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        做個(gè)明白的語文教師適應(yīng)育才需要

        2014-06-13 17:34:17李靈仙
        成才之路 2014年14期
        關(guān)鍵詞:課程標(biāo)準(zhǔn)課文教學(xué)模式

        李靈仙

        教師甲:語文課最好上了,讓學(xué)生讀讀書,寫寫字就行。教師乙:《國家課程標(biāo)準(zhǔn)》有啥學(xué)的!還不如多看幾份試卷,多選幾道習(xí)題。教師丙:就這本語文書,我都教幾遍了,還要備課?純屬浪費(fèi)時(shí)間,不如多改幾本作業(yè)呢!教師丁:語文課嘛,掂本書,念幾個(gè)字,布置個(gè)作業(yè),只要讓學(xué)生多背筆記,多背作文,等長大了,自然也就明白了。

        以上說法,以及類似的心態(tài),在學(xué)校的一線語文教師中普遍存在。有問題嗎?語文教學(xué),不就是聽說讀寫的訓(xùn)練嗎?不看《國家課程標(biāo)準(zhǔn)》,教學(xué)成績不還是照樣提高嗎?不用備課,一節(jié)課不照樣上下來了嗎?如此說來,還真沒問題。

        其實(shí)不然,這種看似“沒問題”,才是真正的問題所在!試問:語文教學(xué)如果只求讀書寫字,那么培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀的育人目的從何處落實(shí)?語文教學(xué)如果不按照課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵要求,放任自流,如何有目的、有序列地實(shí)施素質(zhì)教育,深化課程改革?語文教學(xué)如果不備課就上課,面對不同層次、個(gè)性差異的學(xué)生,如何實(shí)現(xiàn)因人施教,為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)的目的?語文教學(xué)如果不能及時(shí)有效地引導(dǎo)學(xué)生感知領(lǐng)悟語言文字的美,又如何激發(fā)學(xué)生熱愛、學(xué)習(xí)、運(yùn)用祖國語言文字的情感呢?由此可知,語文教學(xué),是絕對不能糊涂的,作為語文教師,更不能抱著這些心態(tài)開展教學(xué)工作。

        作為課程改革的實(shí)施者,語文教師必須明白自己為什么而教;作為課堂教學(xué)的組織者,語文教師必須明白自己要教什么;作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者,語文教師必須明白自己應(yīng)該怎樣教。因此,無論是素質(zhì)教育的要求,還是課堂教學(xué)的實(shí)踐,都需要我們做個(gè)明白的語文教師。

        一、課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)國家意志

        課程標(biāo)準(zhǔn)是“國家課程標(biāo)準(zhǔn)”的簡稱。目前修訂頒發(fā)的國家課程標(biāo)準(zhǔn),均注明是“中華人民共和國教育部制定”,這表明課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)的是國家意志。這種國家意志突出表現(xiàn)在國家所規(guī)定的國民素質(zhì)的基本要求上,課程標(biāo)準(zhǔn)圍繞基礎(chǔ)教育階段的培養(yǎng)目標(biāo),規(guī)定各課程門類所要達(dá)到的公民素質(zhì)的基本要求,從而使培養(yǎng)目標(biāo)具體化和可操作化。因此,課程標(biāo)準(zhǔn)具有統(tǒng)一性、普遍性和強(qiáng)制性。同時(shí),課程標(biāo)準(zhǔn)是課程的核心要素,其規(guī)定各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)和內(nèi)容框架,從而成為教材編寫、教學(xué)實(shí)施和評價(jià)的基本依據(jù)。準(zhǔn)確把握課程標(biāo)準(zhǔn),是課程實(shí)施的基本前提。而準(zhǔn)確理解課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵,并將其物化到備課、課堂教學(xué)等教學(xué)實(shí)踐之中,更是當(dāng)前一線教師必須的基本功之一。

        語文教師必須領(lǐng)會語文課程標(biāo)準(zhǔn)的意義,明確語文的性質(zhì)、語文課程的價(jià)值取向、語文教育的方向,進(jìn)而從宏觀上指導(dǎo)引領(lǐng)自己的教育教學(xué),領(lǐng)會貫徹國家意志,樹立科學(xué)的人才觀,緊跟社會發(fā)展的步伐,為國家建設(shè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。如果脫離了課程標(biāo)準(zhǔn),語文教學(xué)就是無根之木、無源之水。人才的培養(yǎng)豈不是偏離軌道、緣木求魚嗎?

