淺析魯迅小說(shuō)中魯四老爺?shù)男蜗笏茉?/h1>
2014-07-16 02:30:04李清友
考試周刊 2014年29期
李清友
摘 要： 高中語(yǔ)文教材中魯迅小說(shuō)《祝?！分械聂斔睦蠣斒堑刂麟A級(jí)形象系列中的一個(gè)突出代表，他具有封建統(tǒng)治者的形象本質(zhì)，是一個(gè)具有權(quán)威性的地主階級(jí)形象，有著濃厚封建意識(shí)的頑固者面目，具有精神統(tǒng)治的虛偽本質(zhì)。魯迅小說(shuō)中的地主階級(jí)形象，已構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)立的存在，具有特別的價(jià)值和意義，值得深入挖掘。
關(guān)鍵詞： 高中語(yǔ)文教學(xué) 魯迅小說(shuō) 魯四老爺 形象塑造 思想本質(zhì)
高中語(yǔ)文教材中魯迅小說(shuō)《祝福》中的魯四老爺是地主階級(jí)形象系列中的一個(gè)突出代表，他具有封建統(tǒng)治者的形象本質(zhì)。魯四老爺這個(gè)典型的地主階級(jí)知識(shí)分子，迂腐、保守、頑固，堅(jiān)決捍衛(wèi)封建思想，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情，在精神上迫害祥林嫂，才讓她生存的信心徹底毀滅，是導(dǎo)致祥林嫂慘死的主要人物。魯四老爺是個(gè)具有權(quán)威性的地主階級(jí)形象，長(zhǎng)期的主人地位造就了他極端愚妄專橫的性格特征。他和封建制度的血緣關(guān)系就是因?yàn)檫@制度滿足了自己最粗俗的物質(zhì)利益的追求，因此，捍衛(wèi)這制度，保全自己的物質(zhì)利益才是他生命的唯一意義和根本要求。魯四老爺?shù)倪@一本質(zhì)特征突出表現(xiàn)在他的“祭祖”意識(shí)和他對(duì)待祥林嫂的一系列態(tài)度變化上。下面筆者結(jié)合高中語(yǔ)文教材中魯迅小說(shuō)《祝?！分械聂斔睦蠣?shù)牡刂麟A級(jí)形象的塑造進(jìn)行探索。
一、魯迅小說(shuō)《祝?！分械聂斔睦蠣?shù)牡刂麟A級(jí)形象
作品一開(kāi)始，魯迅就通過(guò)對(duì)魯四老爺家庭環(huán)境中的一些細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)了這位有著濃厚封建意識(shí)的頑固者面目。“壁上掛著的朱拓的大‘壽字，陳摶老祖寫(xiě)的”，案頭上“只見(jiàn)一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書(shū)襯》”。寥寥數(shù)筆，就使這個(gè)故作封建傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者的老朽之態(tài)躍然紙上。特別是在小說(shuō)開(kāi)頭，魯四老爺在與“我”寒暄之后，即大罵其“新黨”，更是充分暴露出他作為封建皇權(quán)之幫兇的政治立場(chǎng)。從本質(zhì)上看，無(wú)論是他故意擺出一副精通封建文化的樣子，還是他對(duì)“新黨”的仇恨，都源于他維護(hù)本階級(jí)的物質(zhì)利益的需要，只不過(guò)他是把自己內(nèi)心深處的物質(zhì)欲望掩蓋于一副維護(hù)封建倫理道德的精神面紗之下。
二、深刻地揭露他們所謂精神統(tǒng)治的虛偽本質(zhì)
長(zhǎng)期以來(lái)，魯四老爺?shù)木窠y(tǒng)治的虛偽本質(zhì)在小說(shuō)中表現(xiàn)得淋漓盡致。從表面看，魯四老爺對(duì)祥林嫂的疑慮、擔(dān)心和防范是出于對(duì)封建倫理道德觀念的維護(hù)，即考慮自己門(mén)庭的顏面，怕自己的尊嚴(yán)由于祥林嫂而受到影響。但若仔細(xì)分析，我們則會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這疑慮、擔(dān)心和防范的背后正是隱藏著他對(duì)自己物質(zhì)利益的直接關(guān)注和維護(hù)，在這里魯迅巧妙地把封建地主階級(jí)對(duì)倫理道德的維護(hù)同他們赤裸裸的物質(zhì)欲望聯(lián)系在一起，從而深刻揭露了他們所謂精神統(tǒng)治的虛偽本質(zhì)。
