摘 要:少數(shù)民族創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化,少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂就是其重要組成部分之一。民族傳統(tǒng)文化是不可再生的珍貴資源,也是民族智慧的結(jié)晶。在當(dāng)今新形勢下,如何傳承和發(fā)展少數(shù)民族的傳統(tǒng)音樂是我們迫切需要解決的問題。本文就以桑植民歌為例,對傳統(tǒng)音樂的現(xiàn)狀進行分析,研究傳統(tǒng)音樂在傳承和發(fā)展的過程中遇到的問題,并對這些問題提出解決方案。促進我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)展。
關(guān)鍵詞:新形勢;少數(shù)民族;傳統(tǒng)音樂;桑植民歌的傳承
0 引言
“民歌之鄉(xiāng)”的湖南桑植是一個以苗族、土家族、白族為主體的多民族聚居縣份,人們愛民歌,唱民歌,以民歌來交流溝通、抒發(fā)情感,形成了較為完整的桑植民歌文化。桑植民歌源遠流長,是桑植各族人民勞動和智慧的結(jié)晶,是桑植各族人民的情感、思想、理想的反映,是我國民族文化長河中的一顆耀眼的瑰寶。[1]在新形勢下,要對這些少數(shù)民族的傳統(tǒng)音樂進行有效的傳承和發(fā)展,促使我國傳統(tǒng)音樂能夠煥發(fā)出新的生命力,實現(xiàn)其特有的藝術(shù)價值和文化價值。
1 少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂價值
其一,文化價值。少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化是每一個民族文化的重要組成部分,更是中華民族文化的重要組成部分。少數(shù)民族的傳統(tǒng)音樂體現(xiàn)出中華民族音樂的多樣性,是本民族文化特征的體現(xiàn)。桑植民歌體現(xiàn)出桑植地區(qū)的文化特征和生活狀態(tài)。其二,史學(xué)價值。根據(jù)相關(guān)研究表明,歷史上文化的傳播通常會遵循一定的規(guī)律。少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)音樂不僅有娛樂、審美價值,對音樂史學(xué)研究來說,具有其他史學(xué)資料無可替代的逆向考證價值。桑植民歌中的《馬桑樹兒搭燈臺》則體現(xiàn)了在大革命時期,桑植人民跟隨賀龍將軍輾轉(zhuǎn)南北,反映出大革命時期桑植人們的生活狀態(tài)。其三,審美價值。少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的審美價值包括科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合之美、多聲部藝術(shù)之美、人與自然統(tǒng)一之美三個方面。桑植民歌在1987年就登上了國際舞臺,著名歌唱家宋祖英在維也納金色大廳演唱桑植民歌《馬桑樹兒搭燈臺》等,還有許多歌曲體現(xiàn)出桑植人民與自然的和諧相處,突出桑植當(dāng)?shù)靥厣>哂休^高的審美價值。
2 少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)展問題
(1)缺乏法律保護。大多少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂受到現(xiàn)代流行音樂的沖擊,使得傳統(tǒng)音樂容易被人們所忽視。少數(shù)民族的傳統(tǒng)音樂缺乏相關(guān)法律保護措施。雖然有部分傳統(tǒng)音樂得到相關(guān)法律的保護,但保護法制以及措施還不夠健全。桑植名歌2006年被選入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),但相關(guān)保護措施還不夠健全,沒有具體的法律法規(guī)對其進行全面系統(tǒng)的保護。
(2)缺少傳承人。隨著城市現(xiàn)代化的建設(shè)不斷加快,桑植地區(qū)的傳統(tǒng)音樂受到現(xiàn)代化的沖擊,大多年輕人外出打工,只留有老人和小孩在家。據(jù)調(diào)查分析,桑植民歌的傳承人大都是年紀較大的人,缺乏青年傳承者,缺少創(chuàng)新和活力。[2]如果不及時培養(yǎng)下一代傳承人,許多技藝和文化都會逐漸消失。
3 新形勢下少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的傳承和發(fā)展策略
