熊云華

摘 要：近幾年，我國出現(xiàn)了國學(xué)熱的現(xiàn)象，語文教學(xué)作為與國學(xué)聯(lián)系最為緊密的教育學(xué)科也受到了很大的影響。本文試圖分析國學(xué)熱興起的原因和對語文教學(xué)的影響，從而對如何將國學(xué)和語文教學(xué)改革相融合提出建議。

關(guān)鍵詞：國學(xué)；語文教學(xué)；影響

一、國學(xué)熱興起的背景

近幾年，國學(xué)熱如一股東風(fēng)吹遍了全球每一個華人聚集的地方，對世界文化潮流也產(chǎn)生了不小的影響。這背后，與近些年中國經(jīng)濟的發(fā)展、國力的增強及國際地位的提高有著密不可分的聯(lián)系。隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國人開始從傳統(tǒng)中尋找能代表我們民族的精神和文化象征的東西，挖掘傳統(tǒng)文化及儒家思想中有價值、有益的思想資源，國學(xué)熱就這樣應(yīng)運而生了。毋庸置疑，這是民族文化自信和文化自覺的表現(xiàn)，是值得鼓勵和提倡的。但不容忽視的是，在國學(xué)熱的浪潮中，很多人只是熱衷于參道禮佛、游覽名勝古跡、練習(xí)琴棋書畫和氣功武術(shù)、祭祀拜祖和穿著漢服、誦讀經(jīng)典等，并且將這些現(xiàn)象視為“復(fù)興國學(xué)”的表現(xiàn)。還有許多“復(fù)興國學(xué)”主題的節(jié)目，其實不少都牽強附會，非但沒能傳播正確的國學(xué)觀念，反而損害了中國傳統(tǒng)文化的真實精神含義。那么，在這一場轟轟烈烈的國學(xué)熱潮中，語文教學(xué)又受到了什么影響，又能發(fā)揮什么積極的作用呢？

二、國學(xué)熱與語文教學(xué)的關(guān)系

作為和國學(xué)有直接聯(lián)系的語文教學(xué)，近幾年來也興起一股“國學(xué)教育熱”。有的學(xué)校要求學(xué)生早晚背誦《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等國學(xué)經(jīng)典，并將其作為學(xué)習(xí)成績的一項內(nèi)容。如何看待國學(xué)熱和語文教學(xué)的關(guān)系呢？應(yīng)不應(yīng)該讓國學(xué)進(jìn)入到語文教學(xué)的領(lǐng)域，就要分析兩者的本質(zhì)目的。

一方面，語文教學(xué)改革的腳步從未停止，語文教學(xué)改革的主旨是轉(zhuǎn)變語文的工具型教學(xué)思路，將語文教學(xué)回歸到語文的本位上來。通過學(xué)習(xí)語言，正確理解、運用漢語言文字，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，滋養(yǎng)學(xué)生的情感，提升學(xué)生的審美能力和探究能力，使之形成良好的思想道德素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和個性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。這種倡導(dǎo)語文學(xué)科本位回歸的改革思路和國學(xué)熱有著高度的契合。國學(xué)熱不可避免地影響到語文教學(xué)，而語文教學(xué)也可以趁國學(xué)熱的東風(fēng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情，同時在傳承傳統(tǒng)文化中發(fā)揮更大的作用，承擔(dān)更大的責(zé)任。

另一方面，在基礎(chǔ)教育階段，語文教學(xué)的工具性還是非常重要的，它可以幫助學(xué)生打好語言的基礎(chǔ)，全面培養(yǎng)起聽、說、讀、寫多種能力。弘揚傳統(tǒng)文化不能為了乘國學(xué)熱之東風(fēng)，一味地強調(diào)國學(xué)，偏離了語文教學(xué)的定位。

著名教育家劉國正先生說過：“語文教學(xué)不能脫離生活，脫離生活就會變得枯燥乏味和空洞無物，而結(jié)合了生活，就有了豐富的內(nèi)容，就會牽動學(xué)生的心靈，就注進(jìn)了充實的活力。”由此可見，語文教學(xué)絕不單單是多讓學(xué)生背會幾篇經(jīng)典文章、掌握更多的漢字、應(yīng)付考試這些工具性目的這么簡單。更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，將“國學(xué)”融入到學(xué)生的思想中，唯有如此，國學(xué)熱的本質(zhì)含義才能得到真正的實現(xiàn)，我們也才能在本質(zhì)意義上實現(xiàn)民族文化的偉大復(fù)興。

三、借國學(xué)熱之東風(fēng)改進(jìn)語文教學(xué)

首先，在語文教學(xué)中必須遵循“推廣普通話、漢語拼音方案、簡化漢字”的基本方向?，F(xiàn)在，隨著電腦的普及，很多人本來就已經(jīng)對漢字的書寫變得陌生，加之社會文化的開放和多元化，許多新興的文字形式例如火星文，新興的表達(dá)方式例如淘寶體、凡客體，對對于新鮮事物充滿好奇心的學(xué)生產(chǎn)生了重大的影響。當(dāng)務(wù)之急是讓學(xué)生熱愛漢字，熱愛普通話，規(guī)范其基本表達(dá)。國學(xué)熱之下，許多教師教學(xué)生用古語去寫作文，在過去幾年的中考、高考作文中出現(xiàn)了不少這樣的例子。著名的語言專家王力曾說過，“學(xué)古代漢語，是為了讀懂古書，并不是為了學(xué)寫古文”，這樣的做法看似是對國學(xué)的推崇，其實是對學(xué)生的誤導(dǎo)。在他們今后的社會實踐中，是毫無益處的。

其次，要正確處理“國學(xué)”與“西學(xué)”的關(guān)系。我們要繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，毋庸置疑就要推崇國學(xué)，但這不代表對外來文化的排斥。有人建議語文課本應(yīng)該拋棄外國作者的課文，理由是中國有那么多傳統(tǒng)經(jīng)典，干嘛要去學(xué)外國的。這種視角是狹隘的。世界各國的文化對于學(xué)生都是有益的，學(xué)習(xí)各國的文化不僅僅是為了開闊眼界，豐富視野，更多的是從多視角去給予學(xué)生思想品德層面的引導(dǎo)，這也正是語文教學(xué)的人文精神之所在。

再次，對“國學(xué)”的學(xué)習(xí)也應(yīng)該聯(lián)系實際。一方面，傳統(tǒng)文化也是精華和糟粕并存的。教師，一定要用揚棄的態(tài)度為學(xué)生進(jìn)行選擇和引導(dǎo)。另一方面，現(xiàn)在有很多國學(xué)班很火，許多家長喜歡送孩子去學(xué)習(xí)，但是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典，并不意味著單純的背誦和記憶經(jīng)典，要應(yīng)注重經(jīng)典中傳遞的思想和現(xiàn)實的結(jié)合性，幫助學(xué)生學(xué)會批判地繼承和用書本知識指導(dǎo)實踐，站在現(xiàn)代的角度去理解和吸收傳統(tǒng)文化。

總之，當(dāng)前的國學(xué)熱是我們對一百多年來批判和否定民族文化的一種自我反思，是對社會危機和道德危機后的積極回應(yīng)。教育工作者應(yīng)該順應(yīng)這股潮流，認(rèn)真研究以正確引導(dǎo)學(xué)生理解和參與國學(xué)熱，發(fā)揮語文教學(xué)在學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)和思想品德提升中的作用，發(fā)揮出語文的人文優(yōu)勢，滋養(yǎng)學(xué)生的心靈。

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