野楠 朱瑞波

摘要：

審美是觀眾需要的一部分，展示活動(dòng)中對(duì)信息的準(zhǔn)確傳達(dá)則是其本質(zhì)的目的。做為審美主體的觀眾獲得審美快感只是初始階段，通過(guò)美感愉悅使觀眾對(duì)做為審美客體的展示設(shè)計(jì)產(chǎn)生興趣，調(diào)動(dòng)諸如好奇心、求知欲等其它心理需求，希望深入了解客體所包含的信息。

關(guān)鍵詞：感知多樣性；審美多元化；互動(dòng)體驗(yàn)；形式創(chuàng)新

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使傳統(tǒng)的藝術(shù)審美規(guī)范已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代人的眼光，新的藝術(shù)審美內(nèi)容已經(jīng)漸漸滲透到我們的意識(shí)領(lǐng)域中。美的標(biāo)準(zhǔn)從來(lái)就不是恒定的，每個(gè)時(shí)代的生活特質(zhì)自然會(huì)形成這個(gè)時(shí)代特有的新美學(xué)特征。

一、感知多樣性

在展示空間設(shè)計(jì)中，滿足觀眾的視覺(jué)感知是第一要點(diǎn)。人對(duì)物的判斷的第一感覺(jué)是視覺(jué)基礎(chǔ)，視覺(jué)感知的滿足是基于先入為主的認(rèn)知規(guī)律決定后面的感知判斷。展示空間構(gòu)成中的每個(gè)元素從最直接的外表形成視覺(jué)感知個(gè)性，物的形態(tài)識(shí)別、布局體量關(guān)系的識(shí)別、層次結(jié)構(gòu)的識(shí)別、尺度比例的識(shí)別、色彩美感的識(shí)別、文化符號(hào)和技術(shù)特征的識(shí)別等，空間要素的每個(gè)外在界面都直接作用于人的視覺(jué)感知，并匯集成總的認(rèn)知，創(chuàng)造產(chǎn)生出更適合自然的、更富有人性的空間。

展示作品是在限定的時(shí)空中，以直觀的形象，進(jìn)行視覺(jué)傳播。通過(guò)在限定時(shí)空中創(chuàng)造的藝術(shù)氛圍，運(yùn)用各種展示手段，來(lái)表現(xiàn)主題，使受眾高效地接受信息，提高參觀效果，這是設(shè)計(jì)追求的目的。要想掌握受眾對(duì)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造的環(huán)境和展示手段是否接受，設(shè)計(jì)師就要加強(qiáng)觀眾心理學(xué)、人體工程學(xué)的修養(yǎng)，去研究展示環(huán)境給受眾可能造成的心理反應(yīng)。繼而對(duì)展品陳列的高低、遠(yuǎn)近、色彩、形態(tài)對(duì)觀眾的視覺(jué)沖擊，考慮如何減輕參觀中的視覺(jué)疲勞，如何防止眩光對(duì)觀眾的視覺(jué)傷害等等。努力創(chuàng)造一個(gè)適應(yīng)受眾心理和視覺(jué)需求的參觀環(huán)境，提高陳列水平和參觀質(zhì)量。

（一）方式與功能美

人對(duì)設(shè)計(jì)及其物化產(chǎn)品的認(rèn)知是在一系列心理活動(dòng)過(guò)程中完成的，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等感覺(jué)器官對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行感知，形成知覺(jué)，產(chǎn)生印象或表象以及比較理性的概念或理念。

在手工業(yè)時(shí)代，設(shè)計(jì)及其物化產(chǎn)品很容易讓人看出它在功能和形式方面的聯(lián)系，很多青銅器一眼就能看出它是酒器還是食器。到了工業(yè)化時(shí)代，設(shè)計(jì)和制作分離，產(chǎn)品的功能和形式關(guān)系復(fù)雜多樣給人造成功能識(shí)別上的困難。所以，我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)必須向人們提供足夠的信息，讓人識(shí)別出：它是什么東西？它的功能是什么？它是如何使用的？這些都是實(shí)現(xiàn)功能美的前提條件。

互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)是一種傳播的媒介、交流的工具。其展示方式的多樣性于功能之美具有獨(dú)特之處?；?dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)方式的多樣性是靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的結(jié)合，在有限的時(shí)間和空間中綜合傳達(dá)表現(xiàn)出相關(guān)信息，使參與體驗(yàn)者能夠融入整個(gè)展示設(shè)計(jì)中，既是設(shè)計(jì)的參與者又是設(shè)計(jì)的創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)者，從而達(dá)到設(shè)計(jì)目的。

