徐柳

【摘 要】英語(yǔ)翻譯工作者承擔(dān)著完整、準(zhǔn)確地傳遞原作者以及傾聽(tīng)者之間話語(yǔ)的橋梁作用，翻譯活動(dòng)其實(shí)還是一種交際活動(dòng)，因此它也可以被當(dāng)做是一種會(huì)話，也必須要按照會(huì)話含義視角來(lái)進(jìn)行活動(dòng)。翻譯者在進(jìn)行翻譯的時(shí)候，必須要了解兩種語(yǔ)言文化背后的國(guó)家文化傳統(tǒng)，并且精確地表現(xiàn)出翻譯的原文意思。本文在談到英語(yǔ)翻譯活動(dòng)的時(shí)候，基于會(huì)話含義理論的視角來(lái)進(jìn)行該活動(dòng)的策略研究，意在使得英語(yǔ)翻譯活動(dòng)更加精確以及完善，更加有利于談話地順利進(jìn)行。

【關(guān)鍵詞】會(huì)話理論 英語(yǔ)翻譯 策略研究

引言

會(huì)話含義最直白的理解就是不能從別人的字面話語(yǔ)去解釋他人的話語(yǔ)，因?yàn)樵谌藗兊慕浑H活動(dòng)中或多或少會(huì)使用一些比較隱晦的話語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己真正的意思，因此會(huì)話含義這一現(xiàn)象也是十分常見(jiàn)的。語(yǔ)用學(xué)研究就是一個(gè)更好地理解會(huì)話含義的專門(mén)研究，從事于英語(yǔ)翻譯活動(dòng)的工作者而言，會(huì)話含義的研究是十分必要的，因?yàn)樗梢詭椭g者更準(zhǔn)確的理解原文的含義。因此，會(huì)話含義理論對(duì)英語(yǔ)翻譯活動(dòng)具有重要的指導(dǎo)意義。

1.會(huì)話含義相關(guān)內(nèi)涵探析

1.1 會(huì)話含義相關(guān)理論

會(huì)話含義現(xiàn)象在人們的交際活動(dòng)中出現(xiàn)得十分頻繁，它的具體表現(xiàn)就是在兩個(gè)交談的人員之間，說(shuō)話者雖然沒(méi)有在字面話語(yǔ)上表達(dá)出自己的真實(shí)意思，但是在當(dāng)時(shí)的交談情景之中就明顯的傳達(dá)了自己的真實(shí)意圖。舉一個(gè)生活中常見(jiàn)的例子，的士司機(jī)對(duì)攔車(chē)的乘客說(shuō)，“車(chē)上已經(jīng)坐滿人了。”其實(shí)司機(jī)真正想表達(dá)的意思是：“你需要等下一輛車(chē)。”著名語(yǔ)用學(xué)研究者格萊斯在1975年對(duì)會(huì)話含義進(jìn)行了一個(gè)明確的定義：人際之間的會(huì)話是一項(xiàng)繁雜的活動(dòng)，需要進(jìn)行交談的雙方共同努力才能順利地進(jìn)行交談，這就需要交談的人員共同遵守一定的規(guī)則，進(jìn)行默契的合作。只有遵循了這些特定的原則，交談雙方的語(yǔ)言才不會(huì)出現(xiàn)不連續(xù)的情形，才能互相配合以達(dá)到成功的交際。

格萊斯還對(duì)會(huì)話含義進(jìn)行了進(jìn)一步的分類：一般會(huì)話含義、特殊會(huì)話含義。一般會(huì)話含義指的是在人際交談之中，交談?wù)呖梢圆灰揽刻囟ǖ恼鎸?shí)情景就明白說(shuō)話者的真實(shí)意圖。特殊會(huì)話含義則需要借助特定的語(yǔ)境才能被正確的理解與感知，而且這種感知只有交談的雙方之間通過(guò)推導(dǎo)才能夠得出。會(huì)話含義不僅在真實(shí)的人際交談中存在，在小說(shuō)、戲劇以及一系列的敘事作品之中，也能經(jīng)常發(fā)現(xiàn)會(huì)話含義的存在，這需要閱讀者通過(guò)特定的情景指導(dǎo)來(lái)推測(cè)。

1.2 理解和推導(dǎo)

