劉海

摘 要：課堂是學(xué)生生活的重要場域，構(gòu)建幸福課堂，讓學(xué)生體驗快樂與幸福已成為諸多思想政治課教師的追求。幸福的思想政治課堂應(yīng)該是讓學(xué)生收獲知識、體驗快樂、分享智慧的課堂，在知識碰撞和心靈撞擊中彰顯生命價值，從而不斷提升學(xué)生的課堂生活質(zhì)量和課堂的生命價值。

關(guān)鍵詞：思想政治課；幸福課堂；生命價值；體驗；探究

中圖分類號：G41 文獻編碼：A 文章編號：2095-1183（2014）06-0031-03

隨著新課程改革和素質(zhì)教育的深入推進，探索贏在終點的教育，構(gòu)建擁有幸福感的靈性課堂，已經(jīng)成為諸多思想政治課教師的孜孜追求。著名教育家烏申斯基指出：“教育的目的在于使學(xué)生獲得幸福，不能為任何不相干的利益而犧牲這種幸福。”[1]教師應(yīng)促成課堂知識課外化、社會化，學(xué)科知識生活化、持久化，讓學(xué)生徜徉在幸福的思想政治課堂中，進而彰顯生命價值。

一、幸福課堂：讓學(xué)生自然領(lǐng)悟知識

左拉說過：“愚昧從來沒有給人們帶來幸福；幸福的根源在于知識；知識會使精神和物質(zhì)的貧瘠原野變成肥沃的土地?！毙腋５恼n堂首先應(yīng)該是讓學(xué)生收獲知識的課堂。

思想政治課主張把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機結(jié)合的課程模塊，讓學(xué)生通過課堂知識學(xué)習(xí)，不僅掌握課程的基本概念、基本原理、基本觀點，而且能夠?qū)局R融入社會生活實際，通過切身體會和嘗試感知，實現(xiàn)對新知識的意義建構(gòu)。從學(xué)科價值看，思想政治課以馬克思主義基本觀點為基本內(nèi)容，旨在幫助學(xué)生認同正確的價值標(biāo)準(zhǔn)和把握正確的政治方向，這既體現(xiàn)本課程作為德育課程的特有性質(zhì)，又反映本課程在人文與社會學(xué)習(xí)領(lǐng)域的特有價值。從模塊設(shè)置看，課程模塊的建構(gòu)對應(yīng)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展要求，貫徹了整體規(guī)劃小學(xué)、初中、高中階段德育課程體系的思路，既保持以生活為基礎(chǔ)的系統(tǒng)，又體現(xiàn)內(nèi)容目標(biāo)的遞進層次。

這些理論知識在教學(xué)中的自然滲透，不僅讓學(xué)生能夠把握和運用知識，更能提高理解社會的能力。例如，在學(xué)習(xí)“文化塑造人生”（《文化生活》第二課）時，筆者引用了如下材料：

著名作家王蒙說，“讀書不僅僅是一種獲取知識的手段，更是一種享受、一種生活態(tài)度”。中國人歷來重視閱讀，書籍對于人，對于社會，對于國家，都是進步的階梯。而目前數(shù)字化閱讀以其快捷、方便、互動及海量信息的優(yōu)勢，使各種數(shù)字化閱讀方式均有不同程度的迅速上升，而傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀量增加較為緩慢。但相對于數(shù)字化閱讀的碎片化、淺閱讀，傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書這種深層次閱讀依然具有不可替代性。

設(shè)問：（1）“讀書不僅僅是一種獲取知識的手段，更是一種享受、一種生活態(tài)度?！闭垙奈幕钜暯钦?wù)勀銓@句話的理解。（2）針對目前圖書市場良莠不齊的現(xiàn)象，請從經(jīng)濟生活角度思考人們?nèi)绾尾拍茏x到好書。