三、魯四老爺?shù)谝淮慰匆?jiàn)祥林嫂時(shí)的描述
第一次看見(jiàn)祥林嫂時(shí)，魯四老爺雖因她是寡婦而皺過(guò)眉，但也沒(méi)堅(jiān)決反對(duì)魯四嬸執(zhí)意要留她的意思，顯然他也是看得上祥林嫂那“手腳都?jí)汛蟆?、“安分耐勞”的形象。特別是在試工期內(nèi)，祥林嫂簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子，“每月工錢(qián)五百文”的定局不能沒(méi)有魯四老爺?shù)囊馑肌Ｔ谶@之后的祥林嫂被夫家劫走，魯四老爺之所以認(rèn)為“既然是她的婆婆要她回去，那有什么話可說(shuō)呢”，是覺(jué)得家里雇一個(gè)逃出來(lái)的逆婦不好，正像四太太對(duì)衛(wèi)老婆子所說(shuō)的：“大家看了成個(gè)什么樣子？你拿我們家里開(kāi)玩笑么？”當(dāng)衛(wèi)老婆子表白自己“這回我一定薦一個(gè)好的來(lái)折罪”的時(shí)候，魯四老爺曾用一個(gè)意味深長(zhǎng)的“然而……”來(lái)回答。仔細(xì)回味，這“然而”兩字的含意一方面是說(shuō)“然而祥林嫂被劫這件事已經(jīng)造成了不好的輿論影響”，另一方面，在潛意識(shí)中，魯四老爺覺(jué)得“然而再不會(huì)有比祥林嫂更能干的女子了”。果然，下面緊接著就是魯四嬸因后來(lái)雇用的女工左右不如意也還提起祥林嫂。在這里，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，魯四老爺厭惡祥林嫂主要的不是因她不合乎封建倫理道德規(guī)范的身份，而是害怕這種身份會(huì)給自己的正人君子地位帶來(lái)不吉利的影響；但祥林嫂是一個(gè)真正的順民，魯四老爺非常需要她這種順民的安分和勤勞。于是，在祥林嫂這樣一個(gè)具有雙重因素的人物身上，同時(shí)包含魯四老爺之類(lèi)的統(tǒng)治者對(duì)她的雙重態(tài)度：“厭惡”的一面體現(xiàn)他對(duì)自身名分的維護(hù)心理，“賞用”的一面顯示自身利益的占有欲望。這雙重態(tài)度的此消彼長(zhǎng)是以祥林嫂“敗壞門(mén)庭”的程度和她可貢獻(xiàn)的力氣大小為參照物的。這一層隱含的意思在魯四老爺?shù)囊宦暋叭欢敝械玫搅私^妙的體現(xiàn)。
四、魯四老爺?shù)诙慰匆?jiàn)祥林嫂時(shí)的描述
第二次祥林嫂回到魯四老爺家做工，魯四老爺照例是“皺過(guò)眉”，因這時(shí)的祥林嫂已是死了兩個(gè)男人的寡婦了，當(dāng)然非常不吉利，但“鑒于向來(lái)雇用女工之難，也就不大反對(duì)”。顯然，還是自己的物質(zhì)利益要緊，“利”的需求戰(zhàn)勝了對(duì)“名”的維護(hù)，這正符合了統(tǒng)治階級(jí)的本質(zhì)。然而“名”又不能不要，所以魯四老爺還要暗暗地告誡四嬸說(shuō)：“這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀的時(shí)候可用不著她沾手?！碑?dāng)然，在魯四老爺?shù)囊庾R(shí)中，對(duì)祖宗的尊敬是高于一切的，他不愿意以祥林嫂已經(jīng)微薄的氣力污損了他最根本的物質(zhì)利益之保障，他一生中最恐懼的就是怕有辱于祖宗的基業(yè)，因此這就必然導(dǎo)致他對(duì)祥林嫂所產(chǎn)生的顧慮心理和防范行為。但是，正是他的這一番“顧慮”，卻剝奪了祥林嫂唯一的精神支柱——做一個(gè)名正言順的奴隸的權(quán)利。由此，祥林嫂便在恥辱、鄙薄的精神折磨下一步步向死亡逼近。終于，因無(wú)用而被魯四老爺打發(fā)了出去，淪為乞丐致死。這就是我們從祥林嫂的悲劇命運(yùn)中看到的魯四老爺?shù)木駥?shí)質(zhì)。只不過(guò)魯迅在表現(xiàn)魯四老爺?shù)倪@一精神特征時(shí)是比較隱晦和含蓄的，但實(shí)際上透過(guò)人物的意識(shí)層次，他已經(jīng)將魯四老爺這一類(lèi)封建統(tǒng)治者的階級(jí)本性刻畫(huà)得力透紙背，表現(xiàn)了自己的唯物史觀。
