陳磊+鐘曉紅

內(nèi)容摘要：《簡愛》作為反映被壓迫女性反抗男權(quán)社會，追求自由平等的經(jīng)典之作，人們從多個方面來研究這一角色，比如從女性主義等。本文試著從雙性同體的角度來研究這一角色。這一雙性同體的角色標志著婦女從男權(quán)社會中解放出來，并在女性反抗傳統(tǒng)的男權(quán)社會運動中起著重要作用。

關(guān)鍵詞：簡愛 雌雄同體 反抗

一.簡介

夏洛蒂·勃朗特在小說《簡愛》中，刻畫了一位充滿智慧、獨立精神和反抗意識的年輕女性——簡愛。這部被認為是維多利亞時代的偉大革命性作品，長久以來，人們對它的熱情經(jīng)久不衰，從不同的角度對其分析，比如女性主義，其代表作是Sandra M. Gilbert 和Susan Gubar在《簡愛》 基礎上創(chuàng)作的《閣樓上的瘋女人》。里斯的《藻海無邊》從后殖民主義的角度對《簡愛》進行一種新的闡釋。在書中，安托瓦內(nèi)特（羅切斯特的前妻）成長的背景是剛從奴隸制解放出來的西印度群島。里斯用安托瓦內(nèi)特的形象對帝國主義進行了無情的批判，對殖民主義宗法社會等級制度的危害性有深刻的揭露。本文嘗試從雙性同體的角度對簡愛性格特征進行分析，簡愛這個顛覆的女性形象標志著女性對男權(quán)社會的反抗的道路上所邁出的一大步。

二.簡愛雙性同體的性格特征

A.雙性同體

雙性同體（androgyny）又譯兩性同體、雌雄同體、雌雄同體性， 在生物學上指同一個體身上既有成熟的雄性性器官，又有成熟的雌性性器官；在體形構(gòu)造及生理特征方面，表現(xiàn)為雄性及雌性的混合物。柏拉圖曾在《會飲篇》中講到遠古人類都有兩副面孔和兩副四肢，由現(xiàn)在的兩個人合成。宙斯由于害怕人的力量過于強大，又不想滅絕人類，便將人類劈成兩半，變成了現(xiàn)在的樣子。從此，人類開始了尋找另一半的歷程，一個是男性的力量，一個是女性的力量，女性往往外柔內(nèi)剛，男性往往內(nèi)柔外剛，沒有純粹的女人和男人。

在《一間自己的房間》中，伍爾夫認為，女性作家在寫作過程中必須了忘卻自己的性別，并試圖進入一種雌雄同體的精神狀態(tài)，只有這樣，她才能真正進入了真正的個人主體狀態(tài)。

而簡愛明顯的同時具有男性和女性的特征，正如圣約翰在書中所說：“盡管你有一個男人一樣活躍的頭腦，但是你有一顆女人的心”。羅切斯特同樣發(fā)現(xiàn)她渾身充滿著矛盾：“Her clothing and demeanor bind by the rule”； “expression is often coward，” but when others talk to her， she“raises sharp， bold， bright eyes” and“each glimpse might have insight and power.”這些都表明簡愛不僅僅只有簡單膽小的女性性格，同時還具有男人一樣的堅強與智慧。

B.簡愛性格分析

1.女性方面

作為一名女性，簡愛理所當然的擁有女性的一切品質(zhì)，她溫柔善良、具有真、善、美的靈魂。她的舅媽是苛刻的，她的表兄約翰·里德無端毒打她，這些都沒有使簡愛變得鐵石心腸或世故，她的心仍然充滿了愛。正如圣約翰對簡愛的評價一樣，“溫順、勤奮、無私、忠實、堅定、勇敢，非常文雅，又非常英勇”。對阿黛爾——一個舞女的私生女，她用愛、關(guān)心、體諒、耐心，而不是偏見去改正她的缺點。甚至對虐待過她的舅媽，當她患重病時也去探望并妥當?shù)匕才帕怂脑岫Y。