(1)將桑植民歌列入高職院校的課程中。桑植民歌文化市場競爭力受到限制,在市場經(jīng)濟中面臨嚴酷的挑戰(zhàn),要解決這些問題,就要將桑植民歌納入高職院校的課程中,在學(xué)習(xí)中挖掘了解桑植民歌文化,在了解的基礎(chǔ)上進行傳承和發(fā)展。在高職院校中,挑選具有音樂愛好、特長、喜愛桑植民歌的人才進行重點培養(yǎng)。在課程設(shè)置方面,教師應(yīng)注重對桑植文化、歷史、民俗、民情、民曲、民風(fēng)等方面知識的教育,加大對桑植民歌的宣傳力度,讓學(xué)生了解桑植民歌,培養(yǎng)學(xué)生對桑植民歌的興趣。[3]對喜愛桑植民歌、具有音樂愛好的學(xué)生進行專業(yè)訓(xùn)練,發(fā)展成為桑植民歌的傳承人。另外,設(shè)計課程的時候,進行有針對性、有計劃、有目標、對口的培養(yǎng),根據(jù)湖南人才市場的需求,調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu),高職院??梢詫⑸V裁窀枳鳛榫穼I(yè)建設(shè),打造桑植民歌專業(yè)特色,還可與本地的旅游業(yè)相結(jié)合,不僅可以提高就業(yè)率,還有利于推廣桑植民歌的傳承。
(2)將少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂和當(dāng)?shù)亟逃聵I(yè)相結(jié)合。桑植地區(qū)政府相關(guān)工作人員要將桑植民歌與當(dāng)?shù)氐慕逃Y(jié)合起來,將桑植民歌納入到中小學(xué)音樂課本中,讓學(xué)生了解桑植民歌,使得學(xué)生重視桑植民歌,形成一定的傳承意識,尤其在高職院校中引入桑植民歌文化。在教學(xué)的過程中,首先要了解桑植民歌的文化背景,學(xué)會桑植民歌的唱法和技巧,對桑植民歌獨特的唱腔進行教學(xué),使學(xué)生更好地掌握桑植民歌的唱法。在會唱的基礎(chǔ)上,對桑植民歌加以創(chuàng)新并傳承。
(3)政府部門加大對傳統(tǒng)音樂的保護。政府要制定出相關(guān)的法律法規(guī),規(guī)范桑植民歌的傳承和發(fā)展。近年來,政府的相關(guān)工作人員通過不斷的實踐,對少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的保護已見成效。通過加大資金的投入,培養(yǎng)一批桑植民歌的傳承人,加強桑植民歌的建設(shè)和發(fā)展。政府還應(yīng)大力支持和舉辦桑植民歌演唱活動,提高人們對桑植民歌的興趣,加大桑植民歌傳承的宣傳力度。
(4)傳統(tǒng)音樂的表現(xiàn)形式要與時俱進。首先,傳統(tǒng)音樂的表現(xiàn)手法要多樣。桑植民歌要想順應(yīng)時代的發(fā)展,要與時俱進,就要豐富桑植民歌的表現(xiàn)手法,引入時代元素,在歌詞內(nèi)容方面也要跟上時代的步伐。其中在網(wǎng)絡(luò)上就有一首搖滾版的桑植民歌《棒棒捶在巖頭上》非常受歡迎,是由兩位年輕的桑植學(xué)生演唱的,中間還穿插了饒舌、HIP-HOP等音樂風(fēng)格,在沒有失去原有民歌曲調(diào)的基礎(chǔ)上加入適當(dāng)?shù)臅r尚元素,不僅具有時代特色,還對桑植民歌進行創(chuàng)新發(fā)展,有利于桑植民歌的傳承和發(fā)展。[4]其次,桑植民歌內(nèi)容要貼近時代特色。促進桑植民歌與現(xiàn)代社會相融合,就要將桑植民歌的優(yōu)勢和特色與現(xiàn)代音樂的基調(diào)和特點進行完美的結(jié)合,將桑植民歌的特色充分發(fā)揮出來。在民族特色的基礎(chǔ)上,加入時代元素,唱出時代的氣息,創(chuàng)作歌詞的時候,要反應(yīng)桑植地區(qū)的現(xiàn)代生活特點。
(5)加強對桑植民歌藝人的保護,做好傳承工作。對桑植民歌的民間傳承人進行全面的統(tǒng)計、挖掘和保護,運用多種形式培養(yǎng)桑植民歌保護工作人員,打造一支高素質(zhì)、懂桑植民歌、會管理的人才隊伍,制定出對傳承人的激勵制度,鼓勵人們傳承和發(fā)展桑植民歌。改變傳承的單一保守方式,舉辦培訓(xùn)班,培養(yǎng)民間傳承人。處理好保護與發(fā)展的關(guān)系,確保桑植民歌的傳承和發(fā)展。
4 總結(jié)
少數(shù)民族的傳統(tǒng)音樂的傳承、保護、發(fā)展工作需要各界人員長期的努力,在保護的基礎(chǔ)上進行傳承,在傳承的基礎(chǔ)上進行發(fā)展。為傳統(tǒng)音樂的傳承和發(fā)展建立可持續(xù)發(fā)展的道路,對傳統(tǒng)音樂進行科學(xué)、合理的利用和開發(fā),促進傳統(tǒng)音樂在新形勢下能夠適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的速度,充分發(fā)揮出傳統(tǒng)音樂的藝術(shù)價值和社會價值。
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作者簡介:何益民(1965—),女,湖南長沙人,教育碩士,副教授,湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院音樂系主任,國家一級演奏員,研究方向:音樂理論。endprint