李周

[摘 要]本文概括了學(xué)界對生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)相關(guān)性認(rèn)識(shí)上的變化，闡釋了作者對經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)性變化的看法；在此基礎(chǔ)上，從制度創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新三個(gè)方面論述了經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)融合的條件。

[關(guān)鍵詞]經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)；生態(tài)系統(tǒng)；制度創(chuàng)新；技術(shù)創(chuàng)新；管理創(chuàng)新

[中圖分類號(hào)]F062.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1674-6848（2014）03-0005-07

[作者簡介]李 周（1952—），男，上海人，中國社會(huì)科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所所長、研究員，主要從事農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)研究。（北京 100732）

Title： A Study on the Relationship between Economic System and Ecological System

Author： Li Zhou

Abstract： This paper summarized and explained the change of correlation between ecological system and economic system in academia. And on this basis， the integrated conditions of the economic system and ecological system are discussed from the aspects of institutional innovation， technical innovation and management innovation.

Key words： economic system； ecological system； institutional innovation； technical innovation； management innovation

一、生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的相關(guān)性分析

關(guān)于生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)之間相關(guān)性的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)不斷演進(jìn)的過程，大致經(jīng)歷了基礎(chǔ)論、互換論、互補(bǔ)論和整體論四個(gè)階段。

（一）基礎(chǔ)論

顧名思義，基礎(chǔ)論是指生態(tài)系統(tǒng)位于經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的下層，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)位于生態(tài)系統(tǒng)的上層，因而生態(tài)系統(tǒng)是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的基礎(chǔ)。具體地說，基礎(chǔ)論大致有以下幾層含義：第一，生態(tài)系統(tǒng)可以完全不依賴于經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)而獨(dú)立存在，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)卻不能脫離生態(tài)系統(tǒng)而獨(dú)立存在。人類能否仿造生態(tài)系統(tǒng)，使經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)脫離生態(tài)系統(tǒng)而獨(dú)立存在，最為著名的是美國修建生物圈2號(hào)①的探索。耗費(fèi)巨資建造的生物圈2號(hào)未能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的結(jié)果表明，人類已有的知識(shí)還仿造不了能與地球生物圈相提并論的人工生態(tài)系統(tǒng)。第二，雖然生態(tài)系統(tǒng)是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的基礎(chǔ)，但經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)只能疊加在適宜人居的生態(tài)系統(tǒng)上，而不能疊加在所有的生態(tài)系統(tǒng)上。第三，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的穩(wěn)定性弱于生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，而它的脆弱性又強(qiáng)于生態(tài)系統(tǒng)的脆弱性。經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的沖擊會(huì)導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)退化，但生態(tài)系統(tǒng)的急劇退化又會(huì)造成經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)崩潰，所以經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)必須適應(yīng)生態(tài)系統(tǒng)的要求。

需要指出的是，人類中心論者既講生態(tài)系統(tǒng)是基礎(chǔ)，又講經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是重點(diǎn)，生態(tài)系統(tǒng)這個(gè)基礎(chǔ)是為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)這個(gè)重點(diǎn)服務(wù)的。他們所說的勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母，既可以理解為人與自然的關(guān)系，也可以理解為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系。當(dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)土地是財(cái)富之母，隱含了生態(tài)系統(tǒng)是為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)提供服務(wù)的侍女的意思。生態(tài)中心論者則走向另一個(gè)極端。他們強(qiáng)調(diào)生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)性作用，試圖以生態(tài)中心論替代人類中心論，并且認(rèn)為這種轉(zhuǎn)換宛如以日心說替代地心說。①平心而論，從趨勢上看，在基礎(chǔ)、重點(diǎn)、中心上糾纏不休的學(xué)者越來越少，平等地關(guān)注人類、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)等問題的學(xué)者越來越多。

