顧雪娟

摘 要：在數(shù)學(xué)生活化教育的大背景下，教師要發(fā)揚求是、求真、求實的科學(xué)精神，凝聚數(shù)學(xué)生活化教育的正能量，使數(shù)學(xué)生活化教育取得實實在在的成效。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)生活化；教育；求是；求真；求實

隨著《新課程標準》的深入實施，“源于生活，用于生活”的數(shù)學(xué)生活化理念已深入人心并被廣大教師付諸實踐，在教學(xué)中一些新穎、有趣、富有思考性的生活情境的確令人拍案叫絕。但在熱鬧的背后，也令人遺憾地出現(xiàn)了數(shù)學(xué)生活教育“表面化”“形式化”“虛假化”等負面傾向，這值得我們認真探討和深深反思。在探討和反思之后則更需要我們以此為鑒，在數(shù)學(xué)生活化教育的潮流中堅持求是、求真、求實的科學(xué)精神，凝聚數(shù)學(xué)生活化教育的正能量，使數(shù)學(xué)生活化教育取得實實在在的成效，培養(yǎng)學(xué)生成才。

一、求是——學(xué)生的生活數(shù)學(xué)化

在教學(xué)實踐中，教師的生活體驗與學(xué)生的生活感受可能存在一定的差別，成人以為的“生活實際”，也許并不為學(xué)生所認同。在教學(xué)準備中，教師要發(fā)揚求是的精神，要蹲下來從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)，創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生心理特點的數(shù)學(xué)生活情境。在這一過程中切忌以教師自我經(jīng)驗為是，以學(xué)生不熟悉的成人生活體驗作為數(shù)學(xué)背景，從而造成課堂教學(xué)與生活脫節(jié)化。

如某教師教授《解決問題的策略》的教學(xué)公開課時，給同學(xué)出示這樣一道例題：小明和爸爸媽媽星期天上公園游玩，從家到公園的路程是12千米，他們叫了輛出租車，出租車起步價是3千米（含3千米）5元錢，超過了3千米路程每千米付2元，請你幫小明算算，一共要付車費多少元？

聽課教師多數(shù)認為此題將數(shù)學(xué)與生活聯(lián)系起來，既考查了學(xué)生的解題能力，又增強了學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識，是一道不錯的題。但學(xué)生的課堂反應(yīng)卻令人大跌眼鏡：連續(xù)三位同學(xué)都覺得無從入手，無法作答；第四位同學(xué)道出了原因：雖然打過車，但沒有自己付過車費，對這種計費方法從來沒有接觸過。

目前的課堂教學(xué)中，無論是生活情境的創(chuàng)設(shè)，還是解決問題的應(yīng)用，往往展示出濃厚的成人色彩，所提供的生活情境不是學(xué)生的生活實踐經(jīng)驗，而是成人世界的縮影。此類教學(xué)誤區(qū)的根源在于數(shù)學(xué)生活化教學(xué)設(shè)計時，教者常常自然而然的以成人自我為中心，想當然的以成人的經(jīng)驗作為學(xué)生的體驗，而忽視了學(xué)習(xí)的真正主人——學(xué)生。在本例中，對成人來說司空見慣的打車這一生活原型，卻是學(xué)生生活經(jīng)驗的空白，正是教學(xué)設(shè)計的這一軟肋造成了生活教學(xué)的失效。

二、求真——真實的生活數(shù)學(xué)化

求真是一切科學(xué)的客觀目的，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的立身之本。生活數(shù)學(xué)化之真包括兩方面：一是客觀之“境”的真實性，二是主觀之“情”的真實性。

如某教師教授《幾和第幾》的公開課時，教師創(chuàng)設(shè)了一個動物跑步競賽的動畫情景，結(jié)果是小雞第一，小鴨第二，小貓第三，小狗第四。許多同學(xué)當即表示不同意，認為小狗跑得最快，應(yīng)該小狗第一。教師及時糾正，認可了學(xué)生們的看法，課堂還算較好地收場。

教師的設(shè)計本意是可取的，幾個小動物也是學(xué)生們生活中熟悉的。也正是熟悉，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)了違背常識的設(shè)計：小狗跑得最慢！這就提醒我們；學(xué)習(xí)的情景首先要客觀、真實，不能人為痕跡過于嚴重，就算是教學(xué)需要對原始生活素材進行必要處理，那設(shè)計的場景也要盡可能接近真實，尤其是不能脫離生活實際，與事實不符甚至相悖。