        二、優(yōu)化教學(xué)模式

        無論大家名師,還是一線教師,對于教學(xué)模式的問題,可謂見仁見智,眾說紛紜。按照語文前輩的說法,教學(xué)要有模式,但不能搞模式化。細(xì)察當(dāng)前語文教學(xué)現(xiàn)狀,許多教師在教學(xué)實(shí)踐中以“教無定法”為幌子,詆毀或否定一切教學(xué)模式,課堂教學(xué)不斷花樣翻新,求奇求怪,隨意性極大。有的教師對課堂教學(xué)缺乏通盤考慮,沒有貫穿全局的紅線,看不出教學(xué)過程循序漸進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的邏輯順序,看不到人人參與、學(xué)有所得的教學(xué)效果,教學(xué)目標(biāo)往往難以落實(shí),課堂教學(xué)泛泛而過,風(fēng)行無痕。他們不斷追風(fēng)趕潮,充滿熱情地效仿名師,但總是“只見樹木、不見森林”,只看得見名師一招一式的技藝表演,很少從整體上把握名師教學(xué)藝術(shù)的科學(xué)內(nèi)涵,導(dǎo)致自己的課堂教學(xué)東施效顰,不倫不類,貽笑大方。

        那么,模式到底是什么?其實(shí),模式是一種規(guī)律性的總結(jié),語文教學(xué)模式是在一定程度上對語文教學(xué)規(guī)律的反應(yīng)??v觀頗有影響的語文教學(xué)模式,無論是錢夢龍的“三主三式導(dǎo)讀法”、魏書生的“六步教學(xué)法”,還是李吉林的“情景教學(xué)模式”、于漪的“情感派教學(xué)模式”,都是對語文自身規(guī)律和教學(xué)規(guī)律的總結(jié)和提煉,進(jìn)而形成的具有獨(dú)特風(fēng)格、可操作性強(qiáng)的課堂教學(xué)常規(guī)模式。因此,教學(xué)模式是理論與實(shí)踐的中介,猶如一座橋梁,橫跨在教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐之間,把二者連成一個(gè)有機(jī)的整體。模式是一種整體結(jié)構(gòu),優(yōu)化教學(xué)模式,就是優(yōu)化教學(xué)的整體結(jié)構(gòu)。

        模式好不好,對不對,主要是看是否符合語文的基本規(guī)律?!扒橐晕镞w,辭以情發(fā)”,用語言符號來表達(dá)內(nèi)心的情感,這就是語文自身的規(guī)律。任何模式都得從語文自身的規(guī)律去考慮,并適應(yīng)這個(gè)規(guī)律,遵循這個(gè)規(guī)律,而不是杜撰、創(chuàng)建一個(gè)所謂與眾不同的模式。同時(shí),好的教學(xué)模式,實(shí)際上就是正確處理各教學(xué)要素、各教學(xué)主題之間關(guān)系,使之平衡調(diào)和。

        語文課上,怎樣用好教學(xué)模式呢?一篇課文的教學(xué),師生有各種各樣的活動,但梳理歸納起來,不外乎三種活動:一是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)活動。如果沒有學(xué)生的個(gè)體學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí),任何教學(xué)活動、教學(xué)技藝也是無效的。二是學(xué)生與學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)活動。三是教師的組織引導(dǎo)活動。什么時(shí)候讓學(xué)生自學(xué),什么時(shí)候利用集體的力量進(jìn)行互幫互學(xué),老師在什么時(shí)候給予引導(dǎo)。這三項(xiàng)活動統(tǒng)籌安排好了,關(guān)系和諧了,課堂效果理想了,這就是用好教學(xué)模式的關(guān)鍵所在。

        對于新上崗的語文教師,不妨了解幾種語文教學(xué)模式,根據(jù)自身特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際選擇其中一兩種模式,認(rèn)真揣摩,用心領(lǐng)悟,勤加實(shí)踐,化為己用,待自己的理論基礎(chǔ)日益堅(jiān)實(shí),教學(xué)經(jīng)驗(yàn)日漸豐富,便可改進(jìn)完善、探索創(chuàng)新,形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

        三、備課的奧秘在于滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需求

        備課是每個(gè)教師的必修課,也是課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)準(zhǔn)備和實(shí)施基礎(chǔ)。但備好課與上好課是既緊密聯(lián)系又存在差別的。我們對課堂教學(xué)的共識是學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者,那么,我們教師在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)預(yù)案——即備課時(shí),也應(yīng)該把學(xué)生放在優(yōu)先考慮的位置,使其融入預(yù)設(shè)活動,充分考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的狀況,遵循學(xué)習(xí)的規(guī)律,給學(xué)生提供必要的幫助,智慧地化解教與學(xué)的矛盾,滿足學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的需求,實(shí)現(xiàn)教學(xué)同步、師生同學(xué),達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

        但從當(dāng)前語文課堂教學(xué)的現(xiàn)狀看,教師的教學(xué)預(yù)設(shè)與學(xué)生的學(xué)習(xí)過程存在較大問題。教師的備課設(shè)計(jì)隨意性過大,導(dǎo)讀導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)空洞無物,學(xué)生學(xué)習(xí)思路錯綜糾纏,學(xué)生的學(xué)習(xí)需求得不到滿足,學(xué)習(xí)過程“蜻蜓點(diǎn)水”,甚至現(xiàn)在很多教師都想搞獨(dú)到的設(shè)計(jì),尤其在導(dǎo)入環(huán)節(jié)絞盡腦汁,費(fèi)盡周折??涩F(xiàn)實(shí)情況是,老師獨(dú)特的設(shè)計(jì)、巧妙的切入往往讓學(xué)生莫名其妙,不知所措。為什么?因?yàn)檫@些并不一定是學(xué)生所需要的。這是教師為了達(dá)到自己的設(shè)想而設(shè)下的“圈套”,是教師一廂情愿的“作秀”,學(xué)生買不買賬就另當(dāng)別論了。