會(huì)話含義需要達(dá)到兩種境界，分別是理解以及推導(dǎo)。首先，就會(huì)話含義的理解而言，英語(yǔ)翻譯活動(dòng)是一種特殊的交際活動(dòng)，理解原文是翻譯的第一步，只有在理解原文真正含義的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行之后的翻譯工作。特別是碰到一些作者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)候，特意利用修辭手段間接地、委婉地表達(dá)本意，翻譯者更需要仔細(xì)的研讀原文，并且根據(jù)上下文知識(shí)、給定的背景材料等各方面，全面、綜合、正確地理解原文作者的含義，進(jìn)而負(fù)責(zé)任地還原原文或者原話的含義。

會(huì)話含義不僅需要理解，更需要翻譯者具有一定的推導(dǎo)能力。理解是翻譯的淺層次，推導(dǎo)才是英語(yǔ)翻譯活動(dòng)的關(guān)鍵。會(huì)話含義是建立在推導(dǎo)之上的，翻譯者必須要根據(jù)話語(yǔ)的表面意思，或者依據(jù)說(shuō)話者的神態(tài)、當(dāng)時(shí)的情景進(jìn)而推導(dǎo)出說(shuō)話人的隱含意思。進(jìn)行兩種不同語(yǔ)言之間的翻譯，不僅需要翻譯出語(yǔ)言原本的含義，更需要考慮到兩個(gè)國(guó)家之間的文化差異，如果不能很好地理解這些差異，那么將可能出現(xiàn)不愉快的現(xiàn)象，進(jìn)而影響談話的成功。

2.會(huì)話含義理論視角下英語(yǔ)翻譯活動(dòng)策略分析

就實(shí)質(zhì)而言，翻譯活動(dòng)其實(shí)是一種交際活動(dòng)，譯者承擔(dān)著準(zhǔn)確傳遞交談雙方話語(yǔ)的重任，是原話作者與傾聽(tīng)者之間的橋梁，從這個(gè)角度上說(shuō)，翻譯也可以被當(dāng)做是一種會(huì)話，因此必須要按照會(huì)話含義視角來(lái)進(jìn)行活動(dòng)。依據(jù)會(huì)話含義理論，在英語(yǔ)翻譯這種交際活動(dòng)之中，譯者需要遵守一定的原則才能保障交際活動(dòng)的正常、順利進(jìn)行，這些原則具體包括了量的原則、質(zhì)的原則、關(guān)聯(lián)原則以及方式原則四種，現(xiàn)筆者就此具體進(jìn)行闡述：

2.1會(huì)話含義理論視角下英語(yǔ)翻譯活動(dòng)應(yīng)遵循量的原則

量原則指的是在會(huì)話含義的解讀過(guò)程中，需要確保翻譯出來(lái)的語(yǔ)言是和原話是契合的，必須要達(dá)到一定的詳細(xì)程度，但是又要避免過(guò)之不及。對(duì)于英語(yǔ)翻譯工作者而言，遵照這一原則就是要在翻譯的過(guò)程中，把原話或者原文中的信息準(zhǔn)確、無(wú)誤地傳達(dá)，不能做出不適當(dāng)?shù)脑黾?、刪減，進(jìn)而導(dǎo)致曲解原文或者原話含義的情況發(fā)生。對(duì)于我國(guó)古詩(shī)的翻譯更是應(yīng)該遵循這原則，因?yàn)槲覈?guó)古詩(shī)的文化底蘊(yùn)相比現(xiàn)代所說(shuō)的白話文又更加艱澀，而且還會(huì)增加許多的典故、神話等具有特殊指代意味的意象，如果只是遵照現(xiàn)今的習(xí)俗或者干脆一字一句的直譯，那將會(huì)翻譯出兩種天壤之別的意思。

2.2會(huì)話含義理論視角下英語(yǔ)翻譯活動(dòng)應(yīng)遵循質(zhì)的原則

會(huì)話含義中需要遵循的第二個(gè)原則就是質(zhì)的原則，它指的是在進(jìn)行會(huì)話含義的理解時(shí)譯者必須要理解會(huì)話的真實(shí)意圖，不能光憑字面意思說(shuō)出沒(méi)有依據(jù)的話。這個(gè)原則特別適用于那些經(jīng)常使用比喻、擬人等修辭方式的話語(yǔ)中，因此在進(jìn)行此種類型的英語(yǔ)翻譯時(shí)，就需要特別注意質(zhì)的原則的使用。對(duì)于“You，who are a stone to me？”這種語(yǔ)句，不能說(shuō)你是一個(gè)石頭，當(dāng)然也不能直接翻譯為“你對(duì)于我來(lái)說(shuō)就像石頭一樣冥頑不靈”。這兩種翻譯都不能夠真實(shí)的表達(dá)出原文作者的意思，在這里石頭一詞是一種修辭手法，正確的翻譯應(yīng)該是“你怎么那么固執(zhí)、冥頑不靈呢？”只有這樣的翻譯才是既忠于原文，又符合了會(huì)話含義理論質(zhì)的原則的翻譯。

