張靖+劉茹+蘇雅

題記：21世紀是中華民族偉大復(fù)興的世紀，面對世界多元文化的沖擊，面對復(fù)雜多變的國際形勢，我們?nèi)绾谓ㄔO(shè)我國全面的小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這是時代賦予每一位中華兒女神圣的歷史使命?！爸袊磥戆l(fā)展，中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵靠人才，根本在教育”。

在我國教育改革取得顯著成績，但還存在諸多問題的今天，教育發(fā)展的未來走向何在？數(shù)十位諾貝爾獎獲得者齊聲呼吁：“人類社會要在21世紀發(fā)展下去，必須回到2500年前到孔子那里吸取力量?！苯逃軓目鬃幽抢锛橙≡鯓拥闹腔酆褪裁礃拥牧α磕?？帶著這樣的追問，《未來英才》走進了山東省濟寧學(xué)院第二附屬小學(xué)，與李成泉校長進行了深入的對話，李校長及其學(xué)校的理性智慧與探索實踐將會給我們帶來諸多啟發(fā)。

繼往開來描繪宏偉愿景

《未來英才》記者（以下簡稱記者）：在當(dāng)前教育界“百舸爭流、千帆競發(fā)”的大背景之下，許多學(xué)校都有自己鮮明的辦學(xué)特色。但是，以“體現(xiàn)孔子教育思想”為辦學(xué)特色和發(fā)展目標(biāo)的學(xué)校卻并不多見。請問你們是怎樣確定這個洋溢著濃濃文化味的辦學(xué)目標(biāo)的？

李校長：說起“辦一所體現(xiàn)孔子教育思想的學(xué)校”這一想法的由來，主要源于我們對以下三個方面問題的思考。

我校創(chuàng)建于1908年，原名曲阜師范學(xué)校附屬小學(xué)。百年的歷程中，學(xué)校隨著歷史風(fēng)云的變幻幾經(jīng)動蕩，幾經(jīng)變遷。百年的歷程中積淀了豐厚的精神文化，學(xué)校歷史上的每一個時期都有不凡的業(yè)績。在整理校史的過程中，我們每每為學(xué)校巔沛流離的辛酸往事而感慨，常常對先賢孜孜以求的精神而感動。在艱難的歲月里，曲師附小的先人以“篳路藍縷、以啟山林”的精神，歷經(jīng)磨礪，在曲阜儒家地域文化的感染下，逐漸形成了“孜孜以求，自強不息”的精神。這是我們附小百年文化的濃縮，也是支撐我們學(xué)校持續(xù)發(fā)展的原動力。當(dāng)學(xué)校交到我們這一代人手中，面對輝煌的百年歷史，面對前輩做出的不懈努力，我們在思考，我們應(yīng)該何為？

2006年，新的領(lǐng)導(dǎo)班子組建后，在過去工作的基礎(chǔ)上，站在新的起點進行了系列的教育教學(xué)改革。我們以《學(xué)校章程》為統(tǒng)領(lǐng)，規(guī)范了各項管理，推行“中層目標(biāo)管理”，實施民主治校；研究制定《學(xué)校改革發(fā)展綱要》，明確具有鮮明儒家文化辦學(xué)特色的品牌學(xué)校發(fā)展目標(biāo)，規(guī)劃學(xué)校發(fā)展藍圖；實施“三駕馬車”帶動戰(zhàn)略，激發(fā)內(nèi)部活力；積極進行教學(xué)改革，推行發(fā)展性目標(biāo)教學(xué)，實施分項測評；開發(fā)并實施校本課程《走進孔子》；積極優(yōu)化學(xué)校發(fā)展環(huán)境，協(xié)調(diào)家庭、社會各方力量支持學(xué)校發(fā)展等等。系列的改革收到良好的辦學(xué)效益，2008年圓滿舉行了百年校慶，順利通過了山東省規(guī)范化學(xué)校、山東省教學(xué)示范校、山東省少先隊規(guī)范化學(xué)校驗收，如期實現(xiàn)了第一輪的學(xué)校規(guī)劃目標(biāo)。當(dāng)學(xué)校取得良好的辦學(xué)效益，面對上級領(lǐng)導(dǎo)表揚和社會上的稱道，作為學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)者，不能停下思考和行走的腳步。當(dāng)學(xué)校發(fā)展到新的起點上，我們在思考，學(xué)校今后如何實現(xiàn)新的發(fā)展？