（二）互換論

人類在生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上構(gòu)建經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的主要目的，是試圖用能值密度更大、轉(zhuǎn)換效率更高、利用更為便捷的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，替代能值密度較小、轉(zhuǎn)換效率較低、利用不太便捷的生態(tài)系統(tǒng)，由此產(chǎn)生了互換論。所謂互換，一方面是在空間上用人工經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)替代自然生態(tài)系統(tǒng)，另一方面是用人工經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的服務(wù)功能替代自然生態(tài)系統(tǒng)的服務(wù)功能。皮爾斯（Dawid Pierce）用弱可持續(xù)性和強(qiáng)可持續(xù)性這兩個(gè)概念來區(qū)分互換的結(jié)果。②其中，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)創(chuàng)造的價(jià)值等同于生態(tài)系統(tǒng)和自然資源提供的服務(wù)價(jià)值的減量，屬于弱可持續(xù)性，相當(dāng)于簡單再生產(chǎn)；經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)創(chuàng)造的價(jià)值大于生態(tài)系統(tǒng)和自然資源提供的服務(wù)價(jià)值的減量，屬于強(qiáng)可持續(xù)性，相當(dāng)于擴(kuò)大再生產(chǎn)。

樂觀派認(rèn)為，人們開展的是具有強(qiáng)可持續(xù)性特征的互換活動(dòng)，而且隨著技術(shù)進(jìn)步，這個(gè)特征會(huì)變得越來越明顯。③這是樂觀派堅(jiān)信增長無極限、世界無末日的主要依據(jù)。與之相反，悲觀派認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)中的互換往往忽略價(jià)值創(chuàng)造中的負(fù)外部性， ④ 從而對自然資源和生態(tài)系統(tǒng)施加越來越大的壓力，要減輕自然資源和生態(tài)環(huán)境的壓力，就必須抑制經(jīng)濟(jì)增長，進(jìn)入零增長狀態(tài)。⑤

（三）互補(bǔ)論

經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)除了具有互換關(guān)系外，還存在互促共進(jìn)的關(guān)系，由此又提出了互補(bǔ)論。具體地說，生態(tài)系統(tǒng)提供的服務(wù)價(jià)值可以為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的價(jià)值創(chuàng)造作出積極的貢獻(xiàn)，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)開展的造林、育林、草地補(bǔ)播草籽，以及退耕還林、退牧還草、退田還湖等活動(dòng)，可以為生態(tài)系統(tǒng)正向演替作出貢獻(xiàn)?；パa(bǔ)論強(qiáng)調(diào)的是從共贏入手，把經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)之間潛在的互補(bǔ)性充分挖掘出來，一方面使生態(tài)系統(tǒng)為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)提供的價(jià)值最大化，另一方面使經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)為生態(tài)系統(tǒng)增加服務(wù)價(jià)值的貢獻(xiàn)最大化，其結(jié)果相當(dāng)于博弈論中的正和博弈，同福利經(jīng)濟(jì)學(xué)中的帕累托改進(jìn)、卡爾多改進(jìn)是一個(gè)意思。

倘若生態(tài)建設(shè)能根據(jù)其帶來的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價(jià)值增量得到足額的補(bǔ)償，那么就可以采用市場機(jī)制來推進(jìn)生態(tài)建設(shè)。同時(shí)必須指出，生態(tài)補(bǔ)償?shù)臄?shù)量決不是生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價(jià)值的總量，而是生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價(jià)值的增量。由此而言，生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價(jià)值基線調(diào)查和構(gòu)建生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價(jià)值變化的監(jiān)測體系，是開展生態(tài)補(bǔ)償?shù)膬蓚€(gè)必要條件。

（四）整體論

既然生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)需要且能夠相互支持、相互補(bǔ)充，那么就應(yīng)該利用這種關(guān)系，使它們合而為一，整合為一個(gè)復(fù)合系統(tǒng)，這就是所謂的整體論。①從邏輯上講，整體論是互補(bǔ)論的升級(jí)版。需要強(qiáng)調(diào)的是，整體論并非單體論，即整體論強(qiáng)調(diào)的是諸多因素內(nèi)化為一個(gè)整體，而不是重生為一個(gè)新的單體。具體地說，整體論有以下幾層含義：第一，生態(tài)經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)具有多樣性。宛如一個(gè)家庭，一個(gè)社區(qū)，它一方面是由諸多因素共同組成的，另一方面組成因素又有所不同。第二，生態(tài)經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性。雖然構(gòu)成生態(tài)經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)的因素很多并各不相同，且它們之間既有互適性、互補(bǔ)性，又有互斥性、互競性，但它們的結(jié)構(gòu)和功能是穩(wěn)定的。正是這個(gè)穩(wěn)定性，使人們有可能對特定的生態(tài)經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)進(jìn)行長期的監(jiān)測和評(píng)價(jià)。第三，生態(tài)經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)具有成長性。在現(xiàn)實(shí)中，生態(tài)經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)不僅具有穩(wěn)定性，而且具有成長性。這種成長性是生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)相互反饋、相互適應(yīng)、相互補(bǔ)充、相互完善的結(jié)果，具體包括生態(tài)經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)的邊界擴(kuò)張以及結(jié)構(gòu)與功能的提升。