        如果硬要說備課的方法,以下幾點(diǎn)需要注意。第一,必須通過研讀課文,清楚應(yīng)該讓孩子在課堂上學(xué)到哪些讀書方法、提高哪些讀書能力,從學(xué)語文的角度獲得什么、積淀什么。第二,充分考慮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會遇到的障礙或困難,設(shè)計(jì)用什么方法來引導(dǎo)、幫助,滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的不同需求。第三,教師應(yīng)針對不同體裁、類型的課文,在備課中圍繞課程目標(biāo),為學(xué)生提供相應(yīng)的閱讀線路,幫助學(xué)生掌握一套基本的閱讀策略,滿足學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的需求。

        同時(shí),備課不僅僅是方法的問題,教師的素養(yǎng)和智慧也是關(guān)鍵因素。葉圣陶先生說過:“只有教師自己善讀善做,教起來才能左右逢源?!币粋€(gè)語文教師最起碼、最基本的素質(zhì)就是喜歡語文。很難想象,一個(gè)從來不讀書,從來不寫文章的老師能教好語文。只要語文老師讀起來,寫起來,備課時(shí)就會有很多想法,就會感到容易了,也有趣了。

        四、提高教學(xué)效率要堅(jiān)持“三問”

        提高語文教學(xué)效率,不單單是向幾十分鐘的課堂教學(xué)要質(zhì)量,更重要的是著眼課標(biāo)的落實(shí),學(xué)生能力的提高,文本價(jià)值的體現(xiàn),語言文字的實(shí)踐等。因此,教師在精心備課、解讀課文時(shí),要堅(jiān)持三問。①課文提供的是怎樣的語文事實(shí),其文本價(jià)值在哪里?②課文可在哪些方面兌現(xiàn)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的目標(biāo)要求,如何保證落實(shí)?③學(xué)習(xí)這篇課文,應(yīng)采用怎樣的加工方式,給學(xué)生留下哪些規(guī)律性的東西和發(fā)展的空間?

        如今,大多數(shù)教師都已明白:語文課不是“教課文”,而是要“用課文來教”。那么,需要用課文來教的是什么呢?同一篇課文,不同的教師完全可以提取不同的教學(xué)內(nèi)容,組建不同的教學(xué)方式,當(dāng)然,其教學(xué)效果也是不同的。正如米可以煮飯,也可釀酒。原料雖同,但取向不同,結(jié)果是大不一樣的。正確認(rèn)識各類課文的功能,最大限度地體現(xiàn)文本價(jià)值,對提高語文教學(xué)效率無疑是具有前瞻性、決定性的作用。例如,在教《鞋匠的兒子》一課時(shí),許多學(xué)生認(rèn)為矛盾的焦點(diǎn)是眾議員們能不能看起鞋匠。細(xì)心的老師則提醒學(xué)生注意:價(jià)值觀的不同,才是問題的本質(zhì)所在。議員們看人的標(biāo)準(zhǔn)是出身和社會地位;林肯看人的標(biāo)準(zhǔn)是做事和奉獻(xiàn)。教師的引導(dǎo)之功,就是在學(xué)生的功力未到之處,點(diǎn)破迷津,促其實(shí)現(xiàn)認(rèn)識上的飛躍。

        品味語言,揣摩語言,繼而能觸摸到語言文字背后的世界,提高學(xué)生語言文字的實(shí)踐能力,是語文教學(xué)的真正使命。歌德有句話:“會讀書的人有兩只眼睛,一只眼睛看著紙面上的文字,另一只眼睛能看到紙的背后?!闭Z文教師應(yīng)是語言文字之師,應(yīng)該有本事讓每一個(gè)字詞、每一句話,甚至每一個(gè)標(biāo)點(diǎn),都能在孩子們的心靈中活起來、具體起來、生動起來。只有這樣,教師才能引領(lǐng)學(xué)生在豐富多彩的語文世界里暢游,才能以心靈的火花點(diǎn)燃心靈的火花,以生活的智慧啟迪生活的智慧,以情感的美好感染情感的美好。只有這樣,學(xué)生才能得到實(shí)實(shí)在在的語文實(shí)踐,提高自身的語文綜合素養(yǎng)。

        只有做個(gè)明白的語文教師,才能明明白白教學(xué),明明白白育才,明明白白工作。做個(gè)明白的教師并不難,主要看你想不想做,去不去做。只要你心中有理想,腳下有方向,一路前行,相信將來一定有屬于你的一片新天地!

        (河南省西峽縣城區(qū)四小)

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