孔子說：“加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無大過矣”。人是如此，學(xué)校亦然。學(xué)校也應(yīng)該有自己的教育哲學(xué)追求，校長必須思考“為誰辦學(xué)？辦什么樣的學(xué)校？怎么辦學(xué)校？”等基本問題。學(xué)校的教育哲學(xué)思維一旦形成并成為學(xué)校群體的共同追求，那么，這個學(xué)校的發(fā)展是不可估量的，這個群體也必然是有力量的。如果過度追求所謂的“名校效應(yīng)”是沒有出路的，名校最終將走向死胡同。讓特色成為學(xué)校發(fā)展的主旋律，學(xué)校將具有無限的發(fā)展前景。當(dāng)下有特色的學(xué)校還不多，“千校一面”的問題還相當(dāng)突出。作為“儒學(xué)之源”、“儒教之根”的曲阜，以其悠久的歷史文明和燦爛的東方古文化而蜚聲中外，是人們心中的圣地名城，被西方人士譽為“東方耶路撒冷”。一所坐落于圣人故里的學(xué)校，我們思考，如何擔(dān)負起孔子故里小學(xué)的使命、突顯自己的辦學(xué)特色？

圍繞以上問題，我們不停地追問自己，經(jīng)過學(xué)校團隊反復(fù)醞釀，認真推敲，多方征求意見，最后提出了“辦一所體現(xiàn)孔子教育思想的學(xué)?！钡陌l(fā)展目標(biāo)。

記者：看來，提出“辦一所體現(xiàn)孔子教育思想的學(xué)校”這一宏偉的發(fā)展目標(biāo)是你們多年來集體智慧的積淀，真是來之不易。我想知道，你們是怎么落實這個宏偉目標(biāo)的呢？

李校長：圍繞“辦一所體現(xiàn)孔子教育思想的學(xué)?！卑l(fā)展目標(biāo)，學(xué)校相繼提出了“五大特色構(gòu)想”。一是確立以孔子“仁愛”精神作為校魂；二是在德育上提出“少年君子”這一育人特色；三是在教學(xué)上實施“發(fā)展性目標(biāo)教學(xué)”，倡導(dǎo)“因材施教”和“學(xué)、思、行結(jié)合”的教學(xué)理念；四是設(shè)計實施校本課程《走進孔子》；五是以建設(shè)“儒雅校園”為目標(biāo)推進校園文化建設(shè)。五項特色構(gòu)想互為依托，共同構(gòu)建學(xué)校特色發(fā)展體系。

仁愛精神鑄就校園靈魂

記者：你們的“五大特色構(gòu)想”全方位立體式地落實了學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)，讓我很感興趣。我特別想知道你們?yōu)槭裁窗选叭蕫邸本穸樾；昴兀?/p>

李校長：我們學(xué)校以“仁愛”為?；?，有以下幾方面的思考。第一，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，主體（主流）是儒家文化，弘揚儒家優(yōu)秀文化不要僅僅停留在一些表象上，更要深刻領(lǐng)會文化的精神實質(zhì)。孔子的思想博大精深，最核心的就是“仁”。把握了這點，也就把握了儒家優(yōu)秀文化的核心和精髓。第二，建設(shè)社會主義和諧社會需要“仁愛”的力量?？鬃尤蕫鬯枷耄梢砸矐?yīng)當(dāng)成為構(gòu)建中國和諧社會、加強公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容。第三，當(dāng)前教育有了一些進步，出現(xiàn)了一些可喜的變化，但問題還是不少。教育中的一個關(guān)鍵問題，并不是什么技巧問題，而是一個愛心問題。當(dāng)前師德建設(shè)已經(jīng)到了刻不容緩的時候，功利性正侵蝕教育肌體，我們的教育中太缺少“愛”了。離開了愛心，一切教育都無從談起。正是基于以上的認識，我們提出以“仁愛”作為校魂，努力打造愛心校園，讓校園里到處充滿愛。