這一案例引用了當(dāng)前的熱點——閱讀，這與學(xué)生的日常生活狀態(tài)相吻合，學(xué)生有問可提、有話可說，因而能夠從“閱讀對提高科學(xué)文化素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)的重要作用”，以及“優(yōu)秀文化對人的影響和塑造作用”等角度分析問題。同時，“圖書市場的治理”則需要學(xué)生發(fā)散思維，以政府、企業(yè)和消費者等知識來分析治理和規(guī)范圖書市場的措施。由此，引導(dǎo)學(xué)生將教材理論知識與現(xiàn)實生活有機結(jié)合，不僅獲得知識提升，而且提高了認識社會、分析社會、融入社會的能力。由此，學(xué)生才能不斷獲得幸福成長的智慧與能力。

二、幸福課堂：讓學(xué)生體驗探究快樂

幸福課堂應(yīng)當(dāng)是讓學(xué)生體驗快樂與幸福的課堂，能讓學(xué)生體驗成功的快樂，獲得審美的愉悅和積極情感的激勵，而這一切都將為學(xué)生今后獲得幸福人生積淀底蘊。教師應(yīng)具備進入學(xué)生心靈的本領(lǐng)，精心預(yù)設(shè)，靈動構(gòu)建，讓課堂真正成為學(xué)生心靈相遇的場所，幸福成長的精神家園。

讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗，在享受中成長與提升，一要立足學(xué)生的思想實際和生活經(jīng)驗，打造情境化課堂。思想政治課教學(xué)要著眼于社會發(fā)展和高中生成長的需要，充分利用學(xué)生已有生活經(jīng)驗和社會生活實際，抓住學(xué)生關(guān)注的熱點、焦點和疑點問題，在尊重學(xué)生的認知基礎(chǔ)、認知能力和認知規(guī)律的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。如此才能將基本觀點、基本原理融入生活題材之中，讓學(xué)生產(chǎn)生知識共鳴和情感共鳴，幫助學(xué)生利用已有知識經(jīng)驗通過同化和順應(yīng)等實現(xiàn)對新知識的意義建構(gòu)。二要轉(zhuǎn)變課堂的教學(xué)策略和學(xué)習(xí)方式，打造體驗式課堂。思想政治課教學(xué)要把教師主導(dǎo)的“目標(biāo)—策略—評價”過程與學(xué)生經(jīng)歷的“活動—體驗—表現(xiàn)”過程結(jié)合起來，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)中，體驗精致實用的經(jīng)濟學(xué)、復(fù)雜高深的政治學(xué)、博大精深的文化、睿智聰慧的哲學(xué)等理性知識的意義和價值，讓學(xué)生親歷探究的過程、保持探究的熱情，進而產(chǎn)生強大的內(nèi)在動力和成功的情感體驗。

例如，在學(xué)習(xí)“文化創(chuàng)新的途徑”（《文化生活》第五課）時，筆者創(chuàng)設(shè)如下情境：

王興記經(jīng)過百年市場的考驗，在保持傳統(tǒng)工藝特色的基礎(chǔ)上，積極引進現(xiàn)代食品元素，堅持品牌運營，走向標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)和規(guī)?；?jīng)營，使王興記餛飩、小籠饅頭成為享譽海內(nèi)外的拳頭產(chǎn)品。王興記因此也先后榮獲“中華老字號”“全國綠色餐飲企業(yè)”“中華餐飲名店”等30多項殊榮。目前，王興記在無錫本地乃至美國、日本共開設(shè)了10多家直營連鎖店，通過發(fā)展連鎖經(jīng)營、加盟連鎖擴大企業(yè)規(guī)模，2012年公司完成營業(yè)額近6000萬元。

設(shè)問：（1）有人認為，文化的創(chuàng)新，需要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。請對此觀點加以評析。（2）從文化生活角度，請你為中華老字號的發(fā)展壯大提出合理化建議。

這一情境以無錫本地老字號王興記的發(fā)展為主線，重在強調(diào)中華老字號在自身發(fā)展過程中，不僅要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要立足于社會，不斷借鑒、吸收、融合，面向世界、博彩眾長。本地化的情境激活了學(xué)生的思維和體驗熱情，學(xué)生從文化創(chuàng)新的途徑角度對觀點加以評析：有學(xué)生認為，從文化的作用角度可加強品牌建設(shè)和廣告宣傳，加強品牌營銷；有學(xué)生提出，應(yīng)加強中外企業(yè)文化經(jīng)驗交流；還有學(xué)生從文化傳播的視角出發(fā)，提出要加強品牌國際傳播，提高企業(yè)國際影響力，等等。學(xué)生充分發(fā)表自己的意見和建議，在活動中體驗到探究與成功的樂趣，獲得了幸福的成長體驗。