2.3會(huì)話含義理論視角下英語(yǔ)翻譯活動(dòng)應(yīng)遵循關(guān)聯(lián)原則

關(guān)聯(lián)原則指的是會(huì)話含義理解時(shí)注意談話內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性，談話的內(nèi)容需要圍繞一個(gè)主題進(jìn)行，不能出現(xiàn)偏離主題、答非所問(wèn)的情形。做到這一原則就要求在英語(yǔ)翻譯的過(guò)程中，嚴(yán)格的按照原文的主題進(jìn)行翻譯，不隨意對(duì)話語(yǔ)進(jìn)行更改、變換。舉翻譯“望子成龍”這一成語(yǔ)為例，如果直譯的話就會(huì)變成“to expect somebody son become a dragon”，但是對(duì)于英語(yǔ)而言，“dragon”并不是指一個(gè)飛黃騰達(dá)、功成名就的人物，指的是一種十分兇猛、殘忍的動(dòng)物，這種翻譯明顯就會(huì)使得譯文和原話之間出現(xiàn)主題分裂。

2.4會(huì)話含義理論視角下英語(yǔ)翻譯活動(dòng)應(yīng)遵循方式原則

方式原則指的是在進(jìn)行會(huì)話含義的理解的時(shí)候，譯者的翻譯需要做到貼切、契合，達(dá)到嚴(yán)復(fù)老先生說(shuō)的翻譯時(shí)要追求“雅”的境界，不能使用十分艱澀以及具有歧義的話語(yǔ)，還要保障話語(yǔ)的簡(jiǎn)潔性、條理性。在進(jìn)行英語(yǔ)翻譯時(shí)，翻譯者需要使用合乎翻譯語(yǔ)言規(guī)范的語(yǔ)言，以保證閱讀者能夠順利的理解所要表達(dá)的意思。

3.結(jié)束語(yǔ)

從以上的內(nèi)容可以知道，英語(yǔ)翻譯活動(dòng)的進(jìn)行也需要得到會(huì)話含義理論的指導(dǎo)，二者之間具有共通之處，如果在英語(yǔ)翻譯時(shí)能夠遵循會(huì)話含義理論中量的原則、質(zhì)的原則、關(guān)聯(lián)原則以及方式原則，將能圓滿地完成英語(yǔ)翻譯的工作。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李加軍.外宣翻譯中的譯員文化認(rèn)知——以跨文化傳播中的受眾解讀效果為視角[J].江蘇大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2009（06）

[2]蔣林平，石紅梅，蔣和舟.本土文化對(duì)外傳播英語(yǔ)翻譯與教學(xué)目的論——以湘西地區(qū)為例[J].河北理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2011（04）

[3]王東風(fēng).翻譯的存異倫理（代序）——寫(xiě)在許宏著《翻譯存異倫理研究》出版之前[J].廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào).2011（06）

[4]王英鵬.從跨文化傳播視角看翻譯的功能——以建黨前馬克思主義在中國(guó)的譯介為例[J].杭州電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2011（03）

[5]姜蕾.幽默言語(yǔ)解讀過(guò)程中的語(yǔ)義躍遷——框架轉(zhuǎn)換理論視角[J].東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.2009（06）

[6]胡安江.中國(guó)文學(xué)“走出去”之譯者模式及翻譯策略研究—─以美國(guó)漢學(xué)家葛浩文為例[J].中國(guó)翻譯.2010（06）

[7]Wong，L.Translating register：With reference to English，F(xiàn)rench，German，and Italian versions of the "Hong Lou Men".Babel Revue international e de la traduction International Journal of Translation.2002

[8]Ride Lindsay."Biographical Note".The Chinese Classics：with a Translation，Critical and Exegetical Notes，Prolegomena，and Copious Indexed.2001