【摘要】一直以來,語文課程改革雖取得了一定成績但仍缺陷諸多,研究陶行知生活教育課程思想,對當(dāng)前深入進(jìn)行語文課程改革具有重要的借鑒意義。
【關(guān)鍵詞】陶行知;課程思想;語文課程改革;啟示
【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科,在課程改革過程中雖取得了一定成績但仍缺陷諸多,在教育改革面臨的新形勢,特別是全國基礎(chǔ)課程改革深入推進(jìn)的今天,研究陶行知生活教育課程思想,對當(dāng)前深入進(jìn)行語文課程改革具有重要的借鑒意義。陶行知課程思想的理論基礎(chǔ)主要是生活教育理論。生活教育理論中“生活即教育”“社會即學(xué)?!薄敖虒W(xué)做合一”分別是教育本質(zhì)論、領(lǐng)域論和方法論。對陶行知生活教育課程思想的研究主要有以下幾個方面的啟示:
一、語文課程活動的根本目的:課程要滿足主體的需求
陶行知反對統(tǒng)一的考試,其呼吁要“停止那會沒生活力之文字的會,發(fā)動培養(yǎng)生活力之創(chuàng)造的考試。創(chuàng)造的考試所要考的是生活的實質(zhì),不是紙上的空談”。[1]也就是說語文課程不以考試作為參考標(biāo)準(zhǔn),要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展需求確定課程內(nèi)容。傳統(tǒng)的語文課程雖歷經(jīng)數(shù)次改革,但仍不乏繁、難、偏、舊等問題,忽視課程主體的需求,時代特色體現(xiàn)不明顯。新課程改革強調(diào)以人的發(fā)展為本,因此,在課程設(shè)計和實施過程中要兼顧時代要求和主體需求,最終促進(jìn)學(xué)生全面、自由、生動活潑的發(fā)展。
二、語文課程活動實現(xiàn)的途徑:語文課程回歸生活、回歸社會
陶行知認(rèn)為既然生活教育乃“生活所原有”,那么,教育的課程即是生活。因為,生活是人類為了生存和發(fā)展而現(xiàn)實地展開的各種活動,與個人的生活實際密切相關(guān),并且生活當(dāng)中包含著所有的教育因素。通過挖掘和利用生活當(dāng)中積極的教育因素,使人在生活當(dāng)中潛移默化地受到影響。這樣,以生活作為教育的課程,在本質(zhì)上是將生活課程化了。因此,語文課程不能脫離學(xué)生的生活實際,不能脫離社會。
三、語文課程回歸生活的要求:實踐性課程和體驗性課程
陶行知反對純文字的教育,書呆子的教育。他指出傳統(tǒng)教育為什么會變味,就是因為其脫離生活,撇開社會?!敖虒W(xué)做合一”的教育方法論決定課程的實施必然通過實踐和體驗。新課程更強調(diào)學(xué)生的實踐和體驗,實踐性課程和體驗性課程不僅豐富學(xué)生的生活而且從根本上改變了傳統(tǒng)“讀死書、死讀書”的教育方式。在語文課程學(xué)習(xí)過程中應(yīng)注重學(xué)生的體驗,讓學(xué)生積極參與到語文課堂的討論中,從而收獲個性化的答案或把學(xué)生帶到郊外體驗大自然的奧妙、在種植瓜果蔬菜的過程中體會勞動帶來的樂趣。
四、語文課程實施的方法:“教學(xué)做合一”為核心的多種方式
總的來說,陶行知認(rèn)為課程實施就是“教學(xué)做合一”,即“事要怎樣做就怎樣學(xué),怎樣學(xué)就怎樣教;教的法子根據(jù)學(xué)的法子,學(xué)的法子根據(jù)做的法子”。[2]“做”是貫穿陶行知理論與實踐的紅線,從“教學(xué)法”代替“教授法”到“教學(xué)要合一”再到“教學(xué)做合一”,無不是“做”的因素的增加?!白觥笔菍W(xué)和教的根本,并且做不是盲目的活動,而是在“在勞力上勞心”。陶行知鄉(xiāng)村小學(xué)的課程活動有抹桌、掃地、擦窗,另外還有探究式的學(xué)習(xí)、園藝活動、團(tuán)體設(shè)計等,這充分體現(xiàn)教學(xué)做的統(tǒng)一。以“教學(xué)做合一”為主的課堂實施更能調(diào)動學(xué)生的積極性、發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力。
五、語文教師課程能力的提高:具有創(chuàng)造精神和開辟精神的全面學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)
語文課程能力是指語文教師在課程實施和開發(fā)過程中所表現(xiàn)的能力大小。陶行知認(rèn)為,一流教師的素質(zhì)是“敢探未發(fā)明的新理,敢入未開花的邊疆”,[3]即具有創(chuàng)新精神和開拓精神。同時教師需和學(xué)生共學(xué)、共事、共修養(yǎng),在共同的生活中,教師必須力求長進(jìn),教師要做到全面學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)。當(dāng)前雖然許多語文教師有先進(jìn)的課程理念和課程意識,可是在課程實施過程中因為語文教師素養(yǎng)方面存在問題,語文課程資源不能很好實施和開發(fā)。因此,教師必須廣泛地、終身地學(xué)習(xí),需要不斷地創(chuàng)造和開拓。新的課程活動不是教書匠的授課,而是師生共同學(xué)習(xí)、共同實踐、共同提高的過程。
六、語文課程的豐富與發(fā)展:新課程資源的開發(fā)和利用
陶行知課程資源開發(fā)的思想非常豐富?!吧鐣磳W(xué)校”給出的教育范圍不僅是社會的、世界的,還是歷史的,是時空軸上的廣闊領(lǐng)域。凡古今中外的優(yōu)秀文化、經(jīng)驗等等,凡社會空間一切有用的物質(zhì)資源都可以成為課程的資源。生活中、社會上一切有利于教育的東西都作為教育資源來開發(fā)。陶行知可以說是開發(fā)和利用課程資源的典范。語文的課程資源不僅僅局限于課本知識,還包括生活的各個方面,如帶領(lǐng)學(xué)生多讀有品位的報紙、雜志,鼓勵學(xué)生看優(yōu)秀的電視節(jié)目,通過親身經(jīng)歷寫旅游作文等等。
參考文獻(xiàn)
[1]陶行知.陶行知全集 第3卷[M].成都:四川教育出版
社,1991:160.
[2]陶行知.陶行知全集 第1卷[M].成都:四川教育出版
社,1991:125.
[3]陶行知.陶行知全集 第1卷[M].成都:四川教育出版
社,1991:25-27.
作者簡介:羅瑞,1989年生,女。研究方向:學(xué)科教學(xué)(語文)。
(編輯:劉影)endprint