三、求實——實效的數(shù)學(xué)生活化

我們常說數(shù)學(xué)在生活中，但生活卻不全是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)與生活還是有區(qū)別的，不能全部混為一談。生活是感性的、具體的，數(shù)學(xué)卻是理性的、抽象的。數(shù)學(xué)生活化是要正確引導(dǎo)學(xué)生從感性的生活中去尋找、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識，并將之總結(jié)提煉上升到理論的高度。這一過程的關(guān)鍵是重實效，生活情境創(chuàng)設(shè)要緊扣數(shù)學(xué)知識教學(xué)，不能偏離教學(xué)要求，不能將數(shù)學(xué)課上成“生活認識課”；教學(xué)時也不能只停留在生活情境表象上而忽視了數(shù)學(xué)自身價值的揭示，使學(xué)生無法獲得數(shù)學(xué)的本質(zhì)認識。

如某教師教授《認識乘法》的教學(xué)公開課時，出示用軟件制作的“動物園一角”課件：畫面上白云悠悠，河水潺潺，雞兔來來往往，賞析內(nèi)容跳躍出現(xiàn)。教師讓學(xué)生觀察畫面并提問：“你發(fā)現(xiàn)了什么？”學(xué)生們經(jīng)過觀察后，紛紛發(fā)言。十多分鐘過去了，學(xué)生幾乎把畫面上的景物描述了一遍，教師只是在肯定中不斷提問：“你還發(fā)現(xiàn)了什么？”于是，學(xué)生又不斷有新的發(fā)現(xiàn)，但都與教學(xué)聯(lián)系不大。

聽到這兒，筆者不禁要問：情境創(chuàng)設(shè)到底為哪般？這樣的情境創(chuàng)設(shè)，是在上數(shù)學(xué)課還是在上看圖說話課？氣氛雖然熱烈，可課的性質(zhì)卻似乎改變了。其實，在出示情景圖后，教師可提問：“圖上有幾種動物？（兩種，即雞和兔）它們各是幾只在一起的？”（兔是每2只在一起，雞是每3只一堆）接著引導(dǎo)學(xué)生2只2只地數(shù)小兔，3只3只地數(shù)小雞，然后讓學(xué)生想辦法求小兔和小雞各有多少只。這樣，學(xué)生就能在問題情境中有效地捕捉數(shù)學(xué)信息，初步感知“幾個幾”的生活現(xiàn)象，為接下來學(xué)習(xí)乘法做好必要的準備。

又如某教師教授《圓的認識》，在課題引入時，教師提出：“我們身邊哪些物體的形狀是圓形的？”學(xué)生舉了很多例子：硬幣、車輪……接著學(xué)習(xí)有關(guān)圓的特征、畫圓的練習(xí)，后面沒有再提到那些圓形物體。教師雖能讓學(xué)生初步感受數(shù)學(xué)在生活中的運用，但對這些例子的處理只是停留在表面，沒有揭示其中的數(shù)學(xué)本質(zhì)：生活中為什么有那么多物體的形狀都設(shè)計成圓形？我們的教學(xué)要突出“生活味”，但更要突顯“數(shù)學(xué)味”。

建構(gòu)主義教育理論認為，學(xué)習(xí)總是與一定的社會背景即“情境”相聯(lián)系的，在實際情境中學(xué)習(xí)，有利于意義建構(gòu)。但生活情境創(chuàng)設(shè)要圍繞數(shù)學(xué)教學(xué)服務(wù)，要體現(xiàn)出濃濃的“數(shù)學(xué)味”，要區(qū)分教學(xué)目的和手段的關(guān)系。創(chuàng)設(shè)生活情境只是手段，不是目的，數(shù)學(xué)生活化教學(xué)的目的是要將生活中的數(shù)學(xué)展示出來，而不是展示生活的全部。因此，生活情境的創(chuàng)設(shè)要講究實效，要源于生活而又高于生活，要善于過濾與數(shù)學(xué)無關(guān)的生活信息，以免喧賓奪主，分散學(xué)生的注意力；要善于深挖生活信息的數(shù)學(xué)價值，有效引導(dǎo)和幫助學(xué)生探究事物深層次的數(shù)學(xué)內(nèi)涵。

總之，教師在教學(xué)實際中要堅持返璞歸真、務(wù)實求本的教學(xué)原則，踏踏實實研究數(shù)學(xué)生活化思路，實實在在整合數(shù)學(xué)生活化資源，讓生活與數(shù)學(xué)相得益彰、有效融合，真正準確和有效地把“數(shù)學(xué)生活化”落到實處，培養(yǎng)學(xué)生成才。

（江蘇省蘇州高新區(qū)長江小學(xué)校）