總之，魯迅小說(shuō)中的地主階級(jí)形象，已構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)立的存在，具有特別的價(jià)值和意義，更值得我們深入挖掘。魯四老爺是魯迅小說(shuō)《祝?！分械姆饨ńy(tǒng)治者的典型形象，他極端愚妄專橫，堅(jiān)決捍衛(wèi)封建制度，極力維護(hù)封建倫理道德，追求物質(zhì)利益，作者通過(guò)塑造這一人物形象在一定程度上表現(xiàn)了自己的唯物史觀。
參考文獻(xiàn)：
[1]教育部.語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.
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[5]趙建林.信息技術(shù)與閱讀教學(xué)整合芻議[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，2010，10.
[6]申克有.誦讀經(jīng)典詩(shī)文提高寫(xiě)作能力[J].四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，10.
[7]宋連琳.把最優(yōu)美的語(yǔ)言內(nèi)化成自己的語(yǔ)言[J].上海教育，2008，05.endprint
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關(guān)鍵詞： 高中語(yǔ)文教學(xué) 魯迅小說(shuō) 魯四老爺 形象塑造 思想本質(zhì)
高中語(yǔ)文教材中魯迅小說(shuō)《祝福》中的魯四老爺是地主階級(jí)形象系列中的一個(gè)突出代表，他具有封建統(tǒng)治者的形象本質(zhì)。魯四老爺這個(gè)典型的地主階級(jí)知識(shí)分子，迂腐、保守、頑固，堅(jiān)決捍衛(wèi)封建思想，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情，在精神上迫害祥林嫂，才讓她生存的信心徹底毀滅，是導(dǎo)致祥林嫂慘死的主要人物。魯四老爺是個(gè)具有權(quán)威性的地主階級(jí)形象，長(zhǎng)期的主人地位造就了他極端愚妄專橫的性格特征。他和封建制度的血緣關(guān)系就是因?yàn)檫@制度滿足了自己最粗俗的物質(zhì)利益的追求，因此，捍衛(wèi)這制度，保全自己的物質(zhì)利益才是他生命的唯一意義和根本要求。魯四老爺?shù)倪@一本質(zhì)特征突出表現(xiàn)在他的“祭祖”意識(shí)和他對(duì)待祥林嫂的一系列態(tài)度變化上。下面筆者結(jié)合高中語(yǔ)文教材中魯迅小說(shuō)《祝?！分械聂斔睦蠣?shù)牡刂麟A級(jí)形象的塑造進(jìn)行探索。
一、魯迅小說(shuō)《祝?！分械聂斔睦蠣?shù)牡刂麟A級(jí)形象
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四、魯四老爺?shù)诙慰匆?jiàn)祥林嫂時(shí)的描述
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總之，魯迅小說(shuō)中的地主階級(jí)形象，已構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)立的存在，具有特別的價(jià)值和意義，更值得我們深入挖掘。魯四老爺是魯迅小說(shuō)《祝?！分械姆饨ńy(tǒng)治者的典型形象，他極端愚妄專橫，堅(jiān)決捍衛(wèi)封建制度，極力維護(hù)封建倫理道德，追求物質(zhì)利益，作者通過(guò)塑造這一人物形象在一定程度上表現(xiàn)了自己的唯物史觀。
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