周素平

摘 要：紫砂壺作為宜興特有的工藝品，在紫砂作品中以“竹”為題材也非常普遍，在宜興制作竹藝紫砂器的高手大有人在。呂堯臣的竹爐茶具，仿宋人杜小山“寒夜客來茶當酒、竹爐湯沸火初紅”之意境。高級工藝美術(shù)師何道洪的十六竹壺，壺身用十六支老竹圍捆成型，竹節(jié)參差、刻畫細膩。還有陳鳴遠的竹筍水盂蔣蓉大師的竹節(jié)筆筒；顧紹培大師的高風亮節(jié)壺，都是在值得我們學習的。

關(guān)鍵詞：紫砂器；君子之風壺；創(chuàng)作；竹

1 前言

紫砂壺作為宜興特有的工藝品，在紫砂作品中以“竹”為題材也非常普遍，在宜興制作竹藝紫砂器的高手大有人在。呂堯臣的竹爐茶具，仿宋人杜小山“寒夜客來茶當酒、竹爐湯沸火初紅”之意境。高級工藝美術(shù)師何道洪的十六竹壺，壺身用十六支老竹圍捆成型，竹節(jié)參差、刻畫細膩。還有陳鳴遠的竹筍水盂蔣蓉大師的竹節(jié)筆筒；顧紹培大師的高風亮節(jié)壺，都是在值得我們學習的。

宜興紫砂文化自聞名以來，已有五百多年的歷史，在中華歷史上更是一朵獨一無二的奇葩。宜興地處江南水鄉(xiāng)人文薈萃之地，所生產(chǎn)的紫砂器更是充滿了豐富的文化氣質(zhì)。

經(jīng)過歷代藝人的薪火相傳，紫砂壺大致可以分為：光器、花器與筋瓤器。

花器作為宜興紫砂的一個重要門類，是對動植物自然形態(tài)的真實寫照，更具親切感與真實感。宜興盛產(chǎn)毛竹，有“竹的海洋”之美譽。在人們的眼里，竹子的空心象征虛心好學；它又有節(jié)，象征著有節(jié)操再加上竹子形態(tài)秀美、亭亭玉立、臨風搖曳，楚楚動人，若再有月影粉墻，則更有詩情畫意了，故竹歷來為人們所喜愛，晉代的王子猷就曾指著竹說：“何可一日無此君”蘇東坡也曾有言：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗”。

2 《君子之風》壺的創(chuàng)作經(jīng)歷

筆者對竹貨壺也頗為喜愛，常到竹林中，去感受大自然的氣息與竹的清新，置身其中，喧鬧與塵囂為竹子的平靜所摒棄，浮躁與虛乏被竹子的清新所消解，心中不覺清明了許多。竹林歸來，竹林的清新久揮不去，終覺紫砂遠離華貴富麗的品性與竹擺脫塵世紛雜似有相通之處，便創(chuàng)作了“君子之風”壺。此壺采用黃龍山原礦（下轉(zhuǎn)第74頁）清水泥，以一段經(jīng)過抽象處理的橫臥的竹為壺身，嘴、鈕、把均以竹節(jié)為主要內(nèi)容，壺鈕雖為一斷竹，但清秀挺拔之中透出了勃勃生機，頓覺瀟灑飄逸。大小適宜的壺身與恰到好處的搭配使此壺樸素中略帶秀氣，清秀中暗含古拙，傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合，氣韻生動、形神皆備。雖源于生活，同時也高于生活。

3 結(jié)語

宜興紫砂，在歷代藝人手把手的傳遞中，得以彰顯其本色，在歷史長河的沖刷中，保存其精髓，傳承其意旨，才是我們這代人所要做的。