記者：我們知道，一種學(xué)校精神只有當(dāng)它具體落實到教育教學(xué)行為中，并成為全體師生的共同追求時，才能真正展示它的魅力。你們在這方面做了哪些工作呢？

李校長：培養(yǎng)有愛心的人首先要用愛心來培養(yǎng)。斯霞曾說過：沒有真正的愛，就沒有真正的教育。為此我們在教師中開展“關(guān)愛學(xué)生”活動，在班級開展“幸福班級”活動，讓老師的愛灑向每一個孩子的心田，把“特別的愛”給一些更需要關(guān)愛的孩子，比如“留守”兒童、離異家庭的兒童、“問題”兒童、家庭困難兒童等。這方面的例子可以說數(shù)不勝數(shù)：學(xué)生崴了腳，班主任老師背著上下樓；低年級學(xué)生屙了褲子，老師給孩子洗臟身子；一些家長接不及時的兒童，老師經(jīng)常輪流帶回家；本著“決不放棄任何一個孩子”的信念，很多老師常年堅持面批面改學(xué)生作業(yè)……有個轉(zhuǎn)學(xué)的家長曾激動地給我說：“孩子轉(zhuǎn)到您們學(xué)校的原因不是因為您們的辦學(xué)條件，最重要的是您們有這么多有愛心的老師?！蔽覀儗W(xué)校正是有了愛學(xué)生的老師，才在學(xué)生的心中栽下愛心種子。

我們面向?qū)W生開設(shè)“愛心培植”活動課程：清明節(jié)祭掃烈士墓，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷；母親節(jié)、父親節(jié)“獻給父母的禮物”活動，培養(yǎng)學(xué)生的孝敬之心；“校園志愿者”活動，培養(yǎng)學(xué)生熱愛集體的情懷?！敖o父母洗一次腳活動”，初始很多學(xué)生都不好意思，真正完成的不足一半，教育的效果也不明顯。后來，我們在活動前設(shè)計一些親子交流、觀察、體驗活動，讓學(xué)生理解家長的辛苦，洗腳活動前很多學(xué)生都已經(jīng)進入到積極的情感狀態(tài)，活動順利進行，家長也積極配合，取得明顯的效果。活動后的座談會上，孩子和家長坐在一起，一起回顧著這次難忘的經(jīng)歷，很多的家長和孩子都淚流滿面。一位父親說：“我的孩子成績不好，我很失落，幾乎都有放棄他的感覺。當(dāng)孩子給我洗腳的時候，我的認識發(fā)生了轉(zhuǎn)變，我感覺孩子長大了，學(xué)習(xí)不好孩子也需要真情呀！”有個孩子說“我爸爸每天在‘三孔蹬人力三輪，拉客人。以前我都不敢說自己的爸爸是做什么的，怕同學(xué)聽到爸爸是蹬三輪的，覺得丟人。當(dāng)我給爸爸洗腳的時候，看到爸爸腳上的老繭，我哭了，這次活動讓我重新認識了我的爸爸，我愛他，他是偉大的！”說完，孩子已是淚流滿面?，F(xiàn)在，很多孩子養(yǎng)尊處優(yōu)，很多老師只顧“應(yīng)試”，我們太需要這樣的教育了。

經(jīng)過近年來全體師生的共同努力，仁愛已經(jīng)成為我們共同的信念，已經(jīng)成為我們共鑄的“魂”。很多良好的行為已經(jīng)內(nèi)化為師生的生活習(xí)慣。更為可喜的變化是，學(xué)生學(xué)會把愛心傳遞給他人。玉樹地震的第二天一早，有學(xué)生就帶來了捐款，要知道學(xué)校還沒做動員呢；學(xué)校志愿者服務(wù)崗位，學(xué)生爭著做；學(xué)校成熟的果子，沒有學(xué)生去偷摘一個；樓道的書畫作品，沒有人去涂鴉；畢業(yè)典禮上，師生熱淚相惜……仁愛之“魂”處處涌現(xiàn)在我們的校園里！