三、幸福課堂：讓學(xué)生獲得成長智慧

幸福課堂關(guān)注學(xué)生的知識、技能、情感，更關(guān)注學(xué)生的未知世界、生命感知，給予其人生以智慧的啟迪，獲得融入社會、健康成長的智慧。幸福的思想政治課堂是以學(xué)科智慧激發(fā)學(xué)生智慧潛能的場所，師生圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)展開立體思維，教師引導(dǎo)的過程也是學(xué)生學(xué)習(xí)建構(gòu)的過程。

這樣的課堂要求教師：一要提高問題意識，把握正確方向。教師要著重引導(dǎo)學(xué)生在生活案例中提出問題、分析問題和解決問題，系統(tǒng)掌握馬克思主義的基本觀點，積極引導(dǎo)學(xué)生在范例分析中展示觀點，在價值沖突中識別觀點，在比較鑒別中確認觀點，在探究活動中提煉觀點，進一步增強學(xué)生的問題意識和探究能力。二要提升基本技能，動態(tài)生成知識。課堂教學(xué)是一個智慧動態(tài)生成、個性理智張揚、幸福自然洋溢的過程。在課堂教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生建立起點—線—面一體的知識網(wǎng)絡(luò)，有效培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性和聚合性，讓學(xué)生理性分析社會現(xiàn)象，獲得生命成長的智慧。

例如，在學(xué)習(xí)“政府的職能：管理與服務(wù)”（《政治生活》第三課）時，筆者列述如下材料：

自8月公安部部署打擊網(wǎng)絡(luò)謠言專項行動開展以來，清理了網(wǎng)上大量虛假信息，關(guān)閉了一批造謠傳謠的微博客賬號和網(wǎng)站，查處了一批利用互聯(lián)網(wǎng)制造和故意傳播謠言人員，取得了階段性成效。近日已查處貴州李某等多名利用互聯(lián)網(wǎng)制造和故意傳播謠言人員，公安機關(guān)對相關(guān)人員處以了治安拘留等處罰。而要遏制和打擊網(wǎng)絡(luò)謠言，必須始終保持高壓態(tài)勢，真正維護法律尊嚴，這需要各方面的共同努力。

請運用《政治生活》的有關(guān)知識，從公民及政府的角度為治理網(wǎng)絡(luò)謠言提出建議。

思維活躍的高中生大都是自媒體的發(fā)燒友，但由于鑒別能力和理性思維不足，在媒體信息洪流中容易出現(xiàn)價值迷失和行為失范。[2]上述學(xué)習(xí)過程以網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)熱點等問題為引領(lǐng)，重在讓學(xué)生從我國政府的性質(zhì)、宗旨、原則和職能，以及公民參與政治生活的基本原則和有序參與政治生活的要求出發(fā)，認識網(wǎng)絡(luò)謠言的危害，提高認識網(wǎng)絡(luò)、分析和利用網(wǎng)絡(luò)的能力。這不僅增強了學(xué)生的問題意識和探究能力，而且在師生互動、生生互動中形成了知識共鳴和情感共鳴，讓學(xué)生學(xué)會理性面對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，獲得幸福成長的智慧。

幸福的思想政治課堂不僅要有知識的碰撞，更有心靈的撞擊和智慧的生長。唯此，思想政治課堂才能成為學(xué)生展現(xiàn)生命價值的綠洲，不斷提升學(xué)生的課堂生活質(zhì)量和生命價值。

參考文獻

[1]張弛.語文教育人文論[M].杭州：浙江教育出版社，2006：9.

[2]孫國寬.自媒體時代思想政治課教學(xué)效度芻議[J].中小學(xué)德育，2013（12）.

（作者單位：無錫市市北高級中學(xué) 江蘇無錫 214045）

責(zé)任編輯 毛偉娜