吳亞敏

摘 要：宜興的陶土品種繁多，廣布于宜興南部丘陵山區(qū)。丁山、張渚為主要產(chǎn)地。紫砂陶的原料，神奇的五色土，得山川之靈氣，為中國罕見的天然礦產(chǎn)資源，其花色繁多、蘊(yùn)藏位置奇妙、成分獨(dú)特、細(xì)膩柔韌、可塑性強(qiáng)、滲透性良好，是品質(zhì)極優(yōu)的陶土。

關(guān)鍵詞：宜興紫砂；陶土；發(fā)掘

1 前言

宜興的陶土品種繁多，廣布于宜興南部丘陵山區(qū)。丁山、張渚、為主要產(chǎn)地。紫砂陶的原料，神奇的五色土，得山川之靈氣，為中國罕見的天然礦產(chǎn)資源，其花色繁多、蘊(yùn)藏位置奇妙、成分獨(dú)特、細(xì)膩柔韌、可塑性強(qiáng)、滲透性良好，是品質(zhì)極優(yōu)的陶土。由紫砂泥制成的陶壺，造型變幻，色彩淳樸古雅，泡茶不走味，貯茶不變色，盛夏不易餿，使用愈久則越發(fā)光潤而令人難以釋懷，泡出之茶湯也越醇香芳馨，甚至空壺里注入沸水也會生出清幽之香。

2 宜興紫砂的起源探究

在宜興1975年古窯址普查中，從歸徑鄉(xiāng)的駱駝墩和唐南村，以及周墅的元帆村等處，挖掘出了各種新石器時(shí)代磨光的石斧、石錛。同時(shí)，發(fā)現(xiàn)了許多以細(xì)泥制的紅衣陶缽、夾砂組紅陶助、釜及牛鼻式耳罐為特征的陶器殘片。陶器的主要特點(diǎn)都與太湖流域及錢塘江流域的“馬家浜文化類型”特點(diǎn)相一致。從而證明遠(yuǎn)在五千多年前，生活在宜興的先民就在這片富饒美麗的土地上從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，燒制原始的陶器。隨著生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，從事宜興陶業(yè)生產(chǎn)的原始居民的制陶技術(shù)也在不斷演進(jìn)，運(yùn)用手制、輪制等手法所制的陶器與石器共存著。宜興的陶瓷業(yè)至商周時(shí)期，已有精美的印紋硬陶，陶器不但器型增多，而且更注重裝飾美觀。除了灰陶、泥質(zhì)紅陶，還出現(xiàn)了幾何紋飾的陶器和原始青瓷。在丁蜀周圍地區(qū)發(fā)現(xiàn)了多處幾何印紋軟陶和磨制石器、小件青銅器共存的文化遺址。川埠和西山前“漢代窯址”，也有幾何印紋硬陶、原始青瓷以及陶罐、陶鬲、陶瓶，證明宜興不但是“印紋硬陶”的基地，也是原始青瓷的另一故鄉(xiāng)。

宋代，是我國陶瓷業(yè)發(fā)展史上的一個繁榮時(shí)期，五大名窯的產(chǎn)品，創(chuàng)造了新的美學(xué)境界，不僅重視釉色之美，而且更追求釉的質(zhì)地之美，形成凝重深沉的質(zhì)感，使人感覺有觀賞不盡的蘊(yùn)蓄。宜興均山窯的產(chǎn)品在這時(shí)已負(fù)盛譽(yù)。宋代開始宜興日用陶生產(chǎn)日趨興旺，宜興的一個重要的陶器門類—紫砂陶的制作也開始登上了陶瓷業(yè)的舞臺，歷經(jīng)千年，延續(xù)至今。

古窯址的發(fā)掘，在鼎蜀地區(qū)，由于古今窯址的重疊，加之解放后廢棄舊式龍窯，宋代窯址已較難尋覓。再者，古代窯址分散，故發(fā)現(xiàn)的數(shù)量也較少。這些窯址發(fā)現(xiàn)的產(chǎn)品以缸類為主，與張渚地區(qū)發(fā)現(xiàn)的有所不同。比較重要的宋代窯址，是蠡墅村羊角山的早期紫砂窯址。羊角山窯址為一小型龍窯，長十余米，寬一米多。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)它據(jù)有考古價(jià)值而加以重視后，其窯址已被掘去大半，尚有上層為近代的缸甕殘器；中層為元至清初的廢品，其中有細(xì)頸大腹的釉陶注壺及器肩堆貼菱花狀邊飾的陶甕等；下層則是早期紫砂器的廢品。羊角山早期紫砂器的廢品堆，以各式壺類為主，有大量的壺身、壺嘴、提梁、把手和器蓋發(fā)現(xiàn)，特別要指出的是，部分壺嘴上的捏塑龍頭裝飾，與宋傳流行于南方的龍虎瓶上的捏塑手法一致；再結(jié)合此層所掘出的宋代小磚，以及中層出土具有元明風(fēng)格的器物來看，大致可以推定下層堆積為宋代產(chǎn)品，而主要的燒造年代大抵在南宋，其下限可能延續(xù)至元代。

3 結(jié)語

觀察羊角山出土的早期紫砂殘器可知，其器物的用途與明清乃至現(xiàn)代的紫砂器有較大區(qū)別。當(dāng)時(shí)的紫砂器，如：缽、罐、壺等，胎質(zhì)均較粗，制作也不夠精細(xì)，可能作煮茶或煮水之用。但考查中華茶道文，在宋代還未發(fā)展到手撮茶葉、用壺沖飲，替代烹煎方式的階段，1966年，在南京市郊江寧縣馬家山油坊橋挖掘的明嘉靖十二年司禮太監(jiān)吳經(jīng)墓曾土一件紫砂提梁壺，從它的形制與裝飾紋樣推測，它被用作案幾陳設(shè)品的可能性也是存在的。