二、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)關(guān)系的協(xié)調(diào)性變化

有人認(rèn)為，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的相交部分；也有人認(rèn)為，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是生態(tài)經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)。筆者認(rèn)為，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是完整的生態(tài)系統(tǒng)和完整的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。理由如下：將研究對象界定為兩個(gè)系統(tǒng)的相交部分，研究范圍偏窄，且現(xiàn)實(shí)中很難把相交部分和不相交部分劃分清楚；將研究對象界定為生態(tài)經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)，主觀性太強(qiáng)，且很難將它界定清楚；將研究對象界定為它們之間相互映射的關(guān)系，則客觀地表達(dá)了它們相互作用、相互反饋、相互適應(yīng)的關(guān)系。

生態(tài)系統(tǒng)的變化較為緩慢，結(jié)構(gòu)具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性；經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的變化較快，結(jié)構(gòu)具有逐次升級(jí)的特征。生態(tài)系統(tǒng)的量級(jí)基本上是恒定的；經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)量級(jí)最初很小，其對生態(tài)系統(tǒng)的影響是局部和有限的；隨著時(shí)間推移，兩個(gè)系統(tǒng)的量級(jí)差異會(huì)縮小，但經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)不會(huì)無限擴(kuò)張；隨著兩個(gè)系統(tǒng)的不斷相互反饋和不斷相互適應(yīng)，它們最終將達(dá)到量級(jí)對稱、關(guān)系融合的境地。

生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)之間具有緊密的聯(lián)系。其中，生態(tài)系統(tǒng)的演變是自發(fā)的。當(dāng)遭到經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)不斷加大的沖擊時(shí)，生態(tài)系統(tǒng)會(huì)發(fā)生逆向演替，這種適應(yīng)性調(diào)整會(huì)使經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)越來越難以為繼，甚至崩潰；當(dāng)?shù)玫浇?jīng)濟(jì)系統(tǒng)不斷加大的維護(hù)時(shí)，生態(tài)系統(tǒng)會(huì)發(fā)生順向演替，這種適應(yīng)性調(diào)整會(huì)使經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)得到的生態(tài)服務(wù)越來越多，越來越好。鑒于生態(tài)系統(tǒng)演變的自發(fā)性，要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)必須根據(jù)生態(tài)系統(tǒng)的要求作出適應(yīng)性調(diào)整。若用大的時(shí)間尺度衡量，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系表現(xiàn)為漫長的依賴階段和相容階段，以及短暫的相斥階段和持續(xù)的融合階段。①它們從相斥階段躍遷到融合階段，不僅是生態(tài)理念升華的結(jié)果，更是制度創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新的結(jié)果。

（一）經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)依賴生態(tài)系統(tǒng)階段

人類最初只是位于生態(tài)系統(tǒng)食物鏈中端②的一個(gè)不太起眼的物種。人類通過采集和狩獵獲得食物，消耗的生物生產(chǎn)量可能只占生物生產(chǎn)總量的0.1%。人類同位于生態(tài)系統(tǒng)食物鏈頂端的物種相比，既沒有顯示出特別強(qiáng)大的力量，也沒有對生態(tài)系統(tǒng)施加更為重大的影響。此時(shí)的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)總體與生態(tài)系統(tǒng)總體相比是微不足道的，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)可以完全依賴于生態(tài)系統(tǒng)。這種狀況延續(xù)了很長時(shí)間。

（二）經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)相容階段

伴隨著農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)依賴生態(tài)系統(tǒng)的階段逐漸被經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)相容階段所替代。

