龔旭鴻 盧永逸

摘 要： 全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是我國(guó)教育改革總的指導(dǎo)方針。諸育德為心，倡導(dǎo)以德樹人。德育元素融于中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，不僅更深層次地豐富并拓展音樂(lè)教育本身的內(nèi)涵，而且對(duì)于維護(hù)我國(guó)社會(huì)的持續(xù)和諧穩(wěn)定、不斷促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)穩(wěn)健地向前發(fā)展，都具有十分重要的意義。文章圍繞德育元素融于小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的重要性展開論述。

關(guān)鍵詞： 素質(zhì)教育 德育元素 音樂(lè)教學(xué)

胡錦濤同志在黨的十八大報(bào)告中指出：“努力辦好人民滿意的教育……把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！币魳?lè)教育不僅能陶冶情操，提高素養(yǎng)，而且對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展不可或缺。德育元素融于音樂(lè)教學(xué)，則更深層次地豐富并拓展音樂(lè)教育本身的內(nèi)涵，對(duì)維護(hù)我國(guó)社會(huì)的持續(xù)和諧穩(wěn)定、促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)穩(wěn)健地向前發(fā)展，意義重大。

一、德育元素融于音樂(lè)教學(xué)是中華文明之精髓

孔子主張給音樂(lè)貫以“仁”的道德內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)作為教育手段的音樂(lè)應(yīng)置于“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的突出地位；荀子的音樂(lè)美學(xué)思想中有關(guān)“德”的成分在其作品《樂(lè)論》中，他提出“理”（即“禮”）、“情”說(shuō)，音樂(lè)必須以“禮”約束，否則會(huì)導(dǎo)致混亂；公孫尼子之作品《禮記樂(lè)記》記載：“德者，性之端也；樂(lè)者，德之華也”，“故天子之為樂(lè)也，以賞諸侯之有德者也”。

由此觀之，音樂(lè)與德育在中華上下五千年輝煌燦爛的歷史長(zhǎng)河里相依為伴，共同促進(jìn)，為中華文明的不斷發(fā)展作出了不朽貢獻(xiàn)。

二、德育元素融于音樂(lè)教學(xué)乃激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感之需

愛(ài)國(guó)，就是對(duì)祖國(guó)的無(wú)比忠誠(chéng)和深情的熱愛(ài)，愛(ài)國(guó)內(nèi)容博大精深。小到種花種草、植樹造林，大到關(guān)愛(ài)民族的歷史、把自己的青春熱血奉獻(xiàn)給祖國(guó)，等等。音樂(lè)教育在帶給學(xué)生“美”的享受的同時(shí)，持續(xù)地傳承著以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族情感。

現(xiàn)行音樂(lè)教材中有許多歌曲都富含濃郁的愛(ài)國(guó)情感。如《義勇軍進(jìn)行曲》（新中國(guó)成立后成為《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》），曾激勵(lì)無(wú)數(shù)革命志士為了中國(guó)人民的解放事業(yè)冒著敵人的炮火前進(jìn)。現(xiàn)在雖為和平年代，但《國(guó)歌》的道德力量不可低估，它仍時(shí)刻激起每個(gè)中華兒女的愛(ài)國(guó)之心。每當(dāng)清晨天安門廣場(chǎng)上五星紅旗徐徐升起時(shí)；每當(dāng)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在人民大會(huì)堂主持召開全國(guó)性大會(huì)時(shí)……《國(guó)歌》便響徹云霄、威震四方。現(xiàn)在，它已成為引導(dǎo)廣大青少年學(xué)生樹立正確理想、信念、人生觀、價(jià)值觀不可或缺的精神食糧。

三、德育元素融于音樂(lè)教學(xué)是促進(jìn)和諧與維護(hù)穩(wěn)定之需

孔子認(rèn)為禮、樂(lè)是維護(hù)統(tǒng)治秩序的工具，二者相輔相成。荀子在《樂(lè)論》中談到，音樂(lè)能“移風(fēng)易俗，天下皆寧”；《禮記樂(lè)記》指出：“樂(lè)者，通于倫理也。德者，得也”，“是故先王之制禮樂(lè)也，非以極口腹耳目之欲也，將以教民平好惡而反人道之正也”。

道德素質(zhì)直接關(guān)系人才發(fā)展方向和其社會(huì)價(jià)值，關(guān)系能否引導(dǎo)和加強(qiáng)其他素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。黨的十八大報(bào)告也強(qiáng)調(diào)了全面提高公民道德素質(zhì)的重要性。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)真善美，貶斥假惡丑，建設(shè)和諧的良好風(fēng)尚。

社會(huì)和諧穩(wěn)定、國(guó)家安定團(tuán)結(jié)，離不開強(qiáng)有力的道德力量的支撐，而音樂(lè)教育則是提高公民道德素質(zhì)的最佳手段之一。

四、德育元素融于音樂(lè)教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展之需

長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試教育嚴(yán)重束縛著我國(guó)教育教學(xué)向前發(fā)展，人們貫以“高分英雄，低分弱智”為標(biāo)準(zhǔn)談?wù)撌欠牵曀刭|(zhì)教育的存在，因而造成嚴(yán)重后果。如曾為“省三好”的云南大學(xué)學(xué)生馬加爵，因長(zhǎng)期忽視自身道德品質(zhì)修養(yǎng)，2004年2月某日在云大宿舍連殺4人……凡此種種，不一而足。正如陶行知所說(shuō)：“道德是做人的根本，沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)、本領(lǐng)愈大，為非作惡就愈大?！?/p>

音樂(lè)教育的特點(diǎn)是：以情打動(dòng)人、以情感染人、以情教育人?？鬃诱J(rèn)為音樂(lè)有感化作用，據(jù)《論語(yǔ)·述兒》記載：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：‘不圖為樂(lè)之至于斯也?！避髯訌摹靶詯赫摗钡牧?chǎng)出發(fā)，認(rèn)為人的思想情感天生有邪質(zhì)，因此要用好的音樂(lè)感化它，使之棄惡揚(yáng)善，并認(rèn)為音樂(lè)可以“正身行、廣教化、美風(fēng)俗”。

優(yōu)雅的音樂(lè)對(duì)學(xué)生的心靈起著潛移默化的影響，促使犯錯(cuò)者改邪歸正，這叫“以美促善”。比如，讓學(xué)生仔細(xì)聆聽(tīng)《黃河大合唱》那沁人肺腑的動(dòng)人曲調(diào)，他們就會(huì)深切地感悟到中華英雄兒女頑強(qiáng)抗敵之偉大精神堅(jiān)不可摧。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。這會(huì)極大地喚起廣大青少年學(xué)生的使命感和責(zé)任心，從而發(fā)奮有為，勵(lì)志報(bào)國(guó)。

五、結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)課最基本的價(jià)值在于通過(guò)聆聽(tīng)、欣賞及表現(xiàn)音樂(lè)和音樂(lè)創(chuàng)作等活動(dòng)，使學(xué)生充分體驗(yàn)到音樂(lè)之美，為音樂(lè)表達(dá)的真善美的理想境界吸引、陶醉，這樣音樂(lè)教育就達(dá)到了凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情智互補(bǔ)之目的。

參考文獻(xiàn)：

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