“少年君子”凸顯育人特色

記者：“仁愛”教育真是“春風(fēng)化雨，潤物無聲”啊！李校長，當(dāng)初你們是怎么提出與實施“少年君子”活動的呢？

李校長：在社會轉(zhuǎn)型期的多元文化背景下，面對復(fù)雜的教育形勢，為凸顯育人特色、增進育人實效，我們提出并實施了做新時代“少年君子”活動。“做少年君子”活動對全面塑造學(xué)生的完善人格、擴展青少年的價值視野，豐富育人內(nèi)容有重要意義。我國素有“禮義之邦，君子之國”的美譽，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)美德責(zé)任重大，我們的教育應(yīng)該培養(yǎng)具有中國精神和中國氣派的真正的“中國人”。

我們倡導(dǎo)“承儒雅之風(fēng)，做少年君子”的德育理念，重要的還要落實具體的工作。我們在工作中做研究，成立了學(xué)校骨干教師團隊，聘請了專家，申報了研究課題，整體構(gòu)思“少年君子”活動。這是我們“大家一起辦教育”辦學(xué)理念的具體體現(xiàn)，一線教師、學(xué)校校長、高校專家、行政領(lǐng)導(dǎo)滿懷共同的期待共同參與到課題的研究和實施中。我們也希望更多的教育界同仁關(guān)注、參與到這項研究工作中去，得到大家更多的支持和幫助。

我們根據(jù)小學(xué)生成長的需要和身心發(fā)展的特點，結(jié)合學(xué)校校訓(xùn)，把“少年君子”活動分設(shè)六個主題單元：衣冠整潔做少年君子；文明禮貌做少年君子；孝親敬老做少年君子；誠實守信做少年君子；鑄剛毅品格做少年君子；知榮明恥做少年君子。通過這六個方面主題教育讓學(xué)生“文質(zhì)合一”、“內(nèi)外兼修”、“行端表正”、“知行統(tǒng)一”，培養(yǎng)學(xué)生形成健康的心理素質(zhì)與高尚人格，建立和諧的人際關(guān)系，形成恰當(dāng)?shù)亩Y儀行為，塑造完善的君子之德。

在各主題活動推進過程中，我們采取了一些策略，比如召開班隊會，撰寫心得體會；充分利用班級文化陣地，營造“少年君子”主題班級文化；開展行為習(xí)慣養(yǎng)成教育活動、禮儀教育、體驗教育活動、校園志愿者活動；實施星級評價，構(gòu)建新型評價方式；利用多樣表彰方式開展風(fēng)采展示，樹立學(xué)習(xí)榜樣，營造積極氛圍等等。有這么一個真實的例子和您分享吧：一位家長領(lǐng)著兩個孫子在公園游玩，碰到一位老同事，家長讓孩子給老同事問好，一個孫子很不耐煩地應(yīng)付性地打聲招呼，在我們學(xué)校就讀的那個孫子給客人鞠躬問好。家長感慨地對我說說：“當(dāng)孩子鞠躬問好的時候，我對你們老師內(nèi)心產(chǎn)生由衷的敬佩，同樣在一個家庭環(huán)境成長的孩子，只有你們學(xué)校的教育讓孩子知書達禮啊。”學(xué)生身上悄然的變化，讓我和我們的老師都對“少年君子”活動充滿了信心。

“發(fā)展性目標(biāo)教學(xué)”體現(xiàn)教學(xué)理念

記者：教學(xué)理念是決定教育質(zhì)量的關(guān)鍵因素。李校長，你們是如何通過“發(fā)展性目標(biāo)教學(xué)”來體現(xiàn)你們的教學(xué)理念的？

李校長：發(fā)展性目標(biāo)教學(xué)與其說是一種教學(xué)方式，不如說是一種教育思想。發(fā)展性目標(biāo)教學(xué)是以學(xué)生素養(yǎng)目標(biāo)為導(dǎo)向，以獲得全面的、全體的、主動的和個性的發(fā)展為目標(biāo)，以孔子“因材施教”為準則，以“樂學(xué)、善思、篤行”為特色的教學(xué)活動。