2.男性方面

a.審美地位的顛覆

從古代開始，男權(quán)社會總是把女性的外貌作為評價女性的標準。幾乎在所有的文學作品中，女人都有一副漂亮的臉孔，但是簡愛卻恰恰相反，她的長相平淡無奇，身材矮小，衣著也極其樸素。為什么作者不把她塑造成一個美女的形象？夏洛特對傳統(tǒng)文學作品中女子的形象感到倦怠，于是她告訴自己的姐妹她要塑造一個完全不同的女人：“她”沒有漂亮的外貌卻擁有足以震撼人心的靈魂。

西蒙波伏娃在她的女性主義經(jīng)典之作《第二性》里指出：一具美麗的身體如果只像靜止的物品那樣安靜、毫無生氣，不能反映這個人性格，而且只能惹怒觀賞者。

女人雖然靠美麗的外貌從男人那里獲得贊美，但是不能擺脫作為“裝飾品”的從屬地位。簡愛對這個傳統(tǒng)提出了挑戰(zhàn)。她從“第一人稱”而不是“從第三人稱” 的視角來看這個世界。她從主體的地位來觀察男性，比如她認為Mr. Mason是一個“pattern of handsome man”but“his smooth oval-shaped face has no power”。這證明了簡愛“雌雄同體”的特征，她不再是被欣賞的對象，而是像男人一樣去欣賞、評價他人。

b.雄辯的口才

男權(quán)社會要求女人是溫順的、安靜的，女人沒有發(fā)言權(quán)，受到委屈也只能保持沉默，處于 “無聲狀態(tài)”?！笆дZ癥”的女人不能通過語言來證明自己的價值，更不能借助語言來表達自己的不滿，來爭取平等的權(quán)利。但是簡愛卻擁有自己的“聲音”。她從來都毫不掩飾的表達自己真實的想法。當她誤以為羅切斯特要和 Miss Ingram結(jié)婚時，她直接而強烈的表達了自己的心聲：“Do you think I am an automaton？ — A machine without feelings？ Do you think， because I am poor， obscure， plain， and little， I am soulless and heartless？ You think wrong！ …and we stood at Gods feet， equal， —as we are！”。這些語言不僅僅反映簡愛對婦女平等地位強烈的爭取，而且也證明了簡愛像男人一樣擁有自己獨立的思想。

c.對神話原型的打破

簡愛“雙性同體”的特點還體現(xiàn)在對傳統(tǒng)神話原型的打破上：簡愛的經(jīng)歷和《灰姑娘》的故事很像，但是她并沒有像灰姑娘一樣嫁給一個英俊有錢的王子，而是嫁給了一個身體殘缺的男人。簡愛最后意外地繼承了一筆錢，她在經(jīng)濟上獲得了獨立，而羅切斯特卻因為前妻的大火變得一無所有。簡愛在羅切斯特富裕的時候離開，卻在他窮困潦倒的時候回到他的身邊，簡愛就像一個男人一樣一次又一次的保護了自己的愛人，這和以往的女性形象是完全不同的。

三.結(jié)語

總而言之，簡愛的形象是溫柔女性和獨立男性的結(jié)合，她不同于以往任何一部文學作品的女性，她相貌平平、身材矮小卻又聰明勇敢、獨立堅強。她“雙性同體的特征”反映了女人正一步一步走出男權(quán)社會，努力追求和男人一樣自由平等的權(quán)利。這一雙性同體的角色標志著婦女從男權(quán)社會中解放出來，并在女性反抗傳統(tǒng)的男權(quán)社會運動中起著重要作用。

參考文獻

[1]Charlotte Bronte. Jane Eyre. Literature & Art Press，2001.

[2]Gilbert Sandra M. and Susan Gubar. The Madwoman in the Attic：Woman Writer and the Nineteenth-Century Literary Imagination. New Haven：Yale University Press， 1984

[3]Gordon，M.Foreward to Virginia Woolf.In Woolf A Room of Ones Own. New York： Harcourt Brace Jovanovich，1981.

[4]Woolf， Virginia.A Room of Ones Own. Cambridge：Blackwell Publisher，1992.

[5]西蒙·德·波伏娃。《第二性》。長沙：湖南人民出版社。1986。

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[7]葉舒憲選編?！渡裨挕团u》。陜西：陜西師范大學出版社。1986。

[8]Jean Rhys.Wide Sargasso Sea.Qingdao：Qingdao Hai Yang Press， 1998.

（作者單位：瀘州醫(yī)學院外國語學院）