人類發(fā)展農(nóng)業(yè)的主要目的是提高食物獲取的穩(wěn)定性，并減少獲取食物所需付出的艱辛。農(nóng)地生態(tài)系統(tǒng)的創(chuàng)建，使自然界有了人工生態(tài)系統(tǒng)。人類的食物需求主要從農(nóng)地生態(tài)系統(tǒng)中得到滿足，是人類發(fā)展取得巨大進(jìn)步的標(biāo)志性事件。這種變化具有兩重性：它既對小尺度的生態(tài)系統(tǒng)造成毀滅性沖擊，又使更大尺度的生態(tài)系統(tǒng)得到了休養(yǎng)生息。

雖然原始農(nóng)業(yè)乃至傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)所依托的是人工生態(tài)系統(tǒng)，但這個(gè)人工生態(tài)系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)仍有很強(qiáng)的相似性。例如，它模仿生態(tài)系統(tǒng)中的物種多樣性，在一塊土地上種植各種農(nóng)作物，主要依靠蚯蚓等土壤動(dòng)物和微生物分解作物秸稈和人畜糞便，以維持土壤的肥力。所以，此時(shí)的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)有很強(qiáng)的相容性。

在人類的需求主要是食物且人口密度很小的歷史階段，農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)對自然生態(tài)系統(tǒng)的替代是小尺度的，其對自然生態(tài)系統(tǒng)的總體影響是非常有限的。所以，該階段是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)相容階段。

必須指出，在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)相容階段，早就出現(xiàn)了小尺度的相斥現(xiàn)象，而且這種現(xiàn)象具有點(diǎn)的增多和量的擴(kuò)張的態(tài)勢，只是相斥現(xiàn)象尚處于量變積累階段，尚未引起質(zhì)變而已，所以從總體上看，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)處于相容階段。

（三）經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)相斥階段

如果說農(nóng)耕文明時(shí)期經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的量級(jí)擴(kuò)張極為緩慢，是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)總體上保持相容性的主要原因，那么到了工業(yè)文明時(shí)期，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的量級(jí)伴隨著現(xiàn)代科學(xué)的迅猛發(fā)展而急劇擴(kuò)張，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的相容性逐漸被打破了。經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系由相容轉(zhuǎn)為相斥，是一系列因素共同作用的結(jié)果。

從供給方面看，第一，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人類具有了開發(fā)利用所有生態(tài)系統(tǒng)和所有自然資源的能力。第二，機(jī)械的廣泛使用，使人類的生產(chǎn)能力顯著提升。第三，四通八達(dá)的陸?？战煌ㄏ到y(tǒng)的形成、保鮮技術(shù)的提高和冷鏈運(yùn)輸裝備的增強(qiáng)，消除了農(nóng)產(chǎn)品流通的所有障礙，由此導(dǎo)致特定空間里農(nóng)產(chǎn)品自給率下降，使得經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)在空間上的對應(yīng)性大大弱化了。

從需求方面看，第一，醫(yī)學(xué)率先在全球推廣，使得嬰兒死亡率顯著下降，并導(dǎo)致了人口爆炸，由此引發(fā)了第一層次的社會(huì)總需求的顯著增加。第二，隨著收入水平不斷提高，人類需求的多樣性變得越來越豐富，由此引發(fā)了第二層次的社會(huì)總需求的顯著增加。第三，人類需求層次的提高，比如膳食結(jié)構(gòu)的改善、旅游半徑的增大等，由此引發(fā)了第三層次的社會(huì)總需求的顯著增加。三個(gè)層次的社會(huì)總需求顯著增加疊加在一起，對自然生態(tài)系統(tǒng)造成了力度越來越大的沖擊。

不再敬畏自然的人類熱衷于創(chuàng)建人工生態(tài)系統(tǒng)。在現(xiàn)實(shí)中，不僅工業(yè)生態(tài)系統(tǒng)、城市生態(tài)系統(tǒng)、交通生態(tài)系統(tǒng)都是由人類設(shè)計(jì)出來的，而且農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)在很大程度上也是由人類設(shè)計(jì)出來的。為了追求短期經(jīng)濟(jì)效率，農(nóng)業(yè)專業(yè)化生產(chǎn)的量級(jí)擴(kuò)展到區(qū)域?qū)蛹?jí)，輪作、套種等模仿自然生態(tài)系統(tǒng)的做法幾乎被揚(yáng)棄了。這些缺乏自我循環(huán)功能的人工生態(tài)系統(tǒng)，一方面需要投入大量資源和能源，另一方面又排放出大量廢棄物。