孔子曰：“知之者，不如好之者；好知者，不如樂之者”。樂學(xué)是學(xué)習(xí)的保障，學(xué)生只有對知識感興趣，才會愛學(xué)、樂學(xué)?？鬃诱f“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”，學(xué)習(xí)與思考緊密結(jié)合才能舉一反三，觸類旁通，同時善于用思考帶動學(xué)習(xí)。善于思考要努力掌握思考的科學(xué)方法。為推行發(fā)展性目標(biāo)教學(xué)，我們確定學(xué)生綜合素養(yǎng)目標(biāo)，以學(xué)生素養(yǎng)目標(biāo)為統(tǒng)整，確定學(xué)段目標(biāo)、年級目標(biāo)、學(xué)期目標(biāo)和課時目標(biāo)。不同層次的學(xué)生可以有不同層次的發(fā)展目標(biāo)，不同潛能的學(xué)生可以有不同發(fā)展方向的目標(biāo)。我們還本著因材施教的原則實施教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的潛能混編學(xué)習(xí)小組，課堂教學(xué)以小組合作學(xué)習(xí)的形式組織，對不同小組可以提出不同的學(xué)習(xí)要求，實施分類指導(dǎo)，布置分層作業(yè)。我們在學(xué)科教學(xué)中探索“學(xué)思行”結(jié)合的教學(xué)特色，語文探索采用“主題讀寫教學(xué)模式”，數(shù)學(xué)采用“問題解決式、體驗式”教學(xué)模式等。積極改革考評制度，施行學(xué)生素養(yǎng)達標(biāo)測評制度。語文、數(shù)學(xué)教學(xué)測評采用綜合考試和分項測評相結(jié)合的方法。這些措施在一定程度上體現(xiàn)“因材施教”和“學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一”的原則，提高了教學(xué)效益?！鞍l(fā)展性目標(biāo)教學(xué)”這一研究課題，有待我們深入實踐探索，屆時請記者同志分享我們的經(jīng)驗。

校本課程涵養(yǎng)人文情懷

記者：學(xué)校改革，課程開發(fā)是關(guān)鍵。請您就本校校本課程的設(shè)計思想與實施情況談?wù)効梢詥幔?

李校長：為落實《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》要求，結(jié)合本地本校實際，充分挖掘地方的課程資源，我們組織教師開發(fā)設(shè)計了校本課程《走進孔子》?！蹲哌M孔子》我們設(shè)計了三卷，“故事卷”、“家鄉(xiāng)卷”和“君子卷”，三卷內(nèi)容根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點分散在各年級實施。校本課程設(shè)計思路是“一條主線、點面結(jié)合、綜合交叉”的設(shè)計思路。“一條主線即以孔子為代表的儒家文化為主線”，“點面結(jié)合即由孔子（點）擴展到歷史文化名人（面），由曲阜（點）到山東、祖國、世界（面），由少年君子（點）到現(xiàn)代公民（面）”?！熬C合交叉即將愛國主義、熱愛家鄉(xiāng)教育，歷史、文化教育等有機融合”。 校本課程的實施我們沒有局限于教材、局限于課堂，像校園走廊的墻壁上我們設(shè)計的竹簡論語、詩詞字畫、民間工藝就是我們的教材，像尼山、三孔、孟廟就是我們的課堂。當(dāng)學(xué)生在孔廟杏壇前誦讀《論語》就會有完全不同于其他地方的感覺。