功能之美一部分來(lái)自明確的設(shè)計(jì)意圖，即能夠?qū)崿F(xiàn)策劃與設(shè)計(jì)目的的展示設(shè)計(jì)就是美的，這種設(shè)計(jì)以20世紀(jì)初追求功能至上的現(xiàn)代主義為代表。與之相比另一種美來(lái)自含蓄的美，也就是互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)暗藏的發(fā)現(xiàn)之美，將功能與形式完美結(jié)合，設(shè)計(jì)不單單依靠靜態(tài)的展示更需要參與者親自發(fā)掘其中本質(zhì)之美。

（二）材質(zhì)與空間美

在展示藝術(shù)中，各種形式的材質(zhì)是構(gòu)成其形態(tài)的物質(zhì)基礎(chǔ)，這些材料不同的視覺(jué)美感與內(nèi)涵之美也同樣是展示藝術(shù)之美的重要來(lái)源。而空間之美直接作用于觀眾的心理和生理，決定著觀眾的審美感受。

空間之美是由互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)的多維性、多元性、開(kāi)放性共同決定的，觀眾在一個(gè)四維空間中去感知體驗(yàn)多元化的、互動(dòng)式的展示過(guò)程。

（三）文化與情趣美

展示互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)展示的是文化的含量，其中包括人類獨(dú)特的價(jià)值觀、世界觀、審美觀等精神成果，在觀眾參與的過(guò)程中完成文化知識(shí)的傳播與啟示。

情趣之美一部分來(lái)自觀眾的參與活動(dòng)，讓觀眾在參與中感知趣味性。另一部分來(lái)自設(shè)計(jì)方法，設(shè)計(jì)者采用什么方法和設(shè)計(jì)形態(tài)來(lái)與觀眾互動(dòng)，良好合理的設(shè)計(jì)會(huì)大大增加互動(dòng)體驗(yàn)的深刻性和趣味性。

二、審美多元化

展示設(shè)計(jì)是一門綜合的藝術(shù)，涉及領(lǐng)域眾多，是藝術(shù)發(fā)展有史以來(lái)結(jié)合專業(yè)最多的藝術(shù)形式，它涵蓋美學(xué)、傳播學(xué)、信息學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)，還包括數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)中的語(yǔ)言程序、動(dòng)畫、圖形圖像甚至材料學(xué)，人機(jī)工程學(xué)、視覺(jué)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、管理學(xué)等眾多自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的廣泛領(lǐng)域，是一項(xiàng)綜合性的設(shè)計(jì)工程，反映在多學(xué)科相結(jié)合的新興藝術(shù)的整合。

展示形式的物質(zhì)創(chuàng)新是展項(xiàng)物質(zhì)化的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)趣味化、人性化、互動(dòng)化、情感化、高科技化等特征，采用打破各種技術(shù)界線，打破感覺(jué)創(chuàng)造形式。目前具有生動(dòng)演示效果的互動(dòng)多媒體展項(xiàng)不僅擁有以上特征并且非常受觀眾歡迎。但高科技互動(dòng)多媒體手段也要不斷創(chuàng)新和突破，不能一直是幻影手法，一直是大屏幕投影。日本的幻影手法已經(jīng)發(fā)展到大型卡通幻影與真人同臺(tái)演出，立體電影也發(fā)展到機(jī)器人與真人同臺(tái)演出，其展示效果煥然一新，令人興奮不已。展示形式物質(zhì)創(chuàng)新在于重新組合，組合就是創(chuàng)新。拆分開(kāi)來(lái)，每一種技法都是我們所熟悉的，但根據(jù)故事線索重新整合后，效果就截然不同，從組合理念來(lái)看，一加一要大于二。

三、結(jié)語(yǔ)

審美體驗(yàn)會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展，內(nèi)容和形式變化將不斷的完善甚至產(chǎn)生新的審美取向，但其獨(dú)特的設(shè)計(jì)思維理念和創(chuàng)作思想將對(duì)互動(dòng)體驗(yàn)的發(fā)展起到推波助瀾的作用。讓觀眾能夠參與到展品中，與作品產(chǎn)生互動(dòng)，不去反映作者個(gè)人觀點(diǎn)，而是構(gòu)造“框架”，觀眾在環(huán)境中創(chuàng)造自己的世界，他們充分利用互動(dòng)的自由性去建構(gòu)自己的現(xiàn)實(shí)，重新創(chuàng)造自我，以實(shí)現(xiàn)作品自由的聯(lián)結(jié)和轉(zhuǎn)變，體驗(yàn)各種互動(dòng)體驗(yàn)形式帶來(lái)的審美取向?；?dòng)體驗(yàn)的審美應(yīng)當(dāng)緊跟時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，以人的需求為根本出發(fā)點(diǎn)，運(yùn)用新手段、新形式不斷滿足人們對(duì)客觀事物的認(rèn)知渴望。

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