更為嚴(yán)重的是，以人工生態(tài)系統(tǒng)替代自然生態(tài)系統(tǒng)成為潮流。在城市的建筑物里，燈光替代陽光，電扇、空調(diào)替代自然風(fēng)等行為成為時(shí)尚，以致房屋的窗戶都變得可有可無了。農(nóng)業(yè)部門也是如此。化肥替代了有機(jī)肥，農(nóng)藥替代了作物害蟲的天敵，提水灌溉替代了自流灌溉，轉(zhuǎn)基因技術(shù)替代了品種選優(yōu)。伴隨著人工生態(tài)系統(tǒng)對自然生態(tài)系統(tǒng)的替代，原來反映不同級(jí)別消費(fèi)者之間能量轉(zhuǎn)換關(guān)系的十分之一定律，也被十卡路里石油能源生產(chǎn)一卡路里食物的十分之一定律所替代了。

必須指出，在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)相斥階段，仍然存在局部的相容，甚至存在小尺度的融合，只是此時(shí)的相容和融合都不是二者關(guān)系的主要特征，所以從總體上看，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)仍處于相斥階段。

（四）經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)融合階段

人類決不會(huì)一意孤行，更不會(huì)容忍地球毀滅在自己的手中。隨著生態(tài)問題不斷地顯露出來，人類開始反省，開始采取拯救地球的行動(dòng)。隨著參與的國家越來越多，參與的群體越來越大，采用的措施越來越強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系將由相斥階段逐步轉(zhuǎn)入融合階段。同理，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系由相斥轉(zhuǎn)為融合，也是一系列因素共同作用的結(jié)果。

一是產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生活生態(tài)化。產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生活生態(tài)化的實(shí)質(zhì)，就是仿照生態(tài)系統(tǒng)所具有的自我循環(huán)機(jī)制，將現(xiàn)行的包括農(nóng)業(yè)、工業(yè)和服務(wù)業(yè)的開放的線型生產(chǎn)體系改造成為封閉的環(huán)型的生產(chǎn)體系，將相互分離的生產(chǎn)體系和生活體系改造成有機(jī)融合的體系。

二是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)融合化。經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)融合化的實(shí)質(zhì)，就是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)在空間上有更強(qiáng)的對應(yīng)性，最大限度地降低空間對應(yīng)性弱導(dǎo)致的能耗與物耗。

三是制度和技術(shù)生態(tài)化，提升人類的生態(tài)意識(shí)和生態(tài)能力。這是推行生產(chǎn)和生活生態(tài)化的基礎(chǔ)和核心。

在這三方面的共同努力下，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展模式創(chuàng)新，使得經(jīng)濟(jì)增長與生態(tài)保護(hù)融合，使得經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)之間由零和博弈、負(fù)和博弈轉(zhuǎn)化為正和博弈，使得經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)由互競互斥轉(zhuǎn)化為互利共生、互補(bǔ)共贏。

生態(tài)經(jīng)濟(jì)融合主要有四層含義。第一，追求生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)兩個(gè)主體的共存、共生、共榮。第二，生態(tài)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律同等重要，生態(tài)資本和其他資本同等重要，生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益同等重要。第三，重視生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的互適性和互補(bǔ)性，同時(shí)承認(rèn)生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的互斥性和互競性，并試圖通過融合實(shí)現(xiàn)互斥性、競爭性和互適性、互補(bǔ)性的有機(jī)統(tǒng)一。第四，強(qiáng)調(diào)順向演化，既不要求不偏不倚，也不要求三個(gè)均衡。誠然，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系進(jìn)入融合階段是一個(gè)漫長的、積小勝為大勝的過程。

三、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)融合的條件

上面從依賴、相容、相斥、融合四個(gè)層面論述了經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)性的變化，但現(xiàn)實(shí)中真正要做的事情是促進(jìn)它們由相斥階段轉(zhuǎn)為融合階段。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的融合，需要從制度、技術(shù)和管理三個(gè)維度入手。

