何慧琳
摘 要:民國(guó)時(shí)期全國(guó)范圍內(nèi)普遍存在雇用童工的現(xiàn)象,30年代的四川地區(qū)除了工廠中存在的一般童工,當(dāng)時(shí)慈善團(tuán)體為救濟(jì)孤苦兒童興建的乞丐工廠、幼孩教養(yǎng)工廠等收留的兒童成為一種特殊的童工形式。
關(guān)鍵詞:20世紀(jì)30年代;成都;童工
1 童工現(xiàn)象的普遍存在
民國(guó)時(shí)期全國(guó)范圍內(nèi)廣泛存在雇用童工的現(xiàn)象,且逐漸普遍化。1930年國(guó)民政府工商部對(duì)浙江、江蘇、安徽、湖北、江西、山東、廣西、廣東、福建9省29市產(chǎn)業(yè)人數(shù)進(jìn)行了調(diào)查,產(chǎn)業(yè)工人總數(shù)為1204317人,童工就有55605人。到1933年,全國(guó)童工人數(shù)占產(chǎn)業(yè)工人總數(shù)的10.0%以上的城市達(dá)到14個(gè)。
四川成都地區(qū)雇用童工的現(xiàn)象也很普遍。但因四川偏居中國(guó)西南,且戰(zhàn)亂頻繁,現(xiàn)代化大工業(yè)相對(duì)落后,其工業(yè)集中于規(guī)模小、技術(shù)落后的傳統(tǒng)手工業(yè),童工大多存在于傳統(tǒng)手工業(yè)工廠及一些“苦力”行業(yè)中,“童工”常以傳統(tǒng)的“學(xué)徒”形式存在。在1939年的關(guān)于成都市牙刷業(yè)工人的調(diào)查中可知,工人年齡在14歲以下者就占總工人人數(shù)的52.48%;1932年的成都《平報(bào)》有報(bào)道稱成都市區(qū)內(nèi)有人力車公司招用幼童外出拉車,最小者只有10歲;在當(dāng)時(shí)成都的一些浴室中,還出現(xiàn)過(guò)雇傭幼童為顧客擦背的情況。這主要因?yàn)楣と思彝ピ趦?nèi)的廣大下層勞動(dòng)者家庭出于生計(jì)壓迫沉重而被迫將年幼的子女送去工廠當(dāng)學(xué)徒或童工,賺取微薄的收入來(lái)謀生計(jì)。
表1:成都市牙刷行業(yè)職工及學(xué)徒年齡分配
職員 工人 學(xué)徒 總計(jì) 百分比
14歲以下 — — 74 74 52.48
資料來(lái)源:李文海主編:《民國(guó)時(shí)期社會(huì)調(diào)查叢編:城市(勞工)生活卷下》,福建教育出版社,2005年,第1056頁(yè)。
從上表可以看出,成都牙刷行業(yè)中學(xué)徒的年齡多半在19歲以下,14歲以下的以學(xué)徒形式存在的童工人數(shù)就占54.48%,為最多者。同時(shí)成都童工還大量存在于保育救濟(jì)活動(dòng)中興辦的慈幼工廠中。早在清末,為解決流浪兒童問(wèn)題,成都在1905年建立了“幼孩教養(yǎng)工廠”收容年幼乞丐,幼童進(jìn)廠后做童工,教其學(xué)打草鞋、編竹器、做木貨等,一年的時(shí)間,教養(yǎng)工廠收容了500名流浪、行乞的幼童。30年代的四川成都基本上處于戰(zhàn)爭(zhēng)的籠罩之下,加上各種自然災(zāi)害,成都的乞丐游民問(wèn)題十分突出,越來(lái)越多兒童淪為難童、孤兒、流浪兒童,官辦和民間的慈善團(tuán)體不斷興建幼孩工廠收留童工,解決乞丐、難童等流浪兒童問(wèn)題,1939年《成都市政府二十八年度工作報(bào)告》載,“查本市慈善事業(yè)……經(jīng)整理結(jié)果,計(jì)有46單位”,據(jù)1939年春金陵女子文理學(xué)院社會(huì)學(xué)系馬必寧女士《成都市慈善機(jī)關(guān)調(diào)查》統(tǒng)計(jì),成都共有慈善團(tuán)體66個(gè),其中有保育院、慈幼會(huì)災(zāi)童收容所、縣救濟(jì)院養(yǎng)老部、第二游民教養(yǎng)所、第一游民教養(yǎng)所、濟(jì)良兒童迷失所等專門設(shè)立工廠解決難童乞丐等流浪兒童問(wèn)題,童工的數(shù)量明顯增加。
