王成林

【摘 要】發(fā)揮中學德育課程的德育功能，是中學德育工作的重要內(nèi)容，同時對于中學生個體德育發(fā)展具有重要意義。以中學德育創(chuàng)新為目標導向?qū)Φ胤郊t色資源進行開發(fā)、整合，充分利用紅色資源進一步推進中學校園德育功能，形成中學德育課程的新模式。

【關鍵詞】紅色資源 中學德育 創(chuàng)新

一、“紅色資源”與中學德育功能

紅色資源是指在中國共產(chǎn)黨的領導下，中國各族人民在革命斗爭與建設實踐中所形成的革命精神及其載體。由此可以看出，紅色資源的內(nèi)涵由物質(zhì)與精神層面兩個部分組成，物質(zhì)層面主要包括歷史遺跡、紀念館、烈士陵園以及文學作品，是精神的載體。精神層面是指中華民族五千年逐步形成的以愛國主義為核心的偉大民族精神。

中學德育課程的德育功能是德育課程對德育的價值和理由，主要功能體現(xiàn)在顯性與隱性兩個方面。顯性的功能主要包括以學科的結(jié)構(gòu)為基礎，直接培養(yǎng)學生思想道德素質(zhì)、思想政治觀念、道德規(guī)范、價值觀念及行為模式等，具有明顯的導向性。

德育課程的隱性作用的范圍十分廣泛，它彌漫在學生在學校的生活環(huán)境，其德育功能非常突出，在對學生思想道德修養(yǎng)發(fā)生作用時，利用學校中具有教育意義的情境，對學生進行潛移默化的影響，因而對學生影響深遠。因此，在德育課程建設中，只要充分挖掘?qū)W校生活蘊含的精神文化資源，就可以很好地使學習過程伴隨著心理愉悅，發(fā)揮情感陶冶的德育功能。

二、利用紅色資源加強和改進中學生德育工作是在新時代下的迫切需要

（一）當今中學生缺少價值支撐與精神引導

目前的中學生思想政治狀況的主流仍是積極健康、向上尚美的，但是其中部分中學生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想模糊，中學生的自我價值定位亟待引導。現(xiàn)在中學生的主體仍以90后為主體包括部分00后一代，他們出生和成長的年代過于安逸，經(jīng)濟條件優(yōu)越，缺乏自立精神和自主意識，處于中學的他們正在面臨社會的轉(zhuǎn)型、教育制度的變革與多元的文化沖擊與價值選擇，心性與年齡的限制使他們信仰迷茫甚至沒有信仰，因此，開發(fā)紅色資源在中學生德育課程中培養(yǎng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、培育民族精神和弘揚時代主旋律的重要作用，對于提高中學德育課程顯得尤為重要。

（二）當今中學德育課程的功能缺失

當今時代是一個人才涌現(xiàn)的時代，知識更新不斷加快，學業(yè)壓力也隨之增加。在這樣的背景下，德育課程對于中學生來講學習應試的目的更加強烈。《初中政治課程標準》中，政治課的德育功能已經(jīng)有了明確的規(guī)定即“本課程以加強初中學生思想品德教育為主要任務，幫助學生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，增強社會責任感和社會實踐能力，引導學生追求更高的思想道德目標，弘揚民族精神。”而在《高中思想政治課程標準》總目標中也明確提出使學生樹立正確三觀的要求。由此可看見，在中學德育課中，德育是其首要目標。

現(xiàn)今的德育課程忽略了課程的德育功能，重視考試大綱中的知識能力，與德育課程的要求大相徑庭，德育功能在中學政治課的教學中沒有得到貫徹落實或者說還沒有充分體現(xiàn)。當今時代的競爭背景下，看重的往往是個人的精神、性格與品質(zhì)，而這些在其步入社會以前、在求學時就已經(jīng)基本定型。

在長期的革命與實踐中形成的紅色文化比之單純的課堂教學更加形象、直觀。加之紅色資源分布廣泛，易于開發(fā)形成德育課程中行之有效的課堂資源。緊緊依托地方優(yōu)質(zhì)紅色資源，滲入到日常教學管理之中，融入課堂學習、校園文化建設與愛國主義教育當中，同時也將中學的思想政治課程從死板的課堂說教中解放出來，使地方的優(yōu)質(zhì)紅色資源成為拓展中學生素質(zhì)教育的有效載體，提高中學生的民族自信心、自尊心。

三、整合地方紅色資源，探索德育課程新模式，形成校園德育特色文化

我國的紅色資源極為豐富，分布較散，時代性較為明顯，江西九江是現(xiàn)代抗洪精神的發(fā)源地、陜甘寧的長征精神等等。因此各地中學應該結(jié)合本地區(qū)的實際情況出發(fā)，利用當?shù)丶t色資源，將歷史和現(xiàn)實充分結(jié)合，實現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)與時代精神的融合，賦予中學生使命感。在整合利用區(qū)域內(nèi)紅色資源加強改進中學德育課程時，不能只停留在參觀遺跡，參觀照片，實物展覽等形式上。中學生作為德育課程受體同時也是德育課程主體，充分發(fā)揮中學生主體性，去學習紅色精神，認識歷史；讓學生在“課堂—活動—體驗”的模式中重新認識紅色資源的時代精神和現(xiàn)實意義，同時將紅色資源引進學校，使學習紅色資源成為一種文化環(huán)境。

在這種新的模式中，摒棄了以往單一的課堂教學，使學生成為真正的學習主體，通過學生自己一系列的探索研究得到自身認識；在教學過程的始終，教師的身份將改變傳統(tǒng)的思想政治“說教者”與“灌輸者”，成為學生學習的引導者，負責教學環(huán)節(jié)的設計、組織與研究指導，不會過多地講解與教授知識，將課堂還給學生。

將紅色資源主動占領網(wǎng)絡陣地，充分利用中學生這種易于接受的形式，在潛移默化中實現(xiàn)德育的目的。將紅色資源以文字、圖片、影音等形式引進網(wǎng)絡，利用論壇、網(wǎng)站的形式使更多的學生接受紅色文化的熏陶。

在日常的校園生活中利用紅色資源、逐步引導學生，實現(xiàn)德育目的。將這些實踐活動與日常教育活動結(jié)合形成一系列特色文化，在校園中形成繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、培養(yǎng)民族精神、樹立愛國主義思想的特色德育文化。

【參考文獻】

［1］張璐 .紅色旅游激情燃燒[N].天津日報，2007-2-22（1）.

［2］張彩欣 .天津紅色旅游資源的現(xiàn)狀與開發(fā)[J].天津經(jīng)濟，2007（158）： 37-40.

［3］譚曙輝，陳寧英，張河清 .紅色旅游研究現(xiàn)狀與展望[J].城市發(fā)展研究，2008（3）：30-33.

［4］韓冬.中國紅色旅游教育功能研究[D].內(nèi)蒙古大學，2012.

endprint