我們認為校本課程絕不是編印幾本材料，絕不是寫寫畫畫，校本課程應(yīng)該利用地方課程資源體現(xiàn)育人的價值。，比如，《走進孔子----家鄉(xiāng)卷》，有曲阜的歷史故事、名勝古跡、風(fēng)俗人情、家鄉(xiāng)特產(chǎn)和現(xiàn)代化建設(shè)等內(nèi)容。對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育，曲阜的地域課程資源相當(dāng)豐富，也很有代表性，這些資源對學(xué)生教育也具有獨特的價值。我們在課程設(shè)計前的一份調(diào)查中卻憂心地發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生生在曲阜、長在曲阜卻不了解曲阜。開發(fā)校本課程，不僅僅為了課程改革的需要，更深層次的思考是為了涵養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷，進而塑造民族精神和愛國的熱情。世界上沒有任何一個國家的人們像我們中國人這樣對鄉(xiāng)土有那么真摯的情懷，一個中國人無論走向哪里，走得多遠，走得多久都對家鄉(xiāng)懷有深深的眷戀。鄉(xiāng)音難改，鄉(xiāng)情難忘，這種情感在民族危亡國家需要的特殊時機就會煥發(fā)為強烈的愛國熱情，無數(shù)的愛國英雄在國家危難之時能舍生取義、赴湯蹈火。愛國主義教育應(yīng)該從鄉(xiāng)土教育抓起，傳統(tǒng)文化教育不能脫離鄉(xiāng)土教育。

儒雅之風(fēng)陶冶未來英才

記者：校園文化建設(shè)是一個綜合性的規(guī)模宏大工程，你們是如何建設(shè)好“儒雅校園”文化特色的呢？

李校長：校園文化作為社會文化的一部分，無時不受到社會文化的影響。這種影響既有積極的方面，也有消極的方面。受極端個人主義、拜金主義、享樂主義影響，很多人國家觀念、集體觀念、全局觀念、義務(wù)觀念和社會責(zé)任觀念逐漸淡薄，商業(yè)性、娛樂性的通俗、淺層文化大量進入校園，美化欺詐，蔑視善良，宣揚暴力，崇尚強權(quán)等不良的風(fēng)氣逐步蔓延。我們一直在努力構(gòu)建“儒雅校園”文化迎接前所未有的挑戰(zhàn)。

“儒雅校園”建設(shè)與我們的辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)、育人方向等是一脈相承的。前面談到我們以“仁愛”作為?；?，開展了做新時期“少年君子”活動，這都是我們?nèi)逖判@建設(shè)的重要組成部分。校園文化建設(shè)不是喊幾個口號、不是裝飾一下墻壁、不是擺擺樣子的裝飾品。怎么引導(dǎo)學(xué)生知書達禮、文質(zhì)彬彬，怎么引導(dǎo)學(xué)生看有意義的文學(xué)影視作品，怎么讓學(xué)生從游戲室走開投身知識海洋，怎么引導(dǎo)學(xué)生團結(jié)互助孝親尊老？這就是學(xué)校文化建設(shè)。校園文化建設(shè)往簡單上說就是如何引導(dǎo)。使“每一面墻壁都會說話”，充分利用每一塊空間，墻壁上、教室里、走廊中，處處體現(xiàn)出儒家文化的神韻，處處彰顯著傳統(tǒng)文化的魅力。這就是環(huán)境育人。我們建立了書畫長廊、校史長廊、論語竹簡長廊，建設(shè)了孔子廣場、學(xué)而書屋、六藝長廊、學(xué)而亭、知新閣、菁莪園、仁愛廳等活動場所，每一個名稱都蘊含著深刻含義，每一個角落都散發(fā)出文化氣息，整個校園就如一門隱性課程，讓學(xué)生在儒雅的氛圍中受到潛移默化的熏陶，讓學(xué)生在優(yōu)秀的文化氛圍中得到感悟和提升。

結(jié)束語：

走在山東省濟寧學(xué)院第二附屬小學(xué)的校園里，處處洋溢著濃濃的文化氛圍，時時感受著厚重的傳統(tǒng)文化熏染，與李校長的訪談，更讓我們感受到一位優(yōu)秀校長的教育使命擔(dān)當(dāng)，感受到他對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是儒家教育思想的珍視與熱愛，更感受到他的教育智慧與赤城情懷。做有根的教育，育有魂的人才?！稗k一所體現(xiàn)孔子教育思想的學(xué)?！币殉蔀楦叫∪斯餐慕逃龎粝牒蛢r值追求。日新又新，永無止境。李校長及附小人更希望用自己的探索帶動更多的學(xué)校，讓孔子教育思想在當(dāng)今教育中發(fā)揚光大。