2 童工的生存狀況考察
童工的存在方式具有特殊和多樣性,工廠中除了一般意義的童工外,還有學(xué)徒、養(yǎng)成工等多種童工,以上形式實(shí)際上是工廠主打著幌子在使用童工,通常帶有剝削、奴役的色彩。如規(guī)定學(xué)徒要學(xué)習(xí)三年時(shí)間,期間只有微薄的伙食費(fèi)可拿,資本家就名正言順地占有學(xué)徒大量的勞動(dòng)成果。學(xué)徒還要繳納一定的保證金才能進(jìn)工廠。“機(jī)器業(yè)的學(xué)徒,一次要繳納20元到30元”,除了保證金,有些學(xué)徒進(jìn)廠需要有介紹人、保人,要與工廠簽訂類似于“生死狀”、“賣身契”的契約。童工的工作時(shí)間長(zhǎng),“雞叫出門,鬼叫進(jìn)門”,“上班下班兩頭黑”等民謠,真切地反映了中國(guó)近代童工勞動(dòng)時(shí)間之長(zhǎng)。然而大多數(shù)的工廠塵土多、空氣不佳、衛(wèi)生設(shè)備極其落后。童工還要夜間工作,因極其疲倦,“隨處倒臥,或在顯明處,或躲藏於籃內(nèi)用棉遮蓋?!边@樣的工作環(huán)境和生活條件導(dǎo)致了童工的身體素質(zhì)普遍差。
然而30年代的四川成都除了工廠中存在大量童工如學(xué)徒、養(yǎng)成工以外,還有收容兒童進(jìn)入慈善工廠中參與勞動(dòng)的特殊童工。他們的生存境遇和一般工廠中的童工不一樣,主要得到政府或民間慈善團(tuán)體的“收容和教養(yǎng)”模式的保護(hù)。
興辦義學(xué)是保護(hù)童工的一項(xiàng)重要措施。對(duì)于收容的兒童,各慈善團(tuán)體有計(jì)劃地對(duì)其施以教化。如將年齡在八歲以上,十六歲以下的男童分程度編入不同的年級(jí)加以施教,“授以簡(jiǎn)易淺字”,“以為他日之謀生”。義學(xué)教授內(nèi)容除了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué),還包括珠算、識(shí)字、筆算等,少數(shù)資質(zhì)優(yōu)秀的孤貧子弟則由慈善機(jī)構(gòu)送至他處深造,更多的是在接受基本教育后送入工科學(xué)習(xí)技藝,或送入商鋪當(dāng)學(xué)徒。這種慈善團(tuán)體辦理工廠、工科來(lái)解決堂中孤窮子弟謀生問(wèn)題,又設(shè)義學(xué),教孤窮子弟修身立人及謀生技能,對(duì)入堂幼孩童工實(shí)行半工半讀制,對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)救濟(jì)有重要的意義,一定程度上反映了兒童福利政策的貫徹執(zhí)行和對(duì)童工保護(hù)的重視。
3 結(jié)論
30年代四川成都地區(qū)除了工廠中存在的一般童工,當(dāng)時(shí)慈善團(tuán)體為救濟(jì)孤苦兒童興建的乞丐工廠、幼孩教養(yǎng)工廠等收留的兒童成為一種重要的童工形式。工廠中的童工大多處在被壓迫被奴役的狀況下,工作時(shí)間長(zhǎng),環(huán)境惡劣。而在慈善工廠中的特殊童工一般得到政府或民間慈善團(tuán)體的“收容和教養(yǎng)”模式的保護(hù),生存境遇與工廠中的童工不同,得到一定的保護(hù),反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)救濟(jì)的切實(shí)執(zhí)行。
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