（一）制度創(chuàng)新

要引導(dǎo)經(jīng)營者將相斥性措施改為相容性措施，首先要制定和頒布相關(guān)的法律法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)。法律、法規(guī)的功能是明確界定所有人需要承擔(dān)的生態(tài)責(zé)任。法律、法規(guī)通常用來處理影響很大的生態(tài)破壞行為。對于一般的生態(tài)問題，往往使用課稅和罰款等手段。課稅和罰款的功能是通過外部成本內(nèi)部化，使私人成本、私人利益與相應(yīng)的社會(huì)成本、社會(huì)利益相等。國家有權(quán)向資源所有者和使用者征收稅金，以控制生態(tài)系統(tǒng)和資源的利用強(qiáng)度。為了將經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)對生態(tài)系統(tǒng)的利用量控制在生態(tài)系統(tǒng)的承載力之內(nèi)，政府有權(quán)發(fā)放與生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)利用量相對應(yīng)的許可證。只有擁有許可證的企業(yè)或個(gè)人，才有權(quán)利利用資源。為了規(guī)范利用資源的行為，國家還有權(quán)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)管理，以保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)態(tài)增長和人類可持續(xù)發(fā)展。常用的標(biāo)準(zhǔn)有水環(huán)境、氣環(huán)境和聲環(huán)境三大類，進(jìn)一步又分為環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、污染控制標(biāo)準(zhǔn)、環(huán)境基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)、環(huán)境方法標(biāo)準(zhǔn)和環(huán)保儀器設(shè)備標(biāo)準(zhǔn)等。

（二）技術(shù)創(chuàng)新

在人類發(fā)展史上，因資源承載力不足導(dǎo)致的饑荒、瘟疫，爭奪資源的戰(zhàn)爭乃至人口遷徙比比皆是。甚至先行的發(fā)達(dá)國家，其發(fā)展初期人口與資源承載力的平衡也大多同殖民掠奪政策聯(lián)系在一起。但這種做法已經(jīng)成為歷史。最近半個(gè)多世紀(jì)是人口增長最快、人均耕地面積下降最快的時(shí)期，然而從總體上看并沒有發(fā)生糧食危機(jī)，其中起主要作用的是生物技術(shù)創(chuàng)新。人類在技術(shù)創(chuàng)新、技術(shù)推廣和技術(shù)升級(jí)方面的能力具有加速增長的趨勢，這正是可持續(xù)發(fā)展的根本保障。

物質(zhì)可分為資源和能源兩大類。根據(jù)物質(zhì)不滅定律，只要投入足夠的能源，非生物資源都是可再生的，而生物資源滅絕后卻無法再生出來。技術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵是抓住兩個(gè)核心問題。一是建立地球與外部星球的聯(lián)系。如果沒有開放性，能源用一點(diǎn)就會(huì)少一點(diǎn)，終有一天會(huì)導(dǎo)致不可持續(xù)性。輻射到地球表面的太陽能在總量上足以持續(xù)地滿足人類的能源需求，但它的能級(jí)太低，無法直接替代化石能源，所以要通過光電、光磁、光熱轉(zhuǎn)換的技術(shù)創(chuàng)新，提高太陽能的能級(jí)，使其能夠替代化石能源。如果太陽能電力達(dá)到了能與礦物燃料競爭的水平，能源短缺的危機(jī)就被克服了，資源可持續(xù)利用的目標(biāo)也將得以實(shí)現(xiàn)。二是保護(hù)生物多樣性，確保并維護(hù)好可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

技術(shù)創(chuàng)新要以自利為切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)自利和利他的統(tǒng)一。以自利為出發(fā)點(diǎn)，可以把人的積極性最大限度地調(diào)動(dòng)出來。事實(shí)上，無論是知識(shí)產(chǎn)權(quán)專利制度，還是科研成果評(píng)獎(jiǎng)制度，實(shí)際上都是以自利為切入點(diǎn)，使整個(gè)社會(huì)受益的制度。在開展具有正外部效應(yīng)的技術(shù)創(chuàng)新和推廣方面，政府有責(zé)任給予經(jīng)濟(jì)扶持。然而，現(xiàn)有的生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足可持續(xù)發(fā)展的要求，要積累起引發(fā)生態(tài)革命的技術(shù)儲(chǔ)備，生態(tài)技術(shù)必須升級(jí)。政府的經(jīng)濟(jì)扶持要瞄準(zhǔn)具有市場競爭力的生態(tài)技術(shù)的研究活動(dòng)，而不是急于推廣不成熟的生態(tài)技術(shù)。