使大學生逐漸養(yǎng)成講文明、講禮儀的良好習慣。

禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容，是否講文明、懂禮貌體現(xiàn)著人們的精神文明程度。要對大學生進行禮儀教育，使大學生懂得言談舉止、儀容儀表能體現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)。

參考文獻：

李 紅.論大學生禮儀教育.中國校外教育（理論），2010（10）.

劉慧玲.關(guān)于加強高校師生禮儀教育的思考.教育經(jīng)濟研究，2008（6）.