王明勤

當下社會，如果有人說自己信仰宗教，聽的人一點不覺得奇怪，如同聽到了說“老板”、“二奶奶”一樣順耳、正常，向你投來笑咪咪的贊許，說你“有眼力”、“識時務”。倘說“自己沒有宗教信仰”，他倒會有些不放心了，說你連以宗教安慰心靈、避世和超脫都不會，還能做些什么。假如有人說自己信仰共產(chǎn)黨和人民的事業(yè)，尤其是信仰共產(chǎn)主義，聽的人就會頓覺不安起來而且奇怪了，尤其是那些智者們站出來“哎喲喲，還唱高調(diào)呢，眼下社會還信仰這個。它能值幾個錢，你看外國人不信仰這個，還不照樣富有嗎？共產(chǎn)主義只是共產(chǎn)黨人臆想出來的東西，即使有，也是虛無渺茫、難以實現(xiàn)的東西。真是榆木腦袋，裝不進眼下的‘時務”。聽起來，有種鴳雀譏笑鵬鳥的味道，猶如龍水缸（先聚集吃剩下的飯菜以及頭遍刷鍋水，過些時候再跟糠麩拌勻漚一漚，用來喂豬、雞、鴨、鵝等）里放出來的味道一樣。

提到“錢”，我們也許聽說過“啞巴開口說話”的故事，說一個迷路的人向啞巴問路，啞巴用手作錢的模樣，迷路之人心領神會給了啞巴的錢，啞巴隨即開口說話指明去路。迷路人責問啞巴為何裝啞，啞巴不屑一顧地說：“如今世界，有了錢，便會說話耳！”啞巴尚且能如此，何況這些智者們深感“惟其如此，所以如此。若要如此，何苦如此”，要我們共產(chǎn)黨人丟掉信仰，跟這些智者們一樣“識時務”、“成俊杰”。何等明智壯也哉！

當今社會，有句口頭禪：“信仰自由嘛！”既然信仰自由，就讓人有選擇的余地，就不應該或譏諷或干涉或反對我們共產(chǎn)黨人信仰共產(chǎn)主義。

然而，如果我們順其所愿，真的也去信仰宗教的話，那也只能從它那里得到上帝、神道、精靈、因果報應等心靈上的慰藉，學會把希望寄托于所謂天國以及來世，就這么幾個方面的精神食糧，以輸送給人們聊以精神安慰尤顯不足，好比魯迅先生抨擊譴責制造糟粕的精神食糧致人聾啞的制造者時所說的那樣：“用秕谷來養(yǎng)青年，是決不會壯大的，將來的成就，且要更渺小，那模樣，可看尼采所描寫的‘末人”，甚而至于非要弄到大家只能看到的“小癟三”，“精神，便將空虛/世界，也不再美好（高堅語）”，才肯罷手，心滿意足。

可是，甘為共產(chǎn)主義奮斗的共產(chǎn)黨人，能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大的，只有虔誠的信仰共產(chǎn)主義，“咬定青山不放松（鄭板橋語）”，“人生為一大事來，做一大事去（陶行知語）”。共產(chǎn)黨人在追求、實現(xiàn)共產(chǎn)主義的進程中，盡管遇到了蘇聯(lián)社會主義國家的解體、東歐社會主義國家的演變、中國“文化大革命”的十年浩劫，但這些嚴重挫折和失誤都沒有而且不能摧毀我們共產(chǎn)黨人的意志而改變對共產(chǎn)主義的信仰，始終理直氣壯地堅信未來的共產(chǎn)主義社會，是社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會產(chǎn)品極大豐富的社會；是實行共產(chǎn)主義公有制，實行“各盡所能、按需分配”的社會；是階級和階級差別將最終消失，國家將最終消亡，全體社會成員的共產(chǎn)主義思想覺悟和道德水平將有極大提高的社會。

甘為共產(chǎn)主義奮斗的共產(chǎn)黨人，能夠與時俱進，追求卓越，只有忠實的信仰共產(chǎn)主義，“咬定青山不放松”，立根于偉大的社會主義事業(yè)中，領導和團結全國各族人民一道自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，克服前進中的一切艱難險阻，根據(jù)新的歷史事實和發(fā)展過程改革創(chuàng)新，得出新的結論。這是共產(chǎn)黨人的本色。我們共產(chǎn)黨人，無論社會環(huán)境怎樣惡劣，國際形勢怎樣風云變幻，從沒有動搖過我們共產(chǎn)黨人一代代人的理想追求，從沒有放棄過斗爭與挑戰(zhàn)，從沒有忘記過作為一個共產(chǎn)黨員應盡的責任。我們黨以極大的政治勇氣和膽略，勇于糾正“文化大革命”的嚴重錯誤，撥亂反正，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，完整準確地認識毛澤東思想，把全黨的工作重心轉移到社會主義現(xiàn)代化經(jīng)濟建設上來。我們黨對什么是社會主義、怎樣建設社會主義等一系列重大問題進行深刻的探討和辯證的分析，創(chuàng)立和發(fā)展了建設有中國特色的社會主義理論，科學地闡明了社會主義本質(zhì)，并帶領全國各族人民一心一意地搞好社會主義建設，使人民物質(zhì)文化生活發(fā)生了翻天覆地的巨大變化，一個繁榮昌盛、欣欣向榮、文明美麗的社會主義中國巍然屹立在世界的東方。

（作者單位：江蘇灌云縣伊山五中）endprint